Kas yra užuojauta tavo paties žodžiais. Žmonių užuojautos kokybės reikšmė ir raida. Pažiūrėkite, kas yra „užuojauta“ kituose žodynuose

Įtraukti į adresyną

Užuojauta – tai žmogaus gebėjimas Meilės energijos pagalba suprasti kito žmogaus kančią ir jam padėti.

Ne kiekvienas žmogus sugeba užjausti. Tam jums reikia. Tie, kurie turi šią galią, pasireiškiančią gerumu, tiesumu ir žmogiškumu, sugeba užjausti. Tokia charakterio ir asmenybės savybė būdinga tik dvasiškai stipriems ir pakylėtiems žmonėms. Tai absoliučiai padeda kitiems žmonėms.

Tikra užuojauta reikalauja veiksmo, o ne sentimentų, žmogus, turintis tikrą užuojautos intenciją, teikia realią pagalbą ir yra pasiryžęs dėl kito padaryti viską, kas žmogiškai įmanoma ir net už tai, absoliučiai nesavanaudiškai. Užuojauta yra tada, kai pamatęs avariją sustoji ir savo sumaniais veiksmais padedi žmonėms. Užuojauta yra tada, kai darai dėl kitų iš atsakomybės jausmo, gerumo ir nuoširdaus vidinio noro padėti! Sprendimas ir pagalbos veiksmai, kaip taisyklė, ateina iš jūsų absoliučiai automatiškai pasąmonės lygmenyje. Tai tikra užuojauta.

Užuojauta gali būti parodyta maloniais žodžiais. Pirmiausia per šiltą žvilgsnį, prisilietimą, abstraktų žodį.

„Užuojauta yra Meilės apraiška. Tai turėtų tapti jūsų požiūrio į kitus žmones esme ir paveikti visas mūsų mintis bei veiksmus“, – sako Dalai Lama.

Užuojauta yra aktyvi gyvenimo padėtis, pasiruošusi aktyviai padėti kitam. Gailestis ir užuojauta yra skirtingi, jie nereiškia noro padėti ir suprasti kito žmogaus kančias.

Prisiminkite labai svarbią Užuojautos demonstravimo taisyklę ir sąlygas – Jūs turite įsitikinti, kad žmogus nori pagalbos!

Užuojauta ir gerumas eina kartu, tačiau jie turi tam tikrų skirtumų. Gerumas yra tada, kai jūs parodote gerus jausmus žmogui, tenkinate jo poreikius, darote tai, ko jis nori.

Užuojauta suteikia žmogui ne tai, ko jis nori, o tai, ko jam reikia.. Dažnai kenčiantis nori to, kas jam kenkia. Užjaučiantis žmogus duos žmogui tai, kas naudinga, kas jam naudinga.

Užuojauta yra žmogiškumo pagrindas. “ Užuojauta yra aukščiausia žmogaus egzistencijos forma“, – sakė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis

Užuojauta yra sąmonės savybė, kuri žmoguje yra arba ne. Tai lemia didelis noras padėti. Užuojauta nieko nesmerkia. Užuojauta yra jūsų sugebėjimas atsidurti kenčiančiojo vietoje ir jį suprasti. Užuojauta pripildo kenčiantį žmogų tikrosios Meilės energijos.

Užuojauta – tai gebėjimas priimti kito žmogaus požiūrį. Tik gėrio energijos veikiamas žmogus gali suprasti kitą žmogų. Tai nereiškia, kad jis neapgalvotai laikosi visų savo gyvenimo principų.

Užjaučiantis žmogus supranta, kad kiekvienas žmogus turi savo sąmonės lygį, savo išsivystymo lygį. Užuojauta padeda žmogui jo paties gerumo rėmuose.

Daugelis ydų yra užmaskuotos kaip užuojauta – sentimentalumas, tačiau atsidavęs žmogus nesunkiai atras klastotes, ašarų gailestį ir padrąsinimą.

Susidūręs su klastotėmis žmogus jaučiasi pavargęs, beviltiškas ir pesimistiškas. Beje, kančia nusiunčiama žmogui, kad jis išmoktų tam tikras gyvenimo pamokas, suprastų, kur klydo, rastų jėgų susidoroti su likimo sunkumais ir iššūkiais.

