Perché Likhachev crede che il modo più sicuro per riconoscere una persona sia. Il modo più importante per conoscere una persona... è ascoltarla. Come scrivere un saggio - ragionamento basato sulla citazione proposta

Bochkareva Vlada Igorevna

Il modo più importante per conoscere una persona è ascoltare come parla, il suo linguaggio è la sua visione del mondo e il suo comportamento, quindi, ciò che pensa; D.S. Likhachev Il destino della lingua russa è un argomento che non può lasciare indifferente nessuna persona moderna. Quanto spesso ascoltiamo come parliamo? Vediamo come la lingua sta cambiando in modo significativo proprio davanti agli occhi di una generazione. I processi che si verificano in esso oggi richiedono comprensione non solo da parte di specialisti linguistici. Dovremmo essere felici o tristi per questo? Combattere il cambiamento o abbracciarlo?

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LICEO MULTIDISCIPLINARE -

ISTITUZIONE EDUCATIVA DI BILANCIO COMUNALE

CITTÀ DI DIMITROVGRAD, REGIONE DI ULYANOVSK

NO "EUREKA"

Progetto di ricerca
In russo

Ecolinguistica.

Alcune domande di ecologia della lingua russa

Sezione umanistica

Dimitrovgrad 2014

Introduzione…………………..................................................................3

I. Parte teorica……………..…..5

1. L'ecolinguistica come nuova direzione nella linguistica del 21° secolo…………..5

2. Parole prese in prestito in russo............................................ ....………………7

2.1 Ragioni per prendere in prestito le parole………………………………………..6

2.2 Segni di parole prese in prestito……………….………….….7

2.3. Pro o contro? Passiamo ai classici…………….…………..11

2.4 Il problema di allentare la struttura della lingua attraverso l'espansione dell'influenza

vari dialetti sociali…………………14

3.1. Cultura della parola e lingua letteraria…………..……………..14

3.2. Tendenze nello sviluppo della lingua russa non letteraria……..…………………15

3.3. Dialetti e volgari nel russo moderno……...………16

3.4. Argo: ragioni di esistenza e ambito di funzionamento………….17

3.5. Linguaggio volgare................................................18

II. Parte pratica…………………...20

Conclusione………………………..………………23

Bibliografia………………………………………..... …………..25

introduzione

Il modo più importante per conoscere una persona è ascoltare come parla

La lingua di una persona è la sua visione del mondo e il suo comportamento; il modo in cui parla è il modo in cui pensa.

D.S. Likhachev

Il destino della lingua russa è un argomento che non può lasciare indifferente nessuna persona moderna. Quanto spesso ascoltiamo come parliamo? Vediamo come la lingua sta cambiando in modo significativo proprio davanti agli occhi di una generazione. I processi che si verificano in esso oggi richiedono comprensione non solo da parte di specialisti linguistici. Dobbiamo essere felici o tristi per questo? Combattere il cambiamento o abbracciarlo?

Nel 2013, mentre lavoravo al progetto "Language Viruses", mi sono trovato di fronte al fatto che oggi l'ecologia della lingua russa è l'argomento più urgente per le persone che pensano e si preoccupano del destino della loro lingua. L'ecologia della lingua russa è un linguaggio osceno, abbreviazioni di parole come SMS, parole prese in prestito, ecc. Per il mio lavoro scientifico e pratico ho scelto il tema “Ecolinguistica. Alcune domande sull'ecologia della lingua russa." Lo stato della lingua russa nel mondo moderno è così terribile? Dopo aver posto questa domanda, ho deciso di guardare cosa intasa la lingua russa e ho identificato due problemi nel mio lavoro:

1. Fattore esterno dello studio - in che modo i prestiti influenzano la lingua - sono necessari o semplicemente intasano la lingua russa?

2. Il problema dell'indebolimento della struttura della lingua dall'interno, attraverso l'espansione dell'influenza di vari gerghi, dialetti sociali e media sul discorso letterario.

Rilevanza

"Ecolinguistica. Alcune questioni sull'ecologia della lingua russa" è un argomento attuale, poiché le violazioni dell'ecologia della lingua russa si verificano costantemente. Sentiamo sempre più l'emergere di nuovi concetti e sinonimi stranieri che sostituiscono le nostre parole russe. Sentiamo il declino dei concetti veramente russi e li sostituiamo automaticamente con quelli stranieri. Comprendendo l'importanza e la rilevanza del problema del miglioramento della cultura linguistica di una persona, ho deciso di condurre uno studio educativo "L'uso di osceno Lesika, parole prese in prestito e abbreviate da parte degli scolari moderni" e ho chiamato il mio lavoro "Ecolinguistica". Alcune domande sull'ecologia della lingua russa."

Domanda problematica:L’ecolinguistica sarà in grado di preservare le tradizioni della lingua russa?

Ipotesi: Se attiri specificamente l'attenzione degli scolari allo studio dell'ecolinguistica, forse gli studenti saranno più attenti a preservare le tradizioni della lingua russa.

Gli obiettivi della ricerca:trovare modi per preservare la lingua russa come la grande lingua di un grande popolo.

Compiti:

• condurre un'analisi del "danno" alla lingua russa nella società moderna.

• Attirare l'attenzione degli scolari sullo studio dell'ecolinguistica, come scienza capace di preservare la lingua.
• Creare un movimento di volontari “per la preservazione della lingua russa”.

Oggetto di studio- discorso della gente.

Metodi di ricerca:

1. ricerca (selezionare il materiale in base all'argomento di ricerca,

Utilizzando la letteratura scientifica e le risorse Internet);

1. visivo (osservazione del discorso degli scolari e di altre persone);
2. ricerca;
3. pratico (realizzazione di un evento di volontariato);
4. correttivo.

I. Parte teorica

1. L’ecolinguistica come nuova direzione nella linguistica del 21° secolo

L'ecologia del linguaggio (ecolinguistica) è una direzione della teoria e della pratica linguistica che, da un lato, è associata allo studio dei fattori che influenzano negativamente lo sviluppo e l'uso del linguaggio e, dall'altro, alla ricerca di modi e mezzi per arricchire la lingua. L’ecologia della lingua, in teoria, dovrebbe costituire la base della cosiddetta politica linguistica dello Stato, principalmente nei settori dell’istruzione, della giurisprudenza e, ovviamente, nelle attività dei mass media.Il linguista americano è considerato il fondatore del concetto di ecologia del linguaggio Einar Haugen , che nel suo rapporto del 1970 spiegava che “l’ecologia del linguaggio può essere definita come la scienza del rapporto tra il linguaggio e il suo ambiente”.

Il problema dell'indebolimento della struttura della lingua dall'interno, attraverso l'espansione dell'influenza di vari gerghi, dialetti sociali e media sul discorso letterarioscienziati eccezionali hanno studiato in Russia: Viktor Vladimirovich Vinogradov - linguista e critico letterario russo,Ozhegov Sergey Ivanovich - linguista russo, Lev Vladimirovich Shcherba - professore, accademico, linguista e altri.

2. Parole prese in prestito in russo

Prendere in prestito sta copiando una parola o un'espressione da una lingua a un'altra. Una parola presa in prestito è un'unità lessicale presa da noi o dai nostri antenati da un'altra lingua.

Il discorso russo è stato recentemente reintegrato e continua ad essere reintegrato con molte parole straniere. Ero interessato a quale posto occupano le parole prese in prestito nella lingua russa, qual è il motivo del prestito e se le parole straniere intasano la lingua madre.

Ogni popolo vive tra altri popoli. Di solito mantiene con loro legami diversi: industriali, economici, culturali. Anche le lingue dei popoli sperimentano un'influenza reciproca: dopo tutto, sono il principale mezzo di comunicazione! La principale forma di influenza linguistica di un popolo su un altro è il prestito di parole straniere.

2.1. Ragioni per prendere in prestito le parole

Le questioni di correttezza, ricchezza e purezza della lingua madre sono direttamente correlate ai problemi del prestito, al destino delle parole straniere, alla natura dell'interazione degli elementi “propri” e “stranieri” nel sistema linguistico nelle diverse fasi di il suo sviluppo.

Non esiste lingua in nessun paese del mondo che non usi parole prese in prestito. Insieme allo sviluppo della cultura e della vita della nazione, la lingua adotta parole straniere. Ciò accade per i seguenti motivi, che solitamente sono suddivisi in linguistici e non linguistici.

In primo luogo, si tratta di contatti storici di popoli, come la guerra, l'immigrazione di massa, la creazione di società internazionali: tutte queste condizioni creano condizioni molto favorevoli affinché la lingua nazionale venga diluita con parole di una cultura straniera.

In secondo luogo, contribuisce in modo significativo alla mescolanza delle lingue di qualsiasi paese in determinati campi della scienza e, di conseguenza, alla necessità dell'uso della terminologia da parte di altri paesi. I ricercatori linguistici chiamano tali ragioni non linguistiche.

Ciò accade perché il bisogno di qualcosa di nuovo, in particolare di nuove parole, da parte di una persona è in costante crescita. Perché lo Stato e le istituzioni pubbliche, compresi i media, dovrebbero occuparsi anche del linguaggio? Il fatto è che lo stato normale della lingua nazionale, in particolare la lingua statale, che è la lingua russa, un alto livello di cultura vocale sono indicatori dello stato prospero della società.

2.2. Segni di parole prese in prestito

Le parole prese in prestito possono essere distinte dalle parole native russe per una serie di caratteristiche.

A. Caratteristiche fonetiche:

1. La presenza della lettera iniziale “a”:paralume, aprile, scarlatto, esercito, farmacia. Le parole russe con la “a” iniziale, ad eccezione delle parole formate sulla base di prestiti, sono rare. Si tratta principalmente di interiezioni, onomatopee e parole formate sulla base:sì, ah, ah, ah, sussulto, ah, eco eccetera.

