Qu'est-ce que la compassion selon vos propres mots. Le sens et le développement de la qualité de compassion chez l'homme. Découvrez ce qu'est la « compassion » dans d'autres dictionnaires

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La compassion est la capacité d'une personne, avec l'aide de l'énergie de l'Amour, à comprendre la souffrance d'une autre personne et à l'aider.

Tout le monde n’est pas capable de compassion. Pour cela, vous avez besoin. Ceux qui ont ce pouvoir manifesté par la gentillesse, la véracité et l’humanité sont capables de compassion. Cette qualité de caractère et de personnalité n’est caractéristique que des personnes spirituellement fortes et exaltées. Cela aide absolument les autres.

La vraie compassion nécessite de l'action, pas des sentiments, une personne avec la véritable intention de compassion fournit une réelle aide et est déterminée à faire tout ce qui est humainement possible et même au-delà pour autrui, de manière absolument désintéressée. La compassion, c'est quand, après avoir été témoin d'un accident, vous vous arrêtez et, par vos actions habiles, aidez les gens. La compassion, c'est lorsque vous agissez pour les autres avec un sentiment de responsabilité, de gentillesse et un désir intérieur sincère d'aider ! En règle générale, la décision et les actions d'aide viennent de vous de manière absolument automatique au niveau subconscient. C'est une vraie compassion.

La compassion peut être démontrée par des mots gentils. Tout d’abord par un regard chaleureux, un toucher, une parole abstraite.

« La compassion est une manifestation de l’Amour. Cela devrait devenir l’essence de votre attitude envers les autres et influencer toutes nos pensées et nos actions », déclare le Dalaï Lama.

La compassion est une position de vie active, prête à aider activement autrui. La pitié et la sympathie sont différentes ; elles n'impliquent pas le désir d'aider et de comprendre la souffrance d'une autre personne.

N'oubliez pas une règle et des conditions très importantes pour faire preuve de compassion : vous devez vous assurer que la personne veut de l'aide !

La compassion et la gentillesse vont de pair, mais elles présentent quelques différences. La gentillesse, c'est lorsque vous montrez de bons sentiments envers une personne, en satisfaisant ses besoins, en faisant ce qu'elle veut.

La compassion donne à une personne non pas ce qu'elle veut, mais ce dont elle a besoin.. Souvent, le malade veut ce qui lui est nuisible. Une personne compatissante donnera à une personne ce qui lui est utile, ce qui lui est utile.

La compassion est la base de l'humanité. " La compassion est la forme la plus élevée de l’existence humaine », a déclaré Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski.

La compassion est une qualité de conscience qui est présente ou non chez une personne. Elle est déterminée par un fort désir d’aider. La compassion ne condamne personne. La compassion est votre capacité à vous mettre à la place de la personne qui souffre et à la comprendre. La compassion remplit une personne souffrante de l’énergie du véritable Amour.

La compassion est la capacité de prendre le point de vue d’une autre personne. Seule une personne sous l’influence de l’énergie du bien peut comprendre une autre personne. Cela ne veut pas dire qu’il adopte inconsidérément tous ses principes de vie.

Une personne compatissante comprend que chaque personne a son propre niveau de conscience, son propre niveau de développement. La compassion aide une personne dans le cadre de sa propre gentillesse.

De nombreux vices sont déguisés en compassion - Sentimentalité, mais une personne dévouée détectera facilement les contrefaçons, la pitié en larmes et les encouragements.

Face à des contrefaçons, une personne se sent fatiguée, désespérée et pessimiste. À propos, la souffrance est transmise à une personne afin qu'elle puisse apprendre certaines leçons de vie, comprendre où elle s'est trompée et trouver la force de faire face aux difficultés et aux défis du destin.

La compassion est un mot que beaucoup de gens connaissent, mais ce qu'est réellement la compassion et comment elle est comprise dans différentes cultures, nous devons le découvrir dans cet article.