Užuojauta yra žodis, kurį daugelis žmonių pažįsta iš pirmų lūpų, tačiau kas iš tikrųjų yra užuojauta, taip pat kaip ji suprantama įvairiose kultūrose, mes sužinosime šiame straipsnyje.

Kas yra užuojauta? Žodžio "užuojauta" reikšmė

Žodžio „užuojauta“ reikšmė dažnai suprantama kiek vienakrypčiai, būtent, jie mano, kad užuojauta yra žodžio „užuojauta“ sinonimas, kuris apskritai yra teisingas, bet tik tiek, kiek užuojauta suprantame tipišką, visuotinai priimtą užuojautos kitam, artimui sampratą ir dėl to – bendravimo su jo problemomis ir nesėkmėmis.

Šiuo atveju kalbame tik apie užuojautą/empatiją emociniame lygmenyje. "Kaip kitaip?" – paklaus Vakarų Europos kultūros tradicijoje, kuriai iš dalies priklauso rusų kultūra, išugdytas skaitytojas. Taip pat nepamirškite, kad Vakarų Europos tradicija pirmiausia remiasi krikščioniškomis vertybėmis. To nepaisydami padarytume didelę klaidą, nes kad ir kaip žmogus akcentuotų savo netikėjimą aukštesnėmis jėgomis ir pasirodytų kaip ateistas, vis dėlto jo auklėjimui įtakos turėjo tradicija, kuri vienaip ar kitaip, remiasi krikščioniškos moralės principais: gerumu, padorumu, tolerancija, empatija, nesavanaudiškumu ir kt.

Galima ir toliau bandyti neigti faktą, kad šie veiksniai daro įtaką žmogaus vystymuisi, tačiau neįmanoma paneigti akivaizdaus dalyko, kad gyvename vieno informacinio lauko erdvėje, ir šiuo metu tai yra daug aiškiau nei anksčiau ( su visa žiniasklaidos platformų, socialinių tinklų gausa, momentinio informacijos perdavimo galimybe ir pan.). Taigi individas visada yra kitos aplinkos, kitos sąmonės įtakoje. Kartu įdomu pastebėti, kad kad ir kokios skirtingos būtų mūsų formavimosi sąlygos ir socialinio statuso skirtumai, dauguma mūsų esame vienos informacinės erdvės įtakoje ir, kaip žinome, mūsų chronologija yra skaičiuojamas nuo Kristaus Gimimo, kas daug pasako.

Galbūt tarp mūsų skaitytojų yra slavų chronologijos gerbėjų. Jie atsigręžė į senesnį Rusijos paveldą, ir teisingai. Bet tokie sąmonės posūkiai neįvyksta sulaukus 10 metų, kai psichika yra lanksti ir gali būti veikiama iš išorės, taip pakeičiant dar nespėjusią susiformuoti vertybių sistemą. Todėl net ir tokie žmonės, šie atsivertę suaugę, mąsto ta paradigma, kurioje buvo užauginti – krikščioniška.

Daugeliui iš mūsų užuojauta yra užuojauta ar gailestis, kurį sukelia kito žmogaus kančia. Tai taip pat yra empatijos dalis. Žmogus, turintis sielą, užjaus ir įsijaus į kito nelaimes. Tai natūralu ir normalu. Tačiau dar kartą pabrėžkime, kad taip apibrėždami užuojautą, nė akimirkai neperžengėme emocinės sferos lygio. Tačiau žmogus – tai ne tik emocijos, nors mūsų kultūroje intelekto ir jausmų priešprieša labai paplitusi. Tiesą sakant, vienas neegzistuoja be kito, o psichologijos moksle šis klausimas yra panašus į seną diskusiją apie tai, kas buvo anksčiau: višta ar kiaušiniai. Taip yra ir psichologijoje: kas pirmiau – emocija ar intelektas. Psichologija neduoda objektyvaus atsakymo į šį klausimą, nes tie, kurie studijuoja šį mokslą, yra suskirstyti į savotišką „partiją“, kurių kiekviena gina vieną ar kitą pusę ir pateikia argumentus gindama savo poziciją. Tačiau paslaptis iki galo neišsklaidyta, nes čia tikriausiai nėra jokios paslapties ar klausimo, o intelektas ir emocijos yra susiję vienas su kitu kaip dvi tos pačios monetos pusės, o bandymas jas atskirti tam tikru mastu yra neteisingas. Tačiau mokslas mėgsta užsiimti skrodimu, todėl tokie „tiesos“ ieškojimai ten yra neįmanomi ir nereikalingi. Atsigręžkime į kitus šaltinius, viena vertus, ne tokius mokslinius, bet turinčius daug didesnę patirtį įvairiuose žmogaus būklių tyrimuose ir išsamiai tiriančius gyvų būtybių sąmonę, būtent, kreipsimės į tokią filosofinę ir religinę. mokymas kaip budizmas.