2. La presenza della lettera "e" nella radice della parola:sindaco, aloe, emozioni, phaeton. Nelle parole native russe, la lettera "e" si trova in parole di natura interiettiva e pronominale -ehi, eh, questo, ecco perché, così come nelle parole formate in lingua russa sulla base di prestiti (ennesimo, ensky, SR).

3. La presenza della lettera "f" nella parola:decanter, tuta spaziale, febbraio. Le eccezioni sono interiezioni, onomatopee - fu, uf, fi, così come la parola gufo.

4. La presenza di combinazioni di due o più vocali nelle radici delle parole:dieta, duello, aureola, poesia, guardia.

5. La presenza di combinazioni di consonanti "kd", "kz", "gb", "kg" nelle radici delle parole:scherzo, stazione, barriera, magazzino.

6. La presenza delle combinazioni “ge”, “ke”, “he” nella radice:leggenda, scarpe da ginnastica, trachea. Nelle parole russe, tali combinazioni di solito si verificano all'incrocio della radice e della desinenza:per strada, da mia nuora, nella sabbia.

7. Disponibilità di combinazione"bu", "vu", "kyu", "mu" nelle radici delle parole: ufficio, incisione, fossato, comunicato.

8. La presenza di doppie consonanti nelle radici delle parole:villa, progresso, professione, sessione, bagno. Nelle parole native russe, le doppie consonanti si trovano solo all'incrocio dei morfemi.

9. Pronuncia di una consonante dura prima di una vocale [e] (lettera "e"): modello [de], prova [te].

10. La “e” iniziale distingue soprattutto il greco e i latinismi:epoca, epoca, etica, esame, esecuzione, effetto, pavimento.

B. Caratteristiche morfologiche:

1. Indeclinabilità dei sostantivi:caffè, giuria, deposito, colibrì, canguro.

2. Mancanza morfologica di espressione del numero e del genere dei sostantivi: cappotto, taxi.

B. Caratteristiche di formazione delle parole:

1. Prefissi delle lingue straniere:intervallo, deduzione, individualismo, regressione, archimandrita, contrammiraglio, anticristo.

2. Suffissi delle lingue straniere:preside, studente, istituto tecnico, redattore.3. Presenza di qualche tipo di radiceacquatico, marino, geografico, grafico eccetera.

Oltre alle caratteristiche “internazionali”, ci sono anche caratteristiche che aiutano a determinare da quale lingua è stata presa in prestito la parola.

1. I prestiti greci (grecismi) includono, ad esempio:

parole dal campo della religione:anatema, angelo, arcivescovo, demone, metropolita;

termini scientifici:matematica, filosofia, storia, grammatica;

termini quotidiani:stabilimento balneare, lanterna, letto, quaderno, certificato, vela, nastro;

nomi di piante e animali:cipresso, cedro, barbabietola rossa, coccodrillo;

nomi appropriati:Georgy, Elena, Sophia;

termini dell'arte e della scienza:trochee, commedia, idea, logica, fisica.

2. Prestiti dalla lingua latina (latinismi):

parole legate all'apprendimento:scuola, preside, ufficio, vacanze;

Termini politici e filosofici:evoluzione, dittatura, costituzione;

concetti scientifici:tangente, seno, erbario,raggio, proporzione, meridiano;

parole legate all'arte:letteratura, arena, ottava, circo;

nomi dei mesi:Gennaio, luglio, agosto;

nomi amministrativi:repubblica, cancelleria, deputato;

nomi appropriati:Giulia, Marina, Vittorio, Romano.

3. Tra i prestiti turchi (turkismi), la maggior parte delle parole proviene dalla lingua tartara, il che si spiega con le condizioni storiche (giogo tataro-mongolo a lungo termine): parole dal discorso militare, commerciale e quotidiano:roulotte, fondina, tumulo, faretra, pelliccia di astrakan, tesoreria, altyn, bazar, uva passa, anguria;

Un segno di parole di origine turca è l'armonia vocale (sinarmonismo) - l'uso naturale in una parola di vocali di una sola riga: dietro [a], [u] o davanti [e], [i]:ataman, roulotte, matita, scarpa, lazo, petto, prendisole, tamburo, tacco, fascia, ulus.

4. Ci sono relativamente pochi prestiti scandinavi (svedese, norvegese) nella lingua russa. Penetrarono il vocabolario delle parole commerciali, i termini marittimi, le parole di tutti i giorni, nonché i nomi propriIgor, Oleg, Rurik;

singole parole comearinga, petto, pood, amo, ancora, furtivo, frusta, albero;

nomi di fenomeni naturali: bufera di neve ;

nomi geografici: Volga.

5. I prestiti tedeschi (germanismi) includono:

termini militari:attacco, uniforme, ufficiale, caporale, accampamento, quartier generale;

nomi di articoli per la casa, abbigliamento:caraffa, materasso, cappello;

condizioni commerciali:commercialista, listino prezzi;

nomi di piante e animali:spinaci, cipolla, patate, barboncino;

vocabolario dal campo dell'arte:cavalletto, danza, direttore d'orchestra;

nomi degli strumenti:seghetto alternativo, martinetto, banco da lavoro, scalpello, giuntatore.

Caratteristiche dei germanismi:

combinazioni th, pz, xt, shp, ft:posta, multa, orologio, spratti, paesaggio;

iniziale c: negozio, zinco;

parole composte senza vocale connettiva:panino, gran maestro.

6. Alcuni termini nautici presi in prestito nell'era di Pietro I sono olandesi:cantiere navale, stendardo, porto, deriva, marinaio, bandiera, flotta, incrociatore

7. Dalla lingua inglese (anglicismi) inclusi, ad esempio:

alcuni termini nautici:guardiamarina, bot, brigantino, goletta, yacht ; parole legate allo sviluppo della vita sociale, della tecnologia, dello sport, ecc.:boicottaggio, leader, manifestazione; tunnel, filobus, basket, calcio, sport; Prestiti dalla fine del XX secolo. toccato diversi ambiti della vita:

tecnico ( computer, display, file, byte), gli sport ( bob, straordinari, combattente), finanziario e commerciale (baratto, broker, commerciante, distributore, leasing), arti ( remake, talk show, underground, thriller),

socio-politico (briefing, rating, impeachment, lobby) e così via.

Caratteristiche fonetiche degli anglicismi: combinazioni tch, j: fiammifero, jazz;

combinazioni va, vi, ve:Carta Whatman, whisky, velluto a coste; finale -ing, -men, -er:briefing, uomo d'affari, timer.

8. I prestiti francesi (gallicismi) includono:

terminologia di carattere socio-politico:borghese, regime, parlamento;parole dal campo dell'arte:direttore d'orchestra, poster, attore, opera teatrale, regista, balletto; vocabolario militare:artiglieria, battaglione, guarnigione, cannoneggiamento, pistola; nomi di prodotti alimentari, abbigliamento, gioielleria, arredamento:gelatina, camicetta, braccialetto, candelabro, boudoir, armadio, gilet, cappotto, collant, brodo, marmellata, cotoletta, toilette.

Caratteristiche fonetiche dei gallicismi:

accento sull'ultima sillaba:marmellata, padiglione;

finale -о, -и, -е in parole immutabili: purea, manto;

combinazione u: velo, sfruttamento;

combinazioni di bu, ryu, vu, nu, fu:toeletta, leggio, incisione;

combinazioni he, an, en, am:controllo, intervallo;

finale -er, -azh, -ans, -ant:paesaggio, regista, rinascimentale, esordiente.

9. Tra i prestiti italiani spiccano i seguenti: terminologia musicale:aria, allegro, libretto, tenore, bravo, serie, buffoneria, sonata, carnevale, cavatina; alcune parole di tutti i giorni:vermicelli, pasta(è arrivato attraverso il francese), gondola ; vocabolario delle relazioni finanziarie:credito, debito, valuta.

10. Un piccolo numero di parole provengono dallo spagnolo (vocabolario legato all'arte):serenata, nacchere, chitarra, mantiglia, caravella, caramello, sigaro, pomodoro e così via.

11. Pochi prestiti provengono dalla lingua finlandese:tricheco, gnocchi, bufera di neve; dall'ungherese: Bekesha, Khutor e altre lingue.

2.3. Pro o contro? Torniamo ai classici...

Nel 19° secolo. Scrittori e linguisti erano preoccupati per la questione delle parole straniere nella lingua letteraria russa. Una domanda che interessa molti scienziati, linguisti e amanti della lingua russa. Le parole straniere intasano la lingua russa? Cosa pensano gli scrittori e i poeti del prestito?

Un ruolo positivo nella protezione della lingua russa dall'uso eccessivo di parole straniere è stato svolto da: N.I. Grech, N.A. Polevoy, V.G. Belinsky, A.I. Herzen, V.I. Dahl.

V.G. Belinsky credeva che "... usare una parola straniera quando esiste una parola russa equivalente significa insultare sia il buon senso che il gusto comune".

L'uso eccessivo e irragionevole di parole straniere porta alla formazione di assurde frasi pseudoscientifiche. Ad esempio: “Abbiamo delegato uno studente del nostro gruppo ad acquistare libri di testo”. Quando si usano parole prese in prestito, si può presumere una tautologia. Queste possono essere ripetizioni di parole con lo stesso significato:posto vacante aperto(un posto vacante è una posizione vacante), primo debutto (debutto – prima rappresentazione). L'introduzione ingiustificata di parole prese in prestito nel testo provoca gravi danni al discorso artistico. Il discorso diventa scolorito se si preferiscono parole libresche e inespressive a sinonimi russi diversi e luminosi. Scrivono, ad esempio: “Ricordavo bene le modulazioni della sua voce” (perché non dire “suona” o “come suonava la sua voce”).