Qu'est-ce que la compassion ? La signification du mot « compassion »

Le sens du mot « compassion » est souvent compris d'une manière quelque peu unidirectionnelle, à savoir qu'ils considèrent la compassion comme un synonyme du mot « sympathie », ce qui, en général, est vrai, mais seulement dans la mesure où, selon compassion nous comprenons le concept typique et généralement accepté de sympathie pour un autre, pour le prochain et, par conséquent, de co-expérience avec ses problèmes et ses mésaventures.

Dans ce cas, nous parlons exclusivement de compassion/empathie au niveau émotionnel. "Sinon comment?" - demandera un lecteur élevé dans la tradition culturelle de l'Europe occidentale, à laquelle appartient en partie la culture russe. N’oubliez pas non plus que la tradition de l’Europe occidentale repose avant tout sur des valeurs chrétiennes. En perdant cela de vue, nous ferions une grave erreur, car peu importe à quel point une personne souligne son incrédulité envers une puissance supérieure et se présente comme athée, son éducation a néanmoins été influencée par une tradition qui, d'une manière ou d'une autre, est basé sur des valeurs morales chrétiennes : gentillesse, décence, tolérance, empathie, altruisme, etc.

Vous pouvez continuer à essayer de nier le fait que ces facteurs influencent le développement d'une personne, mais il est impossible de nier l'évidence que nous vivons dans l'espace d'un seul champ d'information, et pour le moment c'est beaucoup plus clair qu'avant ( avec toute l'abondance des plateformes médiatiques, des réseaux sociaux, la possibilité de transfert instantané d'informations, etc.). Ainsi, l’individu est toujours sous l’influence d’un autre environnement, d’une autre conscience. En même temps, il est intéressant de noter que, quelles que soient les conditions de notre formation et les différences de statut social, la plupart d'entre nous sont sous l'influence d'un seul espace d'information et, comme nous le savons, notre chronologie est compté depuis la Nativité du Christ, ce qui en dit long.

Parmi nos lecteurs, il y a peut-être des fans de la chronologie slave. Ils se sont tournés vers l'héritage plus ancien de la Russie, et à juste titre. Mais de tels tournants dans la conscience ne se produisent pas à l'âge de 10 ans, lorsque le psychisme est flexible et peut être influencé de l'extérieur, modifiant ainsi le système de valeurs qui n'a pas encore eu le temps de prendre forme. Par conséquent, même ces personnes, ces convertis à l’âge adulte, pensent selon le paradigme dans lequel ils ont été élevés : chrétien.

Pour la plupart d’entre nous, la compassion est une sympathie ou une pitié causée par la souffrance d’une autre personne. Cela fait également partie de l'empathie. Une personne avec une âme aura de la compassion et sympathisera avec les malheurs d’autrui. C'est naturel et normal. Mais encore une fois, soulignons encore une fois qu’en définissant ainsi la compassion, nous n’avons pas dépassé un seul instant le niveau de la sphère émotionnelle. Cependant, une personne n'est pas seulement constituée d'émotions, même si dans notre culture l'opposition de l'intellect et des sentiments est très courante. En fait, l’un n’existe pas sans l’autre, et dans la science psychologique, cette question s’apparente au débat séculaire sur la question de savoir qui est arrivé en premier : la poule ou les œufs. Il en va de même en psychologie : ce qui vient en premier – l'émotion ou l'intellect. La psychologie ne donne pas de réponse objective à cette question, puisque ceux qui étudient cette science sont divisés en une sorte de « parti », dont chacun défend un côté ou un autre et donne des arguments pour défendre sa position. Mais le mystère n’est pas complètement dissipé, car il n’y a probablement aucun mystère ni question là-dedans, et l’intellect et les émotions sont liés l’un à l’autre comme les deux faces d’une même médaille, et tenter de les séparer est dans une certaine mesure incorrect. Cependant, la science aime se livrer à la dissection, c'est pourquoi de telles recherches de la « vérité » rendent impossible et inutile de faire un choix ; Tournons-nous vers d'autres sources, moins scientifiques d'une part, mais ayant une expérience beaucoup plus étendue dans les domaines liés à l'étude de diverses conditions humaines et étudiant en détail la conscience des êtres vivants, à savoir, nous nous tournerons vers une telle philosophie et religion enseignement comme le bouddhisme.