Užuojauta yra aukščiausia žmogaus egzistencijos forma

Ką budizmas mums sako šia tema?

Budizme užuojautos tema nagrinėjama labai visapusiškai, todėl skaitytojui gali būti įdomu žinoti, kad užuojauta jausmų lygmenyje yra tik pirmasis atjautos lygis šiuolaikiniame budizme priimtame mastelyje.

Antrasis atjautos lygis, pagal budizmą, yra susijęs su reiškiniais. Norint paaiškinti šį užuojautos aiškinimą, būtų tikslinga supažindinti skaitytoją su pagrindine budizmo samprata: „dukkha“ (kančia). Visos žmogaus gyvenimo problemos vienaip ar kitaip paaiškinamos kančios buvimu gyvenime, tuo tarpu kančia vėlgi turėtų būti suprantama ne tik fizinė ar psichologinė, bet ir apskritai esamų dalykų netobulumas, jos sąlygiškumas. Tik šio konflikto įveikimas gali išlaisvinti nuo dukkha.

Dukkha doktrina yra Budos filosofijos pagrindas. Tai vadinama doktrina apie. Taigi antrasis užuojautos lygis yra tiesiogiai susijęs su dukkha samprata, kuri taip pat gali būti siejama su tuo, kaip mes suvokiame pasaulį, būtent per savo idėjų prizmę: mes negalime matyti tikrosios daiktų esmės, taigi ir pasaulio. kurioje gyvename, negali būti tikra. Tai tik mūsų idėjų ir požiūrių projekcija, todėl ji vadinama iliuzija. Iš tikrųjų mes patys kuriame šį pasaulį, patys kuriame iliuziją ir jame gyvename. Viso to suvokimas veda į dukkha suvokimą.

Tačiau yra ir trečiasis užuojautos lygis, kuris peržengia ne tik atskirą žmogaus, bet ir reiškinių sritį, ir veda į vadinamąją beobjektinę atjautą, nesiekiančią nieko. Skamba paradoksaliai, bet taip yra. Beveik neįmanoma kalbėti apie trečiąją, ir svarbiausią, užuojautą žodžiais, nes žodžiai nevalingai mus nuves į intelektualinę-emocinę sritį, tačiau turėtume peržengti šią sritį, būtent, pereiti į transcendentinę sritį, y., ten, kur gėrio ir blogio sąvokos neegzistuoja, į regioną, kur baigiasi dvilypumas ir dėl to nutrūksta samsaros trauka, ir mes esame labai arti nirvanos (nibbanos) – psichologinės laisvės ir mokšos.

Dabar pažiūrėkime, kaip įvairiose budizmo srityse žiūrima į užuojautą ir jos ryšį su išmintimi. Kaip ir krikščionybėje, budizme nėra pažiūrų vienybės, todėl kadaise viena budizmo kryptis dabar atstovaujama daugybe šakų, iš kurių trys yra žinomiausios ir tiesiogiai susijusios su užuojautos ir išminties mokymu. didžiausią dėmesį skyrė šios sąlygos paaiškinimui. Tai yra Theravada arba Hinayana budizmas ("Mažas transporto priemonė"), Mahajanos budizmas ("Didžioji transporto priemonė") ir Vadžrajanos budizmas, labiau paplitęs Tibeto srityje ir kitaip vadinamas "Deimantinio kelio budizmu". Trys budistiniai metodai – taip juos pavadinsime, nes apskritai jie skiriasi vienas nuo kito būtent metodu, tačiau turi tą patį tikslą – žmogaus išsivadavimą iš samsaros ir mokšos (laisvės) pasiekimą.