K. Paustovsky credeva: "Ci sono moltissime parole buone per tutto nella lingua russa". E di tanto in tanto, alcune persone tentavano di "ripulire" la lingua russa dall'influenza non slava. Pertanto, Shishkov ha proposto di sostituire i prestiti con equivalenti creati utilizzando i mezzi della lingua russa, ad esempio sostituendo la parola galosce con scarpe bagnate. Tuttavia, questi tentativi non hanno prodotto risultati significativi. Pertanto, molte parole prese in prestito sono entrate saldamente nella lingua russa.D'altra parte, prestiti ragionevoli arricchiscono il discorso e gli conferiscono maggiore precisione. Immagina di parlare della vita di un paese lontano, ad esempio il Giappone. Ovviamente puoi dire nobile invece di samurai e ciliegia invece di sakura, ma un samurai non è esattamente quello che siamo abituati a chiamare nobile, e il ciliegio giapponese - sakura - non è come il nostro. Inoltre, parole giapponesi così familiari comekamikaze, kimono, hara-kiri, ikebana, judo, in generale, forse, è impossibile tradurre in russo in una parola. Naturalmente, molte parole straniere, avendo perso il loro accento straniero (forma, significato), hanno reintegrato la composizione della lingua russa e il loro uso non solleva obiezioni. Allo stesso tempo, nella lingua russa ci sono molte parole prese in prestito che vengono usate nella vita di tutti i giorni e senza le quali non possiamo vivere: cos'altro possiamo chiamarecinema, taxi, colonia, lampadario infine, bistecca, maionese, arancia.

Anche i media russi, in particolare la televisione, contribuiscono all’anglotizzazione della lingua russa. Parole come vertice, briefing, talk show, esposizione caninagrazie ai media, si è diffuso.

In generale, le parole straniere incluse nella lingua russa hanno lati positivi e negativi. Da un lato, l'emergere di nuove parole amplia il vocabolario dei parlanti russi, ma dall'altro la sua originalità e bellezza unica vanno perse.

3. Il problema dell'indebolimento della struttura della lingua, attraverso l'espansione dell'influenza di vari dialetti sociali

3.1. Cultura vocale e lingua letteraria

La cultura vocale è un concetto multivalore. Uno dei compiti principali della cultura vocale è la protezione della lingua letteraria e delle sue norme. Va sottolineato che tale tutela è una questione di importanza nazionale, poiché la lingua letteraria è proprio ciò che unisce linguisticamente la nazione. Creare una lingua letteraria non è un compito facile. Non può apparire da solo. Il ruolo principale in questo processo in una determinata fase storica dello sviluppo di un paese è solitamente svolto dalla parte culturale più avanzata della società. La formazione delle norme della moderna lingua letteraria russa è indissolubilmente legata al nome di A. S. Pushkin, ma serve anche come lingua di comunicazione interetnica. L'aspetto normativo della cultura vocale è uno dei più importanti. La caratteristica principale di una lingua letteraria è la sua normalizzazione. Attraverso il loro atteggiamento verso la norma, attraverso la loro consapevolezza di essa, i membri della società mostrano il loro atteggiamento verso la loro lingua in generale. Conoscendo la lingua come una delle sue caratteristiche integrali e stimolandone il movimento con il suo movimento, la società mostra un'elevata sensibilità alla norma linguistica come indicatore della sua cultura e della sua intelligenza collettiva. Come la lingua stessa, la norma subisce cambiamenti storici. Un'altra caratteristica di una lingua letteraria è la ricchezza dei suoi mezzi espressivi, in primo luogo il vocabolario. In argot, dialetti e volgare si può comunicare quasi esclusivamente su argomenti quotidiani. Allo stesso tempo, la lingua letteraria è in continua evoluzione. Per comprendere le tendenze nello sviluppo della lingua russa non letteraria, è necessario conoscere le ragioni dell'intensificazione del suo utilizzo nella comunicazione umana.

3.2. Tendenze nello sviluppo della lingua russa non letteraria

“I cambiamenti nella lingua letteraria sono causati non tanto dalla democratizzazione del contingente di coloro che parlano la lingua letteraria, ma dall’ingresso nella vita pubblica di gruppi di persone le cui abitudini sono legate a vari tipi di gergo e ad altre forme di non-linguaggio discorso letterario”. Inoltre, l'allontanamento nel campo della vita sociale della società dai canoni e dalle norme di uno stato totalitario, la proclamazione della libertà sia nella sfera socio-politica ed economica, sia nelle relazioni umane, incide su ciò che prima si considerava appartenere a un ambiente socialmente poco prestigioso (criminale, mafioso), comincia ad acquisire “diritti di cittadinanza” insieme ai mezzi tradizionali del linguaggio letterario. È ovvio che sia la lingua che i cambiamenti stessi che la loro velocità in questo caso sono causati non da ragioni interne, ma esterne, vale a dire cambiamenti sociali nella vita della società di lingua russa. In epoca sovietica si creò una situazione curiosa, ma non unica, che in linguistica si chiama diglossia (bilinguismo greco), cioè la coesistenza di due lingue o due forme di una lingua, distribuite su diverse sfere d'uso . Accanto alla lingua russa ordinaria, ne è nata (o è stata creata) un'altra varietà. Si chiama diversamente: lingua sovietica, lingua di legno. La perestrojka di Gorbaciov non ha cambiato la lingua russa stessa, ha cambiato le condizioni per il suo utilizzo. I confini tra le diverse forme di linguaggio e tra le sfere del loro utilizzo sono scomparsi. Ciò indica, tra l'altro, che la lingua letteraria russa moderna, sebbene possa essere considerata come la lingua da Pushkin ai giorni nostri, non è rimasta invariata. Ha costantemente bisogno di razionamento. “Se si seguono le norme stabilite una volta per tutte, allora c'è il pericolo che la società semplicemente smetta di tenerne conto e stabilisca spontaneamente le proprie norme. Quindi, possiamo dire che la storia di una lingua è sempre la storia di una nazione, e le ragioni di un uso così attivo di elementi di una lingua non letteraria nel linguaggio moderno vanno ricercate, prima di tutto, nel contesto socio-economico , aspetti politici e culturali generali dello sviluppo del Paese e dell'intera Nazione.

3.3. Dialetti e volgari nel russo moderno

Un dialetto è un sistema linguistico che funge da mezzo di comunicazione per un piccolo gruppo di persone territorialmente chiuso, solitamente residenti in uno o più insediamenti rurali. In questo senso il termine “dialetto” è sinonimo del termine russo “dialetto”. Pertanto, una caratteristica di alcuni dialetti settentrionali è la coincidenza delle desinenze dei casi strumentale e dativo del plurale dei sostantivi. Ad esempio: "lavora con le mani" invece del tutto russo "lavora con le mani". Ma, naturalmente, le differenze più grandi riguardano l’area del vocabolario. Quindi, nei dialetti della Russia settentrionale, invece del "buono" tutto russo si dice "baskoy", invece di "vicino" si dice "shaber"; nei villaggi siberiani l'uva spina si chiama “argus”, le capanne si chiamano “buda”, e al posto del comune “ramo” russo si dice “gilka”. Le differenze dialettali nella lingua russa nel suo insieme sono molto piccole. Un siberiano capisce facilmente un Ryazan e un residente di Stavropol capisce un russo settentrionale. Il volgare moderno "è anche una speciale varietà funzionale della lingua russa, una sfera specifica della comunicazione quotidiana, orale, non letteraria, prevalentemente espressiva e spesso volgare, che implica l'uso deliberato e registrato di unità con determinate impostazioni comunicative".

3.4. Argo: ragioni di esistenza e ambito di funzionamento

Il gergo (slang, argot) è una variante sociale del linguaggio. Il gergo è la lingua di un gruppo sociale più o meno chiuso. C'è il gergo giovanile, il gergo studentesco, il gergo dei marinai, il gergo del mondo criminale, ecc. Il gergo differisce dalla lingua nazionale esclusivamente nel vocabolario. Non esiste una fonetica o una grammatica gergale speciale. Lo slang, secondo molti ricercatori, è una formazione secondaria rispetto ai gerghi e all'argot, adattando le unità prese in prestito alle sue esigenze. Quindi, le parole il cui uso è caratteristico delle persone che formano gruppi sociali separati costituiscono il vocabolario gergale. Inoltre, il vocabolario del gergo giovanile - scolastico e studentesco - viene preservato e costantemente aggiornato. Lo Stato moderno è caratterizzato, ad esempio, da numerosi anglicismi, spesso deliberatamente distorti. I gerghi giovanili si dividono in industriali e domestici. Il vocabolario industriale degli studenti è strettamente connesso al processo di apprendimento, così come quello dei soldati in servizio militare. Il dizionario generale quotidiano è molto più ampio di quello industriale; comprende parole non legate al processo di studio, lavoro o servizio.