La compassion est la forme la plus élevée de l'existence humaine

Que nous dit le bouddhisme à ce sujet ?

Dans le bouddhisme, le sujet de la compassion est traité de manière très complète, et le lecteur sera peut-être intéressé de savoir que la compassion au niveau des sentiments n'est que le premier niveau de compassion sur l'échelle acceptée dans le bouddhisme moderne.

Le deuxième niveau de compassion, selon le bouddhisme, est lié aux phénomènes. Pour expliquer cette interprétation de la compassion, il conviendrait de présenter au lecteur le concept fondamental du bouddhisme : « dukkha » (souffrance). Tous les problèmes de la vie humaine, d'une manière ou d'une autre, s'expliquent par la présence de souffrance dans la vie, tandis que la souffrance doit encore une fois être comprise non seulement physique ou psychologique, mais aussi en général l'imperfection des choses existantes, sa conditionnalité. Seul le dépassement par la conscience de ce conflit peut nous libérer du dukkha.

La doctrine du dukkha est au cœur de la philosophie du Bouddha. C'est ce qu'on appelle la doctrine de. Ainsi, le deuxième niveau de compassion est directement lié au concept de dukkha, qui peut également être attribué à la façon dont nous percevons le monde, à savoir à travers le prisme de nos idées : nous ne pouvons pas voir la véritable essence des choses, et donc le monde. dans lequel nous vivons, ne peut pas être réel. Ce n’est qu’une projection de nos idées et de nos attitudes, c’est pourquoi on l’appelle une illusion. En fait, nous construisons nous-mêmes ce monde, nous créons nous-mêmes l’illusion et y vivons. La prise de conscience de tout cela conduit à la réalisation de dukkha.

Cependant, il existe un troisième niveau de compassion qui dépasse non seulement l’individu humain, mais aussi le domaine des phénomènes, et nous conduit à ce qu’on appelle la compassion sans objet, qui ne vise rien. Cela semble paradoxal, mais c'est le cas. Il est presque impossible de parler de la troisième, et la plus importante, compassion avec des mots, car les mots nous enverront involontairement dans le domaine intellectuel-émotionnel, mais nous devrions aller au-delà de ce domaine, à savoir aller dans le domaine transcendantal, c'est-à-dire là où les concepts de bien et de mal n'existent pas, dans la région où se termine la dualité et, par conséquent, l'attraction du samsara cesse, et nous sommes très proches du nirvana (nibbana) - liberté psychologique et moksha.

Voyons maintenant comment la compassion et son lien avec la sagesse sont perçus dans différents domaines du bouddhisme. Tout comme dans le christianisme, il n'y a pas d'unité de vues dans le bouddhisme. Par conséquent, la direction autrefois unique du bouddhisme est désormais représentée par de nombreuses branches, dont trois sont les plus célèbres et sont directement liées aux enseignements de la compassion et de la sagesse, et donc ont prêté le plus d'attention à l'explication de cette condition. Il s'agit du bouddhisme Theravada ou Hinayana (« Petit Véhicule »), du bouddhisme Mahayana (« Grand Véhicule ») et du bouddhisme Vajrayana, plus répandu dans la région tibétaine et autrement appelé « bouddhisme de la Voie du Diamant ». Trois méthodes bouddhistes - nous les appellerons ainsi, car en général elles diffèrent les unes des autres précisément par la méthode, mais elles ont le même objectif - la libération d'une personne du samsara et l'atteinte du moksha (liberté).