Užuojautos jausmai Theravada, Mahayana ir Vajrayana

Pradėsime nuo Theravados. Theravada arba Hinayana, kaip seniausia budizmo kaip religijos šaka, kartu su išmintimi svarsto užuojautos klausimą. Tačiau Hinayana budistams užuojauta tam tikru mastu nėra atskiras kelias, ji įtraukta į išminties sąvoką. Vėlgi, reikia pasakyti, kad išmintis neturėtų būti suprantama kaip taikomosios žinios ar žinios apskritai įprasto gyvenimo požiūriu.

Mes kalbame apie išmintį kaip apie tiesos supratimą, kuris fiziniu pasireiškimu yra aukščiau žmogaus gyvenimo tikrovės. Prieiname prie klausimo apie darbą su sąmone ir jos perjungimą į kitą lygmenį, kur sąmonė nustoja tapatinti save ne tik su fiziniu egzistencijos aspektu, įskaitant intelektą ir emocijas, bet ir visiškai nesitapatina su savimi arba tuo, kas įpratusi vadintis. ego, „aš“.

Taigi užuojauta neveikia kaip savarankiška linija ar kelias Theravados kryptimi, o veikiau yra imanentiška išminties sampratoje, kuri pateikiama kaip aukščiausias tikslas kelyje į nirvaną.

Mahajana, turinti ne tokį griežtą požiūrį, kurį tam tikra prasme būtų galima apibūdinti kaip labiau prieinamą adeptų praktikai, priešingai, gana aiškiai teigia, kad užuojauta kartu su išmintimi yra pagrindiniai budizmo praktikos keliai. Užuojautos kelias nesusijęs su išmintimi, jis suprantamas kaip atskiras kelias ir prilygsta išminčiai.

Kodėl Mahajana taip daug dėmesio skiria užuojautai? Nes pagal šią tradiciją Buda nėra vienintelis, kuris pasiekė nušvitimą. Prieš jį buvo daug arhatų, kurie galėjo pažinti tiesą ir išmintį, tačiau Buda turi tai, ko arhatai neturėjo: užuojautą. Lygiai taip pat žmonės, kurie pradėjo nušvitimo (bodhichitta) kelią, ir tie, kurie jį pasiekė, bet nori pasilikti ir neiti į nirvaną, kad padėtų likusiems, nežiniantiems asmenims atsikratyti dukkha (kančios). ) ir taip pat pasiekti išsivadavimą – tokie žmonės vadinami bodhisatvomis , pirmiausia jie praktikuoja tą trečiąjį užuojautos tipą, transpersonalų, stovintį aukščiau dvilypumo ir leidžiantį vienodai kentėti tiek su geradariais, tiek su blogadariais.

Bodhisatvoms tai yra viena. Nėra didelio skirtumo tarp teigiamo ir neigiamo. Skirtumas egzistuoja paprasto žmogaus požiūriu, nes jis yra įpratęs vadovautis dviem kategorijomis, jis yra įpratęs gyventi dvilypumo pasaulyje, o tai, visų pirma, byloja apie vertinimo sistemos netobulumą. pats žmogus, jo matymas (tai didžiąja dalimi yra iliuzija) ir jokiu būdu bent jau negali būti dalykų padėties ir pasaulio tvarkos tiesos matas.

Šiuo atveju taikoma tokia išraiška, pirmą kartą išreikšta Šv. Augustinas: „Mokoma iš meilės kitiems, o mokomasi iš meilės tiesai“. Nereikėtų stebėtis, kad panaši sąvoka tinka ir budizmui. Būtent tai visų pirma taikoma budizmui, nes budizmas neskirsto. Jis moko mus matyti dalykus „tokius, kokie jie yra“, jų vienybę ir tarpusavio ryšį, tarpusavio priklausomybę, nes visame pasaulyje nėra dalykų, kurie būtų nepriklausomi vienas nuo kito. Iš čia matome ryšį su tokia sąvoka kaip shunyata (tuštuma), bet ne fizinė tuštuma, o tuštuma suvokiant išsivadavimą iš kažko. Buda mokė Dharmos iš užuojautos aukščiausia to žodžio prasme (žinoma, ne iš gailesčio žmonijai, kas, žinoma, galėjo būti, bet tada Buda nebebūtų mokytojas).