3.5. Volgarità

Volgarità (espressioni oscene, non stampabiligiurando ) o vocabolario osceno (daInglese osceno - osceno, sporco, spudorato) - vocabolario che include le parolacce più grossolane, che spesso esprimono una reazione verbale a una situazione inaspettata (di solito spiacevole).
L'uomo moderno, esprimendo i suoi pensieri usando espressioni oscene, inquina il suo spazio energetico. I russi sono il popolo sboccato più famoso del mondo. Sembra un assioma della vita. Naturalmente, in tutte le tradizioni e lingue del mondo ci sono parole oscene che, di regola, svolgono ovunque la loro funzione specifica. La volgarità è un discorso pieno di parole volgari e oscene. Molte opere sono state dedicate al tema delle parole ed espressioni oscene. In gioventù, un adolescente esprime i suoi pensieri molto più spesso usando parole oscene che in età adulta. Che cos'è: conoscere il mondo che ti circonda con l'aiuto di altre parole sconosciute o rafforzare i tuoi sentimenti emotivi? O forse non conosce altre espressioni, dal momento che i suoi genitori, le persone vicine, gli amici che gli erano accanto comunicavano solo in questo tipo di linguaggio e non gli hanno suggerito o insegnato che esistono parole ed espressioni completamente diverse? Ciò è improbabile, poiché la vita nella società è così diversificata che è abbastanza difficile e inefficace individuare e individuare una cosa significativa. Qualunque cosa sia, le parole e le espressioni oscene attirano, prima di tutto, nel tuo campo energetico l'energia e il potere “sporchi e distruttivi” che possiedono le parolacce. Il linguaggio volgare si riferisce all'energia distruttiva, poiché le lettere piegate in una parola oscena hanno una forza piuttosto efficace e penetrante. "Il frutto proibito è sempre dolce" - questa espressione è spesso usata dalle persone quando vogliono giustificare le loro parole e azioni, alle quali non sempre danno una risposta onesta, soprattutto a se stesse. È un linguaggio volgare che molte persone “oneste” spacciano per il loro frutto proibito. C'è un'opinione secondo cui l'imprecazione russa è il dialetto più potente e più penetrabile tra le altre lingue, che lo sentono anche le persone di altre nazionalità che non ne capiscono il significato. Ad esempio, possiamo citare la conversazione dei nostri turisti in qualche paese straniero, in un negozio, soprattutto quando conoscono abbastanza male la lingua aborigena, ma, tuttavia, stanno cercando di ridurre ragionevolmente, naturalmente per se stessi, il prezzo di un Prodotto. Oppure puoi anche citare come esempio gli studenti stranieri che hanno studiato in Russia e conoscono bene la lingua russa. Quando due connazionali, ad esempio un tedesco o un indiano, parlano tra loro nella loro lingua madre, le parole e le espressioni oscene russe compaiono con gusto e forza nella loro conversazione emotiva. Ti stai chiedendo perché, quando parli la tua lingua madre, compaiono parole oscene in russo? Rispondono molto semplicemente che noi, nella nostra lingua, non abbiamo parole così potenti. E per essere precisi, non esiste un'energia così distruttiva e un potere penetrante delle parole, soprattutto nei confronti del tuo interlocutore. Una persona stessa, a volte consapevolmente, attira questa energia disgustosa nel suo campo. Giurare o non giurare è la scelta di ogni persona, e costringerlo a rinunciare subito a questo “piacere” in un colpo solo è un compito piuttosto difficile. Spesso una persona “lucida” la sua incapacità di esprimere pensieri, il suo eufemismo, con parole oscene, credendo che le altre persone lo capiranno meglio in questo modo o che esprima i suoi pensieri inespressi in modo più libero e intelligibile usando un linguaggio osceno. La mia conclusione è abbastanza semplice: se vuoi giurare, giurare per la tua salute, fallo consapevolmente, sapendo cosa sta succedendo in quel momento dentro di te e accanto a te. È necessario realizzare la natura inespressa dei tuoi pensieri o l'incapacità di costruire le tue espressioni in un linguaggio normale e comprensibile e non provare a sperimentare con parole oscene. Ma è meglio fare almeno qualcosa che non fare nulla!

II. Parte pratica

In questo lavoro, come già accennato,oggetto di ricercasono diventate le caratteristiche del vocabolario attivo degli scolari in termini di portata del suo utilizzo, manifestato nel processo di comunicazione informale.
Durante lo studio di circa trecento usi delle parole degli scolari, ho identificato un gruppo di parti indipendenti del discorso (nomi, verbi, aggettivi), che hanno costituito oggetto di ricerca per questo progetto. Ho contato un totale di 297 parole di questo tipo, escludendo le parole ripetute dall'elenco. Tra lorousato comunementele ragazze avevano 240 parole, i ragazzi 220 parole. Dialettismi e termini speciali non si trovano nel vocabolario attivo degli alunni di prima media. Il secondo gruppo per numero di parole è gergo , o il cosiddetto slang scolastico. Solo 56 parole. Le ragazze hanno 23 parole, i ragazzi 33.
C'è molto nel discorso dei nostri compagni di classe e colloquiale , linguaggio volgare. Per le ragazze - 28, per i ragazzi -26. Ad esempio: stai zitto, mangia, idiota, deficiente, stai zitto, vaffanculo. Sfortunatamente, lo usano anche gli studenti non normativo vocabolario Le ragazze hanno trovato 6 di queste parole, i ragazzi - 18. Molto spesso, nel discorso sono state trovate interiezioni emotive, che sono assegnate a un gruppo speciale, ma non sono state prese in considerazione nel conteggio complessivo.
Dannazione: questa interiezione esprime spesso sentimenti opposti (dalla gioia alla delusione) e viene usata particolarmente spesso. Wow, Yo - esprime ammirazione. Ok, accordo. Le osservazioni durante questo progetto hanno dimostrato che le ragazze sono più socievoli, quindi, nei calcoli, il numero di parole che hanno supera il numero di parole dei ragazzi.
Grande A Questa parte del vocabolario attivo è costituita da slang e parolacce, nonché da linguaggio colloquiale e volgare. 56% - parole di uso comune, 44% - parole di portata limitata e volgari.
Confrontando il vocabolario di ragazze e ragazzi, si può vedere che, sebbene i ragazzi comunichino meno, il loro vocabolario attivo include più slang, colloquiali e volgarità rispetto alle ragazze.

Diagramma n. 1 “Vocabolario attivo delle ragazze”
Diagramma n. 2 “Vocabolario attivo dei ragazzi”

La seconda fase di lavoro sulla parte pratica del progetto è stata l'evento “Movimento di volontariato per l'ecologia della lingua russa!” Durante le pause al liceo, con i miei compagni di classe, ho organizzato un'azione “Per l'ecologia della lingua russa”. Abbiamo preparato modelli a forma di palmo aperto e abbiamo chiesto ai nostri studenti del liceo di diverse età di lasciare desideri e slogan in difesa della lingua russa. Quindi hanno simbolicamente incollato le palme preparate sui rami di un albero russo: una betulla. Il risultato dell'azione è stato quello di attirare l'attenzione degli scolari sulla preservazione della lingua russa, sulla distruzione di parole prese in prestito, parole volgari, parole come SMS e altro dal lessico.

Conclusione

Il destino della lingua russa è un argomento che non può lasciare indifferente nessuna persona moderna. Vediamo come la lingua sta cambiando in modo significativo proprio davanti agli occhi di una generazione. I processi che si verificano in esso oggi richiedono comprensione non solo da parte di specialisti linguistici. Nel corso della sua storia, la lingua russa ha avuto diversi collegamenti con i popoli di tutto il mondo. Il risultato di ciò furono numerose parole straniere prese in prestito dalla lingua russa da altre lingue. Prendere in prestito parole straniere è la base della comunicazione tra paesi e popoli. Paesi e popoli, nel processo di comunicazione, adottano le parole degli altri e le riorganizzano secondo le regole interne della loro lingua.

Il materiale di ricerca si basa su materiali provenienti da dizionari esplicativi ed etimologici, su opere dedicate alla linguistica. Significato pratico: i materiali raccolti e i risultati ottenuti possono essere utilizzati nelle lezioni di lingua russa, così come da chiunque sia interessato alla linguistica per ampliare i propri orizzonti. Questo lavoro Ho attirato in particolare l'attenzione degli scolari sullo studio dell'ecolinguistica, ho tenuto l'evento “Azione per l'ecologia della lingua russa”, in modo che gli studenti siano più attenti a preservare le tradizioni della lingua russa. Un sondaggio tra gli scolari ha dimostrato che questo problema è davvero rilevante e che i giovani avanzati in Russia si stanno sforzando di rafforzare le tradizioni russe. L’ipotesi è quindi dimostrata.