Sentiments de compassion dans le Theravada, le Mahayana et le Vajrayana

Nous commencerons par Theravada. Theravada ou Hinayana, en tant que branche la plus ancienne du bouddhisme en tant que religion, considère la question de la compassion avec celle de la sagesse. Cependant, pour les bouddhistes Hinayana, la compassion n’est pas une voie distincte, dans une certaine mesure, elle est incluse dans le concept de sagesse. Encore une fois, il faut dire que la sagesse ne doit pas être comprise comme une connaissance appliquée ou une connaissance en général du point de vue de la vie ordinaire.

Nous parlons de la sagesse comme de la compréhension de la vérité qui dépasse la réalité de la vie humaine dans sa manifestation physique. Nous arrivons à la question de travailler avec la conscience et de la faire passer à un autre niveau, où la conscience cesse de s'identifier non seulement avec l'aspect physique de l'existence, y compris l'intellect et les émotions, mais se désidentifie également complètement avec le soi ou ce qu'on appelle habituellement. l’ego, « je ».

Ainsi, la compassion n’agit pas comme une ligne ou un chemin indépendant dans la direction Theravada, mais est plutôt immanente au concept de sagesse, qui est présenté comme le but le plus élevé sur le chemin vers le nirvana.

Le Mahayana, avec son approche moins rigide, que l'on pourrait à certains égards qualifier de plus accessible à la pratique des adeptes, affirme au contraire assez clairement que la compassion, avec la sagesse, sont les principales voies de la pratique du bouddhisme. Le chemin de la compassion n’est pas lié à la sagesse, il est compris comme un chemin distinct et est égal à la sagesse.

Pourquoi le Mahayana accorde-t-il autant d’importance à la compassion ? Car, selon cette tradition, Bouddha n’est pas le seul à avoir atteint l’illumination. Avant lui, il y avait de nombreux arhats capables de connaître la vérité et la sagesse, mais Bouddha a quelque chose que les arhats n'avaient pas : la compassion. De la même manière, les personnes qui se sont engagées sur le chemin de l'illumination (bodhichitta) et celles qui l'ont atteint, mais qui souhaitent rester et ne pas aller au nirvana, afin d'aider les individus restants, inconscients, à se débarrasser du dukkha (souffrance ) et atteignent également la libération - ces personnes sont appelées bodhisattvas , tout d'abord, ils pratiquent ce troisième type de compassion, transpersonnelle, se tenant au-dessus de la dualité et permettant de souffrir également avec ceux qui ont fait le bien et avec ceux qui ont fait le mal.

Pour les bodhisattvas, c'en est un. Il n'y a pas beaucoup de différence entre le positif et le négatif. La différence existe du point de vue d'une personne ordinaire, car elle est habituée à être guidée par deux catégories, elle est habituée à vivre dans un monde de dualité, qui parle tout d'abord de l'imperfection du système d'évaluation de la personne elle-même, sa vision (c'est en grande partie une illusion), et en aucun cas ne peut être une mesure de la vérité de l'état des choses et de l'ordre mondial.

Dans ce cas, l'expression suivante, exprimée pour la première fois par St., est applicable. Augustin : « On enseigne par amour des autres et on apprend par amour de la vérité. » Il n’est pas surprenant qu’un concept similaire soit tout à fait applicable au bouddhisme. C’est précisément ce qui s’applique en premier lieu au bouddhisme, car le bouddhisme ne divise pas. Il nous apprend à voir les choses « telles qu’elles sont », leur unité, leur interdépendance, leur interdépendance, puisqu’il n’existe aucune chose dans le monde qui soit indépendante les unes des autres. De là, nous voyons un lien avec un concept tel que shunyata (vide), mais pas avec le vide physique, mais avec le vide dans la compréhension de la libération de quelque chose. Bouddha a enseigné le Dharma par compassion au sens le plus élevé du terme (bien sûr, pas par pitié pour l'humanité, ce qui, bien sûr, aurait pu l'être, mais alors le Bouddha ne serait plus l'enseignant).