Vadžrajanos tradicijoje didelė reikšmė teikiama vidiniams veiksniams, nes manoma, kad išmintis ir užuojauta yra įgimtos žmogaus savybės, siejančios jį su „Budos prigimtimi“. Budos prigimtis yra tyra, kaip ir žmogaus prigimtis, nes žmogus pagal apibrėžimą yra Buda ateityje, potencialus Buda. Vadžrajanos judėjimas tiki, kad žmogus iš pradžių pasižymi besąlygiškomis teigiamomis savybėmis, tokiomis kaip beribė atjauta ir išmintis, todėl nereikia jų net ugdyti, nes jos jau egzistuoja gryna forma. Esmė yra išvalyti juos nuo sluoksnių, leisti jiems pasireikšti, įsisąmoninti juos. Užuojautos sąvoka siejama su sąmoningumu, nes pati užuojauta yra įgimtas ir įgimtas suvokimo ir pabudimo ženklas. Kai protas išsilaisvina iš savęs sampratų, pasireiškia užuojauta.

Taigi, mes pažvelgėme į tris budizmo mokyklas, ir kiekviena iš jų turi ypatingą požiūrį į užuojautos aiškinimą. Vienas dalykas lieka nepakitęs: užuojauta nesuprantama jausmų sferos požiūriu. Antra, 3-iojo lygio užuojauta, kai peržengėme dvejopą egzistencijos interpretaciją, visada eina kartu su išmintimi ir nirvanos (psichologinės laisvės) pasiekimu. Aukščiausio, besąlyginio lygio užuojauta tam tikru mastu yra nušvitimo ir perėjimo į nirvaną savybė.

Vietoj išvados

Šiame straipsnyje trumpai aptarėme užuojautos temą, kaip ji suprantama budizme. Kad skaitytojai suprastų temą visapusiškai, rekomenduojame toliau skaityti kitą medžiagą budizmo tema, nes tai leis jiems ištirti kontekstą, kuriame yra mūsų aptarta užuojautos tema.

Straipsnyje panaudota informacija iš garsaus budizmo ir Vedų tyrinėtojo knygos.

Šios sąvokos turi gana miglotą apibrėžimą ir negali būti išmatuotos kiekybiškai ar kokybiškai. Viena iš šių sąvokų yra užuojautos jausmas. būdingas kiekvienam iš mūsų. Išsiaiškinkime, kaip tai atskirti nuo kitų jausmų ir kuo gera užuojauta žmogaus asmenybei.

"Kas lietus yra ugniai, o užuojauta yra pyktis"

Užuojautos jausmas yra kažkas, ką žinome kiekvienas iš mūsų. Kai tik vaikas pradeda kalbėti ir tyrinėti pasaulį, jis jau patiria visą spektrą suaugusiam pažįstamų pojūčių. Žinoma, šios emocijos daug kartų stipresnės už tai, ką patiria gyvenę žmonės.

Kūdikio pyktis stiprus, meilė beribė, o su užuojauta jis verkia ir trokšta padėti. Nežinia, kodėl žmonės gali patirti gyvūnams neprieinamus pojūčius. Įprasti kitų gyvūnų pasaulio atstovų instinktai negali prilygti meilei, neapykantai, pavydui ir gailesčiui. Galbūt visos šios „žmoniškumo“ apraiškos yra didžiulė mūsų sielos dovana ar balsas. Užuojauta šiuo atveju yra viena galingiausių dvasinės dainos melodijų mūsų širdyje.

Užuojauta – kas tai?

Pabandykime apibūdinti, kaip tai yra Kai matome draugo ar nepažįstamo žmogaus skausmą, šis vaizdas mumyse nuskamba užuojautos balsu. Tai išreiškiama noru suteikti pagalbą, užjausti ir paguosti geru žodžiu ar poelgiu. Užuojauta nėra visiškai malonus jausmas, nes nepatirdami jokios fizinės ar moralinės išorinės aplinkos įtakos, vis dėlto kenčiame. Kita vertus, manoma, kad tai labai naudinga dvasiniam žmogaus tobulėjimui.