Il modo più importante per conoscere una persona... è ascoltare come parla... Il linguaggio di una persona è la sua visione del mondo e il suo comportamento, come parla, quindi, pensa. D.S. Likhachev “Sul profano e sul santo...” Autore: Bornovolokova S.M. Insegnante della categoria più alta, MBOU Secondary School No. 147, Ekaterinburg, 2012 Obiettivi: esplorare la questione di cosa costituisce un linguaggio volgare come fenomeno linguistico (etimologia, semantica (significato), ruolo nella lingua); sviluppare la capacità di discutere e argomentare il proprio punto di vista; coltivare la cultura della parola, il rispetto per l'interlocutore e se stessi. La leggenda dell'antico favolista Esopo sulla lingua Frasi chiave: la lingua è la cosa migliore e peggiore del mondo; la nostra “grande, potente lingua russa” è un fenomeno unico: in essa sia il profano che il sacro convivono e sono strettamente intrecciati. Dichiarazioni degli scrittori sulla lingua L.N. Tolstoj ha scritto: “La parola è una cosa grandiosa. Ottimo perché con una parola puoi unire le persone, con una parola puoi separarle, con una parola puoi servire l'amore, con una parola puoi servire l'inimicizia e l'odio. Attenzione a una parola del genere che divide le persone”. V. Shefner ha scritto: "Puoi uccidere con una parola, puoi salvare con una parola, puoi guidare reggimenti con una parola". Dizionario dei concetti La sporcizia (obsoleta e libresca) è qualcosa di vile, vile, vizioso. La volgarità è un discorso pieno di parole cattive e oscene. Imprecare significa “un’espressione scortese e offensiva”. CURA – Pronunciare parole scortesi e offensive. 2. Giurarsi a vicenda e litigare. 3. Deridere, commettere abusi, ad es. le parolacce sono spesso rivolte al vicino. Osceno: indecente, osceno, osceno, osceno, cattivo. Icona della Madre di Dio “Sette Frecce” L'icona raffigura la Madre di Dio trafitta dalle frecce. Queste frecce sono parolacce. Uno dei significati semantici dell'icona è che la Madre di Dio si ritira dai peccatori, persone sboccate e non intercede per loro davanti a Dio. E. Asadov “Sul fallo e il santo” “il più sacro” “il più disgustoso” (“Madre” - “stuoia”) atteggiamento nei confronti dell'oscenità russa di E. Asadov: abuso blasfemo, abuso volgare, la parola più disgustosa, oscena parole; Insultare il nome e l'onore delle madri Dalla storia del linguaggio volgare russo, le parolacce sono una reliquia del paganesimo; il giuramento fu portato in Rus' dai Tartari - i Mongoli; sotto i primi zar della dinastia Romanov, le persone venivano picchiate con le verghe per un linguaggio volgare; si credeva che una persona che imprecava insultasse la Madre di Dio, la madre naturale dell'uomo e la Terra stessa; il linguaggio osceno era ampiamente utilizzato dagli operai e dai contadini, che, naturalmente, non erano istruiti; Anche Lenin amava le parole forti. Anche Stalin non disdegnava le parolacce, e fu sotto di lui che le parolacce si diffusero; Le repressioni di Stalin diedero un potente impulso allo sviluppo delle oscenità in Russia; Dopo aver stabilito l'ordine democratico, il giuramento è uscito completamente dallo stato clandestino e ha guadagnato una notevole popolarità nella vita di tutti i giorni. L'atteggiamento degli scrittori russi nei confronti del linguaggio volgare A. S. Pushkin: usava abilmente e con gusto le oscenità russe nelle sue opere; N. A. Nekrasov: non ha evitato le parole “forti”; I. A. Bunin: ha creato il "Dizionario delle parolacce"; A.I. Kuprin: ha giurato magistralmente; L.N. Tolstoj: potrebbe inserire una parola contadina salata; V. M. Shukshin; è entrato nel personaggio e potrebbe imprecare ad alta voce; V.P. Astafiev: ammette di aver giurato in gioventù. L'atteggiamento degli scrittori russi nei confronti del linguaggio volgare Tutti i nostri grandi scrittori hanno sempre avuto, oltre alla censura, anche un proprio editore interno: la coscienza, che non permetteva eccessi nel vocabolario, non importa quanto volessero. Quindi, tutto il vocabolario "cattivo" è originariamente nativo, slavo, collegato da migliaia di fili con la ricchezza lessicale nazionale di tutte le lingue slave. Gli scrittori possono usarlo quando senza di esso il contenuto e le immagini dell'opera vanno perduti. La lingua è “il ponte attraverso il quale il nostro inizio terreno passa nello spirituale”. (L.I. Skvortsov). La nostra lingua è molto ricca, c'è molto tra cui scegliere. Ma quando si sceglie, è necessario ricordare il tatto, il senso delle proporzioni, la cura degli altri e il rispetto per se stessi. Riflessione Oggi ho pensato a... Mi è piaciuto oggi... Sono rimasto invariato nella mia opinione... Ho cambiato idea su... Dobbiamo discutere la questione nella prossima lezione... (quale?)

“Il modo più sicuro per conoscere una persona – il suo sviluppo mentale, il suo carattere morale, il suo carattere – è ascoltare come parla. Devi imparare a parlare e scrivere continuamente. La lingua è la proprietà più espressiva che una persona possiede”. (D.S. Likhachev). “...come puoi dire cose buone quando sei cattivo? Poiché dall’abbondanza del cuore la bocca parla”. “Io ti dico che ad ogni parola oziosa che gli uomini diranno, essi daranno una risposta nel giorno del giudizio: poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato”. (Matteo 12:34, 35, 36). Parlando di spiritualità, non possiamo fare a meno di dire alcune parole sul significato della parola nella vita di una persona. Ascoltiamo cosa ha da dire D.S. a riguardo. Likhachev. Nella sua opera “Sull'Intellighenzia” ha notato con grande successo: “Il modo più sicuro per conoscere una persona è il suo sviluppo mentale, il suo carattere morale, il suo carattere - ascoltare come parla. Devi imparare a parlare e scrivere continuamente. La lingua è la proprietà più espressiva che una persona possiede. Devi monitorare costantemente la tua lingua: orale e scritta. Il valore più grande di un popolo è la sua lingua, la lingua in cui scrive, parla e pensa. Pensa!!! Questo va compreso a fondo, in tutta la polisemia e il significato di questo fatto. Dopotutto, ciò significa che l’intera vita cosciente di una persona passa attraverso la sua lingua madre. Tutti i nostri pensieri sono modellati dal linguaggio. Se prestiamo attenzione al modo di comportarsi di una persona, alla sua andatura, al suo comportamento, al suo viso e giudichiamo una persona da loro, a volte, però, erroneamente, allora il linguaggio di una persona è un indicatore molto più accurato delle sue qualità umane, della sua cultura , la sua moralità. Ma succede anche che una persona non parli, ma “sputi parole”. Per ogni concetto comune, non ha parole ordinarie, ma espressioni gergali. Quando una persona del genere parla con le sue parole "sputate", vuole dimostrare che non gli importa affatto, che è più alto, più forte di tutte le circostanze, più intelligente di tutti quelli che lo circondano, ride di tutto, non ha paura di nulla . Ma in realtà chiama certi oggetti, persone, azioni con le sue espressioni ciniche e soprannomi beffardi perché è un codardo e timido e non ha fiducia in se stesso. Il linguaggio di una persona è la sua visione del mondo e il suo comportamento. Come dice, così fa. Non essere un parlatore narcisista." Nella sua opera “Sulla lingua orale e scritta, vecchia e nuova”, scrive Likhachev, “La lingua è, prima di tutto, creatrice e creatrice. Non solo la cultura, ma il mondo intero ha le sue origini nella Parola. Come dice il Vangelo di Giovanni: “In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio”. E inoltre Dmitry Sergeevich si lamenta: “Un danno colossale alla lingua russa, e di conseguenza al mondo concettuale russo, è stato causato dopo la rivoluzione dal divieto di insegnare la Legge di Dio e la lingua slava ecclesiastica. Questo enorme danno alla cultura russa dovrà ancora essere studiato e compreso. Il doppio guaio è che i concetti rimossi erano anche concetti prevalentemente di cultura spirituale”. Dal libro “Thinking about Russia”, Dmitry Sergeevich scrive: “La lingua soffre del fatto che abbiamo una moda per le espressioni indecenti. Questo non significa aggiungere nuove parole, come pensano alcuni, ma distruggere dozzine di altre parole. La lingua sta diventando più povera." L'apostolo Paolo scrive: “La lingua è un male incontrollabile. Nessuno può domarlo. È pieno di veleno mortale. Questo è un male sfrenato. Chi non pecca con le parole può essere considerato una persona perfetta. La lingua nasconde le cattive azioni con belle parole. Può bruciare tutta la nostra anima e la nostra vita con il fuoco dell'inferno. Una persona che non sa frenare la propria lingua inganna se stessa, e tutta la sua santità non è nulla. Preghiamo e glorifichiamo il Signore con le nostre lingue e malediciamo immediatamente le persone che ha creato. Dalla stessa bocca escono lode e maledizione. Sia l’acqua salata che quella dolce non possono fluire da una fonte allo stesso tempo”. Domanda alla classe: darò due affermazioni sulla lingua: 1. “La lingua è, prima di tutto, creatrice e creatrice” e 2. “La lingua è un male incontrollabile. Nessuno può domarlo. È pieno di veleno mortale." Sei d'accordo con queste affermazioni? Compiti a casa:

Sorge una domanda ragionevole: dove inizia la vita spirituale?

La risposta è con il pentimento.

Pensieri saggi:

“Vi è stato detto che ci sarà più gioia in cielo per un peccatore pentito, che per un giusto che non ha bisogno di pentirsi” (Lc 14,7)

"Non sono venuto a chiamare i giusti al pentimento, ma i peccatori" (Matteo 9:13).

E la vita spirituale inizia con la realizzazione, con la sensazione che non sono affatto quello che dovrei essere. Non voglio essere così. Si comincia con il pentimento. Il pentimento è consentito solo se avviene una volta per tutte. Solo in questo caso ha forza e funzionerà per te.Il pentimento è, si potrebbe dire, l'unico mezzo di protezione dal male. Con il pentimento la catena di causa ed effetto si spezza. Solo attraverso il pentimento possiamo spezzare la connessione con il male che esiste in tutti noi.

E la fede diventa efficace solo quando la vita spirituale inizia con il pentimento, cioè con il pentimento. ammettendo che c'è del male in me. St. inizia con un sermone sul pentimento. Giovanni Battista e Cristo stesso.

Una persona deve vedere che tutta la sua vita, mentre vive, non è affatto la stessa, solo spazzatura e vuoto. Se una persona non ha questo, non ci sarà vita spirituale. Posso fare tutto come previsto (pregare, digiunare, andare in chiesa, prendere appunti, iniziare una nuova vita ogni lunedì, ecc.) - ma non può esserci alcun cambiamento laddove sono soddisfatto del mio stato presente. Se ho tutto e non ho bisogno di nulla al mondo - come A.S Pushkin: "Sono sempre felice con me stesso, con la mia cena e con mia moglie" - questo è uno stato di assoluta incapacità per qualsiasi movimento spirituale. Questa è la morte di cui parlava Cristo: "lascia che i morti seppelliscano i loro morti", "né freddo né caldo". Di quali persone ha parlato Cristo? SÌ. A proposito degli indifferenti o senz'anima.

Se mi rendo conto che non sono quello che dovrei essere, allora inizia la ricerca: dove posso vedere quella norma, quel percorso di vita spirituale?

Dalla visione della propria peccaminosità e dal pentimento che da essa scaturisce, solo da questa nasce la fede in Cristo. Quali cose brutte e vili ho fatto, come mi fa male l'anima, come mi tormenta la coscienza: è proprio da lì che può sorgere la fede in Cristo, il Salvatore nel quale spero.