Dans la tradition du Vajrayana, une grande importance est accordée aux facteurs intrinsèques, car on pense que la sagesse et la compassion sont des qualités innées d'une personne qui la relient à la « nature de Bouddha ». La nature de Bouddha est pure, tout comme la nature humaine, car l’homme est par définition un Bouddha dans le futur, un Bouddha potentiel. Le mouvement Vajrayana croit qu'une personne possède initialement des caractéristiques positives inconditionnelles, telles qu'une compassion et une sagesse illimitées, il n'est donc même pas nécessaire de les cultiver, car elles existent déjà sous leur forme pure. Il s’agit de les débarrasser de leurs couches, de leur permettre de se manifester, d’en prendre conscience. Le concept de compassion est associé à la conscience, car la compassion elle-même est un signe inhérent et inhérent de conscience et d'éveil. Une fois que l’esprit est libéré des conceptions de soi, la compassion se manifeste.

Nous avons donc examiné trois écoles du bouddhisme, et chacune a une approche particulière de l'interprétation de la compassion. Une chose reste inchangée : la compassion ne s’entend pas du point de vue de la sphère des sentiments. Deuxièmement, la compassion du 3ème niveau, où l'on a dépassé la double interprétation de l'existence, s'accompagne toujours de la sagesse et de l'atteinte du nirvana (liberté psychologique). La compassion du niveau le plus élevé et inconditionné est dans une certaine mesure une caractéristique de l’illumination et de la transition vers le nirvana.

Au lieu d'une conclusion

Dans cet article, nous avons brièvement abordé le thème de la compassion telle qu'elle est comprise dans le bouddhisme. Afin que les lecteurs comprennent le sujet dans son intégralité, nous recommandons de lire davantage d'autres documents sur le thème du bouddhisme, car cela leur permettra d'étudier le contexte dans lequel se situe le sujet de la compassion dont nous avons discuté.

L'article utilise des informations tirées du livre d'un célèbre chercheur sur le bouddhisme et les Vedas.

Ces concepts ont une définition assez vague et ne peuvent être mesurés quantitativement ou qualitativement. L'un de ces concepts est le sentiment de compassion. inhérent à chacun de nous. Voyons comment le distinguer des autres sentiments et ce qu'il y a de bien dans la compassion pour la personnalité d'une personne.

"Ce que la pluie est au feu, la compassion est à la colère"

Le sentiment de compassion est quelque chose que chacun de nous connaît. Dès qu'un enfant commence à parler et à explorer le monde, il éprouve déjà toute la gamme des sensations familières à un adulte. Bien sûr, ces émotions sont plusieurs fois plus fortes que celles vécues par les personnes qui ont vécu.

La colère du bébé est forte, son amour est sans limites et, avec compassion, il pleure et aspire à l'aide. On ne sait pas pourquoi les humains sont capables d’éprouver des sensations inaccessibles aux animaux. Les instincts ordinaires des autres représentants du monde animal ne peuvent se comparer à l’amour, à la haine, à la jalousie et à la pitié. Peut-être que toutes ces manifestations de « l’humanité » sont un grand don ou une voix de notre âme. Dans ce cas, la compassion est l’une des mélodies les plus puissantes du chant spirituel dans notre cœur.

La compassion, qu'est-ce que c'est ?

Essayons de décrire à quoi cela ressemble. Lorsque nous voyons la douleur d'un ami ou d'un étranger, ce spectacle résonne en nous avec la voix de la compassion. Cela s'exprime dans le désir d'aider, de sympathiser et de consoler avec une parole ou un acte gentil. La compassion n'est pas un sentiment tout à fait agréable, puisque, sans subir aucune influence physique ou morale de l'environnement extérieur, nous souffrons néanmoins. En revanche, elle est considérée comme très vertueuse pour le développement spirituel d’une personne.