Ignatius Brianchaninov ha insegnato: “L’inizio del rivolgersi a Cristo sta nella consapevolezza della propria peccaminosità… Chi non è consapevole della propria peccaminosità, della propria distruzione, non può accettare Cristo, credere in Cristo, non può essere cristiano. Cos'è Cristo per qualcuno che è ragionevole e virtuoso e si riconosce degno di tutte le ricompense e virtù terrene e celesti? Buone parole! Da qui nasce la fede in Cristo: “Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati”. E finché una persona non si rende conto di essere malata, ma pensa di essere sana, non andrà da nessun medico. Dopotutto, Cristo è venuto per salvare l'umanità malata.

È qui che inizia il processo spirituale: la vita spirituale inizia quando una persona, prestando attenzione a se stessa, vede i suoi peccati, i suoi difetti e il suo male.

Il paradosso è che non vedo né i miei peccati personali né la corruzione della natura umana.

Questo porta al punto successivo, stiamo parlando del prossimo paradosso.

Credo di essere un peccatore, ma non riesco a vedere. Ci sono malattie ovunque in me - orgoglio, vanità, invidia, ipocrisia - ho tutto, una borsa piena, e di questo posso esserne convinto. Ma essenzialmente mi riconosco come una persona normale, spiritualmente sana. Questo è lo stato del Rev. Simeone lo definì “uno stato di fascino crudele dell’intero genere umano”. Pre-adulazione significa adulazione sazia.

Il primo compito della vita spirituale è il compito di conoscere se stessi.

Una persona è qualcuno che ha conosciuto se stesso. Chi non lotta con se stesso, non si sforza di adempiere ai comandamenti, non conoscerà mai se stesso, non si umilierà mai e soffrirà delle sue passioni (carnali e mentali) per tutta la vita. Passione e sofferenza hanno la stessa radice.

C'era anche un'iscrizione sul tempio delfico: "Uomo, conosci te stesso". A questo proposito, l'antica Grecia ha ottenuto molto. Fai riferimento alla storia del mondo antico, leggi l'età dell'oro di Pericle. Quali erano gli appelli: “L’uomo è la misura di tutte le cose”! "Amico, aiutati"! Ma nel cristianesimo stiamo parlando di qualcos'altro. Due cose vengono rivelate a una persona:

coscienza dei propri peccati personali, delle falsità personali,

la consapevolezza che la mia stessa natura è malata, danneggiata.

Queste due cose sono il fondamento su cui si può costruire un’ulteriore vita spirituale.

La via d'uscita è prendere la ferma decisione di vivere secondo il Vangelo, di rinunciare al male e a tutte le sue azioni. Dopotutto, viviamo in un mondo di conoscenza del bene e del male e ci viene data la libertà di scelta. E ognuno di noi ha il diritto di disporne.

Dobbiamo prendere una decisione ferma: vivere secondo il Vangelo, servire il bene.

Ma chi può prendere per me questa decisione, promettere e garantire per la vita, rinunciare per me al male? Solo la persona stessa può farlo. Nessuno lo farà per lui.

Cioè, una persona deve avere una ferma decisione per iniziare una vita del genere, e poi gradualmente verrà rivelato alla persona chi sono. Ciò va visto con la visione spirituale, che purtroppo l’uomo ha perso. Quanto bene disse Cristo al riguardo: «Perché il cuore di questo popolo è indurito, i loro orecchi sono duri d'orecchi e hanno chiuso gli occhi, per non vedere con gli occhi, non udire con gli orecchi e comprendere con il cuore , e perché non si convertano, affinché io possa guarirli”. (Matteo 13:15). Qui Cristo parla di visione spirituale.

E la cosa più difficile è che una persona veda che è veramente peccaminosa e malata. Soprattutto una persona orgogliosa e vanitosa. Ora in televisione c'è un nuovo progetto di A. Malakhov “Lie Detector”, consiglio vivamente di guardarlo. Il programma mostra chiaramente quanto siano corrotte le persone.

Solo quando un Uomo si rende conto dei suoi peccati (vedendo i suoi peccati come la sabbia del mare), e capisce che è da solo, soltanto loro non può raggiungere la salvezza con le proprie forze, perché ha bisogno dell’aiuto dall’alto, solo allora si rivolgerà a Dio.

Pensi che una persona umile possa essere esaltata? Ovviamente no. Dopotutto, chi di noi sa come devo essere per essere salvato: bello o brutto, istruito o ignorante, ecc. - Nessuno sa. Il compito della spiritualità è la salvezza dell'anima.

E aggiungiamo a quanto detto sulla vita spirituale:

La prima cosa da cui iniziare- Questo attenzione alla forma esterna del comportamento. Il punto di partenza è l'attenzione al comportamento esterno: abbigliamento, rapporti con le persone, atteggiamento verso le cose, ambiente domestico, pulizia, pulizia e ordine. Aiuta la mente a essere in ordine. Un esempio per noi può essere il D.S. Likhachev. Guarda le sue fotografie, dove è sempre pulito, modesto e bello. Eroe dello spirito! Nel libro “Pensando alla Russia”, Dmitry Sergeevich scrive: “Le persone devono vivere con dignità. La dignità è rispetto per la famiglia, per sé stessi, è pulizia, è il nostro abbigliamento. Le persone non sviluppano dignità nella sporcizia: in questo caso una persona non rispetta se stessa. E l’esistenza dell’uomo come valore viene distrutta”.

Dobbiamo cercare di non distinguerci dagli altri. Abbigliamento semplice e formale. Anche i rapporti con le persone, le conversazioni con le persone dovrebbero essere semplici.

L'abbigliamento non dovrebbe distinguersi dagli altri e dovrebbe essere sempre modesto, ordinato e commisurato alle condizioni climatiche. Non è un caso che dico questo. Le nostre giovani bellezze amano esporsi eccessivamente, a seconda del tempo. Ad esempio, con vestiti e scarpe così belli, una ragazza è venuta ad un appuntamento con un giovane. Fuori fa gelo. Il giovane non è venuto e, mentre lo aspettava, ha avuto un congelamento alle gambe, che le sono state amputate. Chi ne ha bisogno? Nei vestiti si vede immediatamente un segno di corruzione e di mentalità ristretta.

La familiarità, il trattamento libero dei vicini (soprattutto gli anziani) e il linguaggio incolto sono vietati, perché tutto ciò inaridisce lo spirito, lo disperde e lo rende irresponsabile.

Poniti il ​​compito di iniziare una vita cristiana, spirituale e morale nelle condizioni in cui ti trovi ora. Solo modestia, solo le cose più necessarie in ogni cosa. Se sapessi quanto viveva modestamente l'accademico Dmitry Sergeevich Likhachev... Era ricco solo spiritualmente. E che forza morale aveva!!!

Il secondo è l'osservazione della mente, cioè per pensieri e cuore. Ricorda la nostra conversazione sui pensieri. Soprattutto devi stare attento a due pensieri: 1) la vanità, che è la soglia dell'orgoglio, mina particolarmente fortemente le fondamenta dell'anima. 2) pensieri impuri e prodighi. In generale, il cristianesimo dice che se violi uno dei comandamenti della legge, hai violato l'intera legge. Dobbiamo combattere questi pensieri, poiché portano alla morte dell'anima. Ne parleremo. L'ammissione di questi pensieri distrugge insolitamente l'anima dall'interno, trasformandola in un albero marcio, anche se all'esterno la persona sembrava giusta. Quindi una persona deve costruire la propria cultura.

La differenza tra amore psicologico e amore spirituale è l’umiltà. Cosa significa? Comincio ad essere generoso verso i difetti e le debolezze degli altri solo se io stesso vedo i miei peccati e le mie debolezze. Un esempio è un ospedale, dove nessuno si giudica per la malattia, ma si aiuta a vicenda. Questa è un’analogia di ciò che accade nel nostro mondo spirituale. Una persona diventa capace di amore, compassione, empatia per un'altra persona.

Dall'umiltà nasce l'inizio dell'amore cristiano: uguale e uguale verso tutti.

La legge è questa: non c'è amore dove non c'è umiltà. Il grado di amore in questo caso corrisponde al grado di umiltà, al grado di consapevolezza dei propri peccati, cioè al grado di conoscenza di se stessi, del proprio vecchio sé. Chiamiamo cristiano una persona che combatte i suoi vizi fino alla fine. Dove non c’è amore, cresce l’odio.

Qualsiasi nostra virtù, qualsiasi buona azione, ci porta il frutto dello spirito solo nella misura in cui ci porta l'umiltà.

“Infelice è colui che è soddisfatto della propria verità umana. Non ha bisogno di Cristo. Questa è la proprietà di tutte le buone azioni e imprese esterne, ... e possono diventare genitori di un orgoglio distruttivo per l'anima” - Sant'Ignazio Brianchaninov.

Il vero lavoro non può esistere senza umiltà, altrimenti è vano e non conta nulla.

Eppure Dio mette ciascuno nel luogo che gli è utile. Qual è questo vantaggio? In ogni luogo, in ogni momento della nostra vita, questo beneficio sta nel fatto che, poco a poco, conosciamo noi stessi. Chi non ha riconosciuto dentro di sé il suo vecchio uomo, non conosce se stesso. Se una persona non capisce che sta morendo, non ha bisogno di un Salvatore. Soffriamo per autolesionismo, non perché Dio ci punisce. Dio non punisce nessuno. Non esistono coincidenze nel mondo. Quello che mi sta succedendo in questo momento è la cosa migliore. È stato dato da Dio per la salvezza. È Dio il vero medico delle anime umane. È necessario curare, farà male, ma è benefico dal punto di vista dell'eternità e dal punto di vista della salvezza.

Tutte le nostre virtù possono essere sia utili che estremamente dannose: tutto dipende dallo scopo per cui vengono eseguite e in che modo.

Il nostro compito è vedere la malattia, il peccato e il male nascosto dentro di noi che ci danneggia.

Sant'Ignazio Brianchaninov - "senza vedere la tua malattia, il tuo peccato, non puoi eseguire una sola virtù... l'asceta, non appena inizia a realizzarli, vedrà che li sta compiendo in modo insufficiente, impuro". Senza una frase del genere, comprendere la vita spirituale è impossibile. Se qualcuno vede qualcosa di grande e significativo nella sua virtù, significa che si trova su una strada scivolosa. Questa è un'immagine dell'essenza stessa della vita spirituale: "...hanno lavato via le virtù come i peccati con torrenti di lacrime". Nessuno di noi ha pensato di pentirsi di aver fatto l'elemosina a un mendicante, di aver scavato un giardino, di aver fatto una buona azione, ecc. E i santi si pentirono: videro che l'inganno è mescolato a tutte le nostre buone azioni, e tutto ciò distorce l'anima e le provoca ferite. Non c'è bisogno di vantarti di aver fatto una buona azione per qualcuno. Come insegnò Cristo: “Non sappia la tua mano destra ciò che fa la tua mano sinistra”.

La legge della vita spirituale riguarda l’affinità tra le virtù e i vizi.

Ad esempio, le passioni si generano a vicenda: quando ci sono già molti soldi, è necessario il potere, ecc. all'infinito. C'è interdipendenza in tutto qui, una passione determina l'altra.

Ignatius Brianchaninov – “A causa di questa affinità, la sottomissione a un buon pensiero dà origine alla sottomissione a un altro buon pensiero. Una virtù introduce un'altra virtù nell'anima. Al contrario, la sottomissione arbitraria a un pensiero malvagio comporta la sottomissione a un altro”.

Il peccato entra in una persona o per il suo consenso o per la sua preparazione al peccato. Il peccato più terribile è quello che commetto volontariamente, avendo la forza di non commetterlo quando sono libero. Questo peccato è la fonte della schiavitù umana. La forza di volontà in una persona viene distrutta, la persona diventa volitiva e impotente. Dio stesso non può toccare la libertà: tale è la grandezza di questo dono. Il male è un guerriero di grande esperienza, pericoloso per noi, invisibile. L'intero mondo antico fu colpito dal male e fu distrutto. I semi del male penetrarono anche nella giusta famiglia di Noè, scelta da Dio. Ham ha ridicolizzato suo padre. Commettendo un peccato come atto spirituale, con questo atto spirituale ci uniamo liberamente con i corrispondenti spiriti tormentatori. Il punto è che se ci schieriamo dalla parte del bene, moltiplichiamo il bene, e se ci schieriamo dalla parte del male, moltiplichiamo il male. Dobbiamo ricordarlo.

Perché il cristianesimo predica la bontà, la mitezza - solo per amore per una persona, in modo che una persona non si tormenti; Non puoi violarlo, altrimenti sarà un male.

E secondo la legge dell'affinità dei vizi, anche i peccati minori commessi liberamente porteranno poi a una tragica fine.

Criteri per una corretta vita spirituale (conclusioni):

1) Il primo segno di incipiente salute dell'anima è visione dei propri peccati, “innumerevoli come la sabbia del mare”. E il peccato è una malattia, un’anomalia. Questa è una visione della propria anormalità, incapacità, dolore, passione.

2) L'altro lato di questo criterio è la visione che anche le mie cosiddette buone azioni che devo fare secondo il comandamento del Vangelo - e si ritrovano danneggiati da tutto questo catrame, di cui il primo è la vanità. Pertanto, quando vedo che sto facendo qualcosa di buono, la mia visione spirituale è distorta, attribuisco importanza alle mie “buone” azioni. Il problema è per la persona che dice: guarda cosa sto facendo di buono. E dobbiamo anche ricordare che i santi cancellarono le loro virtù come peccati.

3) La vera umiltà non vede se stessi come umili.

4) Uno dei segni di umiltà è smettendo di giudicare gli altri e pregando non solo per i nemici che mi fanno del male, ma anche per tutti gli altri peccatori in generale.

Cos'è la condanna? - questo significa che non lo farò mai, ma lui lo fa! Questo è quello che sono, quanto sono bravo e lui è così cattivo. "Anche lui è spazzatura, ma continua a dire che non sono come le altre persone." L’apostolo Paolo scrive: “Non hai scusa se giudichi un altro! Giudicando gli altri, condanni te stesso. Dio giudicherà! E non trascurare Dio”.

Timore di Dio e pentimento- questa è una solida base su cui costruire una vita spirituale. Il timore di Dio non è paura di un mostro che mi divorerà per i miei peccati, ma timore reverenziale e riverenza per l'amore di Dio. Immagina che quest'uomo abbia dato la vita per me e che io gli stia facendo qualcosa di cattivo. Questo è il timore di Dio. Vorrei farti questo esempio: i ragazzi iniziano a fumare presto, questo lo sai. E un ragazzo non fumava. I ragazzi gli chiedono: "Perché hai paura di tuo padre?" “No”, rispose il ragazzo, “ti rispetto”. Qualcosa di simile dovrebbe avvenire in relazione a Dio.

5) Doni spirituali come la pace della mente, l'amore e la compassione per le persone, la consolazione di un'altra persona, la gioia spirituale - questo significa che Dio a volte ci dà poche consolazioni, e questo non è un segno che sono diventato una brava persona. La misericordia di Dio ci consola un po' nel disordine in cui viviamo. E queste non sono ricompense che ci vengono riversate per le nostre virtù.

Domanda per la classe: Dove inizia la vita spirituale? Nomina i criteri per una corretta vita spirituale.

Compiti a casa:

Il ruolo della moralità nello sviluppo spirituale dell'individuo

Pensieri saggi:

D.S. Likhachev attribuiva grande importanza alla moralità. Nel libro “Cultura russa”, Dmitry Sergeevich scrive: “Senza un'alta moralità, la società moderna non può esistere, sottolineo, soprattutto la società moderna. Perché grazie all'esistenza della tecnologia più complessa e della scienza responsabile, il nostro mondo è diventato più suscettibile alla possibile influenza umana. In ogni momento, in qualsiasi società senza moralità, le leggi dell'economia, della giurisprudenza e delle leggi storiche non possono essere applicate (dopotutto, qualsiasi manifestazione di tiranni rallenta lo sviluppo della società, anche se può sembrare che la "buona tirannia" possa spingere la società verso un futuro felice). La moralità è ciò che trasforma la “popolazione” in una società ordinata, pacifica l’ostilità nazionale e costringe le nazioni “grandi” a tenere conto e rispettare gli interessi di quelle “piccole”. La moralità in un Paese è il principio unificante più potente”.

Dal libro di D.S. Likhachev "Terra natia" - La moralità è necessaria in tutte le circostanze. È necessario sia per gli altri che per la persona stessa. Perché la moralità è uguale all'intelligenza. Definiamo cos'è l'intelligenza. Molte persone pensano: una persona intelligente è quella che ha letto molto, ha ricevuto un'istruzione superiore, ha viaggiato molto e conosce diverse lingue.

Nel frattempo, puoi avere tutto questo ed essere una persona intelligente, oppure non puoi avere tutto, ma essere comunque una persona internamente intelligente.

Privare completamente una persona veramente intelligente della sua memoria. Lascia che dimentichi tutto nel mondo, non conoscerà i classici della letteratura, non ricorderà le più grandi opere d'arte, dimenticherà eventi storici importanti, ma se allo stesso tempo conserva la sensibilità ai valori culturali, il senso estetico , egli potrà distinguere una vera opera d'arte da una rozza “cosa”, fatta solo per sorprendere, se potrà ammirare la bellezza della natura, comprendere il carattere e l'individualità di un'altra persona, entrare nella sua posizione, e aver compreso l'altra persona, aiutalo, non mostra maleducazione, indifferenza, gongolamento, invidia, ma apprezza l'altro per il suo vero valore: questa sarà una persona morale. Si manifesta in mille e mille piccole cose: nella capacità di discutere rispettosamente, nella capacità di aiutare l'altro in silenzio (appunto impercettibilmente), nel prendersi cura della natura, anche nell'abitudine di comportarsi a tavola, nel non sporcare intorno a se stessi - non sporcare con mozziconi di sigaretta o imprecazioni, cattive idee (anche questa è spazzatura e quant'altro). Una reazione rabbiosa e rabbiosa all'ambiente, maleducazione e mancanza di comprensione dell'ambiente è un segno di debolezza mentale e spirituale, incapacità umana di vivere... Una persona debole e nervosa reagisce in modo errato a tutto. Litigare con gli altri è anche una persona che non sa vivere. Anche una persona esteticamente insensibile è una persona infelice. Qualcuno che non riesce a capire un'altra persona, gli attribuisce solo intenzioni malvagie ed è sempre offeso dagli altri - anche questa è una persona che impoverisce la propria vita e interferisce con la vita degli altri. La cordialità e la gentilezza rendono una persona non solo fisicamente sana, ma anche bella. Sì bellissimo. Il volto di una persona, che spesso è distorto dalla rabbia, diventa brutto, e i movimenti di una persona malvagia sono privi di grazia, non deliberati, ma naturali, il che è molto più costoso”.