Dans quoi d’autre le sentiment de compassion s’exprime-t-il ? Il ne s’agit pas seulement de comprendre la douleur de quelqu’un d’autre. Cela se manifeste par une sensibilité envers les autres, une attention à leurs problèmes et à leurs expériences et, bien sûr, une aide. Le but le plus élevé de la compassion est peut-être de fournir toute l’aide possible à ceux qui souffrent. Peu importe votre richesse, vous êtes éloquent. On pense que voir une personne ayant besoin de quelque chose est un signe pour chacun de nous, disant qu'elle doit l'aider avec tout ce que nous avons.

D’où nous vient la compassion ?

Ce sentiment n’est pas du tout nouveau. Les sentiments de compassion sont apparus avec l’amour pour les autres dès le début de la formation d’une personne en tant qu’individu. Une réaction tout à fait naturelle d’une personne normale est d’aider quelqu’un qui a besoin d’aide. Toutes les religions parlent beaucoup de compassion et de l’importance de développer cette qualité en soi. Quel que soit le dieu que les croyants considèrent comme le leur, tout le monde sait que la compassion est tout à fait juste et saine pour l'âme. Et toute religion prescrit d'aider ceux qui en ont besoin. Nous ne parlons pas seulement de notre famille et de nos amis, mais aussi de parfaits inconnus.

La compassion aujourd'hui

Le monde moderne n’encourage pas la compassion. Cependant, cela ne sert à rien de blâmer le monde ; c’est la faute à ceux qui y vivent. Dès l’enfance, les enfants sont imprégnés de l’idée que « c’est soit vous, soit vous », qu’ils doivent se battre pour une place au soleil. Laissez les parents élever leur enfant dans l'amour, mais il y a l'école, les enseignants, les pairs, la télévision agressive et Internet. Comme beaucoup le croient, la conscience et la compassion sont plutôt des atavismes qui nous empêchent de vivre pleinement. Le petit homme se rend très vite compte de ce dont il a besoin, et le plus souvent il ne l'a pas. La compassion prescrit de partager, de donner ce que l’on est censé ne pas avoir assez pour soi. Nous disons « soi-disant » parce que si vous êtes en bonne santé et entouré de l’amour de vos proches, alors vous avez tout ce dont vous avez besoin.

Un nouveau téléphone ou des vêtements de marque ne vous rendront jamais heureux, quelles que soient les promesses publicitaires. Mais vous pouvez rendre plus heureuse la mère d'un enfant malade, une vieille grand-mère ou des orphelins dans un orphelinat avec une petite contribution personnelle. Mais c’est très difficile à comprendre et encore plus difficile à réaliser.

N'allez pas aux extrêmes

Cependant, en plus de l'insensibilité généralisée, une compassion excessive présente également un inconvénient : le chagrin et le découragement. Il y a des gens qui, au lieu d’être heureux de ce qu’ils ont et de partager leur bonheur avec les autres, sont constamment tristes. Le sentiment de compassion qu’ils ressentent est exagéré. De telles personnes ne voient autour d’elles que du chagrin, ce qui les plonge dans un état de dépression chronique. Un tel sentiment n'apporte rien d'utile au développement de l'âme, mais seulement nuit. ne se laissera pas décourager, il suffit d'être en bonne santé. Par conséquent, la compassion n’est utile que sous sa forme « pure ».

Le sens de la compassion

Pourquoi la compassion est-elle donnée à chacun de nous par la nature ? À quoi nous sert ce sentiment ? La réponse est évidente : aucun avantage pratique sous forme d'accumulation de propriété, et en même temps un « revenu » colossal sous forme de gratitude.

Convenez que le meilleur de chacun de nous ne peut pas être mesuré en termes monétaires. Combien vaut l’amitié ou l’amour ? La compassion ne coûte rien non plus (elle est même lourde de « pertes » d’un point de vue économique). Cependant, après avoir succombé à cette émotion et fait un don ou parlé à quelqu'un qui ne se sent pas bien, nous ressentons une sorte d'excitation vive quelque part « dans notre âme ». C’est ce sentiment merveilleux qui donne un sens à la vie de chacun de nous.