I solidi valori morali sono valori umani universali. Il mondo intorno a una persona non ha valori in sé; ne è dotato dalla coscienza umana, considerandoli dal punto di vista del loro significato per il bene dell'uomo. I valori svolgono il ruolo di linee guida nella vita di tutti i giorni; non solo aiutano a descriverla, ma anche a valutare, approvare o condannare qualsiasi azione o fenomeno. Ci sono molti valori. Questi possono essere pensieri, sentimenti, opinioni, interessi, principi di comportamento o qualsiasi oggetto, fenomeno e loro proprietà. Ogni persona ha i suoi valori. Nel vasto regno dei valori ce ne sono di insignificanti, relativi, di breve durata. Ma ci sono valori particolarmente significativi che vivono per sempre e sono importanti per tutte le persone. La cosa principale qui è l'amore per l'uomo, il rispetto della dignità umana, la misericordia, la fede, l'amore, la pace, la vita, la bontà, la verità, il beneficio, la bellezza, la giustizia, la coscienza, l'onore, la vita umana, la libertà, la patria, la famiglia, ecc. Anche la vergogna e la verità provengono da questa serie. Il loro valore speciale è che sono in grado di unire le persone, raggiungere un accordo, superare l'egoismo, l'intolleranza, la crudeltà, diventare più gentili, lottare per la pace e la giustizia. In altre parole, una persona ha bisogno di imparare ad essere umana, poi arriverà la fiducia reciproca e l'ostilità scomparirà. Solo la vergogna e la verità possono umanizzare una persona, avvicinare le persone e condurle sulla via del bene, della giustizia, dell'ordine... Senza vergogna e verità, la razza umana è condannata alla morte, all'autodistruzione (Pandemonium babilonese). Il loro valore speciale è che sono in grado di unire le persone e guidarle sulla via del bene. In definitiva, solo la vergogna e la verità possono preservare la razza umana, motivo per cui appartengono ai valori umani universali. Cos'è la vergogna e la verità? Questa è, prima di tutto, coscienza e responsabilità, ordine e giustizia. La coscienza è un controllore invisibile, ma potente e severo. La coscienza vede e sa tutto, dà una valutazione critica della nostra scelta delle nostre azioni. È alla nostra coscienza che dovremo sempre rispondere. La scelta dell'azione ha sempre determinate conseguenze, sia per gli altri che per tutti personalmente. Dobbiamo decidere noi stessi cosa fare e dobbiamo assumerci la responsabilità delle nostre scelte. Ricordiamo che ognuno di noi è coinvolto nella vergogna e nella verità. Abbiamo un supporto spirituale affidabile: i comandamenti. Hanno bisogno non solo di essere conosciuti e studiati. È importante essere in grado di agire correttamente in base alle loro esigenze. E tale abilità si sviluppa nel corso della vita. È più pratico vivere secondo i comandamenti che infrangerli, perché altrimenti perderai molto più di quanto guadagnerai. Ciascuno di noi ha quindi bisogno di una cultura morale, che può essere sviluppata solo attraverso i propri sforzi spirituali.

D.S. LICHACHEV

Il valore più grande di un popolo è la sua lingua, la lingua in cui scrive, parla e pensa. Lui pensa! Questo va compreso a fondo, in tutta la polisemia e il significato di questo fatto. Dopotutto, ciò significa che l’intera vita cosciente di una persona passa attraverso la sua lingua madre. Emozioni, sensazioni: colorano solo ciò che pensiamo o spingono il pensiero in qualche modo, ma i nostri pensieri sono tutti formulati nel linguaggio.

Il modo più sicuro per conoscere una persona - il suo sviluppo mentale, il suo carattere morale, il suo carattere - è ascoltare come parla.

Se notiamo il modo di comportarsi di una persona, la sua andatura, il suo comportamento e giudichiamo una persona in base ad essi, a volte, però, in modo errato, allora il linguaggio di una persona è un indicatore molto più accurato delle sue qualità umane, della sua cultura.

Quindi c'è la lingua di un popolo, come indicatore della sua cultura, e la lingua di un individuo, come indicatore delle sue qualità personali, le qualità di una persona che usa la lingua del popolo.

Voglio scrivere non sulla lingua russa in generale, ma su come questa lingua viene utilizzata da questa o quella persona.

Molto è stato scritto sulla lingua russa come lingua del popolo. È una delle lingue più perfette del mondo, una lingua che si è sviluppata nel corso di più di un millennio, donando nel XIX secolo la migliore letteratura e poesia del mondo. Turgenev ha parlato della lingua russa: "... è impossibile credere che una lingua del genere non sia stata data a un grande popolo!"

Ma succede anche che una persona non parli, ma “sputi parole”. Per ogni concetto comune, non ha parole ordinarie, ma espressioni gergali. Quando una persona del genere parla con parole sputate, rivela la sua essenza cinica.

La lingua russa si è trovata in una posizione felice fin dall'inizio, dal momento della sua esistenza nelle profondità di un'unica lingua slava orientale, la lingua dell'antica Rus'.

1. Il popolo della Russia antica, da cui poi emersero russi, ucraini e bielorussi, abitava vasti spazi con diverse condizioni naturali, diverse economie, diverso patrimonio culturale e diversi gradi di avanzamento sociale. E poiché la comunicazione anche in questi secoli antichi era molto intensa, a causa di questa diversità di condizioni di vita, la lingua era ricca, prima di tutto nel vocabolario.
2. Già l'antica lingua russa (la lingua dell'antica Rus') si univa alla ricchezza di altre lingue: prima di tutto l'antico bulgaro letterario, poi il greco (attraverso l'antico bulgaro e in relazioni dirette), lo scandinavo, il turco, l'ugrico finnico , slavo occidentale, ecc. Non solo si è arricchito lessicalmente e grammaticalmente, ma è diventato flessibile e ricettivo come tale.

3. A causa del fatto che la lingua letteraria è stata creata dalla combinazione dell'antico bulgaro con la lingua popolare colloquiale, commerciale, legale, "letteraria" del folklore (anche la lingua del folklore non è solo colloquiale), sono stati creati molti sinonimi in it con le loro sfumature di significato ed espressività emotiva.

4. La lingua rifletteva i "punti di forza interiori" delle persone: la loro tendenza all'emotività, la diversità dei loro personaggi e i tipi di atteggiamento nei confronti del mondo. Se è vero che la lingua di un popolo riflette il suo carattere nazionale (e questo è certamente vero), allora il carattere nazionale del popolo russo è estremamente vario, ricco e contraddittorio al suo interno. E tutto ciò doveva riflettersi nella lingua.

5. È già chiaro da quanto precede che la lingua non si sviluppa da sola, ma possiede anche una memoria linguistica. È facilitato dall'esistenza di migliaia di anni di letteratura e scrittura. E qui ci sono così tanti generi, tipi di linguaggio letterario, una varietà di esperienze letterarie: cronache (per niente uniformi in natura), "Il racconto dell'ostia di Igor", "La preghiera di Daniele Zatochnik", sermoni di Kirill di Turov, "Kiev-Pechersk Patericon" con il suo fascino "semplicità e invenzioni", e poi - le opere di Ivan il Terribile, varie opere sul Tempo dei Torbidi, le prime registrazioni del folklore e ... Simeone di Polotsk, e a l'estremità opposta di Simeone è l'Arciprete Avvakum. Nel XVIII secolo Lomonosov, Derzhavin, Fonvizin, poi Krylov, Karamzin, Zhukovsky e... Pushkin. Non elencherò tutti gli scrittori del XIX e dell'inizio del XX secolo, presterò attenzione solo a virtuosi del linguaggio come Leskov e Bunin; Sono tutti incredibilmente diversi. Sicuramente scrivono in lingue diverse. Ma la poesia sviluppa soprattutto il linguaggio. Ecco perché la prosa dei poeti è così significativa.<...>

Qual era la lingua slava ecclesiastica in Russia? Non era una lingua letteraria universale per la nostra scrittura. La lingua di tante opere letterarie è semplicemente lontana dallo slavo ecclesiastico: la lingua delle cronache, la straordinaria lingua della "Verità russa", "Il racconto della campagna di Igor", "Le preghiere di Daniele Zatochnik", per non parlare della lingua di Avvakum. La lingua slava ecclesiastica, trasferita alla Rus' dalla Bulgaria non solo attraverso i libri, ma anche oralmente attraverso il culto, divenne immediatamente nella Rus' una sorta di indicatore del valore spirituale di ciò che in essa veniva detto e scritto. La Bulgaria ha dato agli slavi orientali lo strato più alto della lingua, il "polo della spiritualità", che ha arricchito estremamente la nostra lingua, conferendo alla nostra lingua forza morale, la capacità di elevare pensieri, concetti, idee. Questa è la lingua in cui si affidavano i pensieri più alti, in cui si pregava, in cui venivano scritte parole solenni. È stato sempre “vicino” al popolo russo, arricchendolo spiritualmente.
Poi la poesia ha sostituito le preghiere. Ricordando il passato orante della nostra poesia, dovremmo preservarne il linguaggio e il suo “alto spirito”.

Il testo è abbreviato dal libro: Likhachev D. "Note e osservazioni: da quaderni di anni diversi", L.: Sov. scrittore, 1989, p. 410-436.

SU EDUCAZIONE E FAMIGLIA

	La dipendenza della vita familiare rende una persona più morale. COME. PUSKIN
	La famiglia è l’ambiente primario dove la persona deve imparare a fare il bene. V.A. SUKHOMLINSKY Nel corso degli anni, il vuoto e la delusione si sviluppano in quei giovani la cui infanzia e adolescenza sono state una sconsiderata soddisfazione dei propri bisogni. V.A. SUKHOMLINSKY
	Nell'antico matrimonio russo, le coppie non venivano selezionate sulla base di sentimenti e personaggi già pronti, ma i personaggi e i sentimenti venivano sviluppati sulla base di coppie selezionate. IN. KLUCHEVSKY
	Il mondo esiste non perché lo comprendiamo, ma perché possiamo educarci in esso. G. Lichtenberg Ciò che intendiamo per educazione è questo porta alla virtù fin dall'infanzia. PLATONE
	La vecchiaia è forte grazie alle basi gettate nella giovinezza. CICERONE
	L’educazione è l’educazione per fare del bene. V.A. ZHUKOVSKY