• La compassion offre des opportunités de manifestation des meilleures qualités humaines.
• La compassion donne de l'amour – aux gens.
• La compassion donne la compréhension - les commandements bibliques.
• La compassion donne la libération – de la colère et de l'indifférence.
• La compassion ouvre la voie au bien commun à travers le bien de chacun.
• La compassion donne de la joie – de la conscience de ses propres capacités à aider les autres.

Faire preuve de compassion au quotidien

• Bible. Cela parle beaucoup de compassion ; La compassion est particulièrement soulignée dans l’Évangile de Luc.
• Bénévolat et charité. Les gens qui, à l'appel de leur cœur, aident les faibles, les infirmes, les personnes âgées, les orphelins, font preuve de compassion pour eux.
• Les relations interpersonnelles. Une personne qui se caractérise par la capacité de sympathiser avec les problèmes de ses proches et la volonté d'aider les personnes en difficulté autour de lui fait preuve de compassion.
• Hostilités. La capacité de considérer les soldats ennemis non seulement comme des ennemis, mais aussi comme des personnes est une manifestation de compassion.

Comment développer la compassion en vous-même

• Religion. Chaque religion enseigne l'empathie et la compassion ; imprégnée de foi, une personne cultive la compassion en elle-même.
• Lecture de littérature spirituelle. Plus une personne est spirituellement riche, plus il lui est facile de faire preuve de compassion envers les autres.
• Charité. En participant à des événements caritatifs, une personne développe la capacité de sympathiser avec l'adversité.
• Intérêt et attention envers les gens. En étant attentive et en montrant un intérêt sincère pour les gens qui nous entourent, une personne développe la capacité de sympathiser avec eux.
• L'amélioration personnelle. Cultiver la compassion en soi signifie abandonner consciemment l'indifférence et toutes les manifestations d'égoïsme.

Juste milieu

Insensibilité | manque total de compassion

Compassion

Chagrin | compassion excessive menant au découragement

Des slogans sur la compassion

Comme cela arrive souvent, notre voisin a besoin de notre soutien et de notre sympathie. La capacité de sympathiser avec une autre personne et de se sentir désolé pour elle est généralement appelée compassion.

La compassion est un sentiment que beaucoup d’entre nous ressentent lorsque nous voyons quelqu’un d’autre souffrir ou mal. Ressentant de la compassion, nous essayons de consoler quelqu'un qui est en difficulté, de l'aider d'une manière ou d'une autre, si cela est en notre pouvoir.

Je pense que la compassion est directement liée à l'empathie. Une personne empathique peut bien ressentir les émotions des autres et remarque donc toujours l'état de son interlocuteur. La capacité d'empathie de chacun s'exprime différemment, de sorte que certains peuvent réagir immédiatement au chagrin de quelqu'un d'autre, tandis que d'autres peuvent sembler froids et insensibles.

Il me semble que j'appartiens à la première catégorie de personnes, car je comprends toujours quand quelqu'un d'autre se sent mal. Je peux ressentir de la pitié et de la compassion non seulement de la part de connaissances ou d'amis, mais aussi de la part des animaux en difficulté. Par conséquent, je nourris souvent les chiens affamés dans la rue, je retire les chatons des arbres et chaque année, en hiver, j'accroche une mangeoire à oiseaux sur le balcon.

Si je remarque qu'un étranger se sent mal, j'essaie aussi de lui remonter le moral, parfois je peux même venir lui dire que tout ira bien. Ayant appris les problèmes des autres grâce aux informations télévisées, je peux parfois être très contrarié et commencer à m'inquiéter, car je sympathise sincèrement avec ces personnes.

Je pense que nous avons tous besoin d'empathie. Dans un moment difficile, vous avez toujours très envie de vous enfouir dans l’épaule forte de quelqu’un, de vous détendre et de laisser libre cours à vos larmes. J'aimerais être plaint, rassuré et encouragé. Ce désir est absolument naturel et n’a rien de répréhensible, car nous sommes tous humains et nous avons tous besoin de chaleur et de soins.