Kuo dar išreiškiamas užuojautos jausmas? Svarbu ne tik suprasti kažkieno skausmą. Tai pasireiškia jautrumu aplinkiniams, dėmesiu jų problemoms ir išgyvenimams bei, žinoma, pagalba. Bene aukščiausias atjautos tikslas – suteikti visą įmanomą pagalbą kenčiantiems. Kad ir koks būtum turtingas, esi iškalbingas. Manoma, kad pamatyti žmogų, kuriam reikia pagalbos, kiekvienam iš mūsų yra ženklas, kad turime jam padėti viskuo, ką turime.

Iš kur pas mus atėjo užuojauta?

Šis jausmas visai nėra naujas. Užuojautos jausmas yra kažkas, kas atsirado kartu su meile kitiems nuo pat žmogaus, kaip individo, formavimosi pradžios. Visiškai natūrali normalaus žmogaus reakcija – padėti tam, kuriam reikia pagalbos. Visose religijose daug kalbama apie užuojautą ir šios savybės ugdymo svarbą. Nepriklausomai nuo to, kurį dievą tikintieji laiko savo, visi žino, kad užuojauta yra visiškai teisinga ir sveika sielai. Ir bet kuri religija reikalauja padėti tiems, kuriems to reikia. Kalbame ne tik apie savo šeimą ir draugus, bet ir apie visiškai nepažįstamus žmones.

Užuojauta šiandien

Šiuolaikinis pasaulis neskatina užuojautos. Tačiau nėra prasmės kaltinti pasaulį, kalti jame gyvenantys. Nuo vaikystės vaikams skiepijama mintis, kad „tai tu, arba tu“, kad jiems reikia kovoti dėl vietos saulėje. Tegul tėvai augina vaiką meilėje, bet yra mokykla, mokytojai, bendraamžiai, agresyvi televizija ir internetas. Kaip daugelis mano, sąžinė ir užuojauta yra greičiau atavizmas, trukdantis gyventi visavertį gyvenimą. Mažas žmogus labai greitai suvokia, kiek jam reikia, o dažniausiai to neturi. Užuojauta įpareigoja dalintis, duoti tai, ko tau tariamai neužtenka. Sakome „neva“, nes jei esi sveikas ir apsuptas artimųjų meilės, vadinasi, turi viską, ko tau reikia.

Naujas telefonas ar firminiai drabužiai niekada nenudžiugins, kad ir kokie reklaminiai pažadai. Tačiau sergančio vaiko mamą, seną močiutę ar našlaičius našlaičių namuose galite pradžiuginti mažu asmeniniu indėliu. Bet tai labai sunku suprasti ir dar sunkiau padaryti.

Nepulkite į kraštutinumus

Tačiau, be plačiai paplitusio bejausmiškumo, pernelyg didelė užuojauta turi ir neigiamą pusę – sielvartą ir neviltį. Yra žmonių, kurie, užuot džiaugdamiesi tuo, ką turi ir savo laime pasidalinę su kitais, nuolat liūdi. Užuojautos jausmas juose yra perdėtas. Tokie asmenys aplink save mato tik sielvartą, ir tai panardina juos į lėtinės depresijos būseną. Toks jausmas neduoda nieko naudingo sielos vystymuisi, o tik kenkia. neleis savęs atkalbinėti, tiesiog būdamas sveikas. Todėl užuojauta naudinga tik „gryna“ forma.

Užuojautos prasmė

Kodėl kiekvienam iš mūsų gamta dovanoja užuojautą? Ką gero mums atneša šis jausmas? Atsakymas akivaizdus – jokios praktinės naudos turto kaupimo forma, o kartu ir kolosalios „pajamos“ dėkingumo pavidalu.

Sutikite, kad geriausio, kurį kiekvienas iš mūsų patiriame, negalima išmatuoti pinigais. Kiek verta draugystė ar meilė? Užuojauta taip pat nieko nekainuoja (be to, ji netgi kupina „nuostolių“ ekonominiu požiūriu). Tačiau pasidavę šiai emocijai ir paaukoję ar pasikalbėję su blogai besijaučiančiu žmogumi, kažkur „sieloje“ pajuntame kažkokį ryškų jaudulį. Tai tas nuostabus jausmas, įprasminantis kiekvieno iš mūsų gyvenimą.

• Užuojauta suteikia galimybę pasireikšti geriausioms žmogaus savybėms.
• Užuojauta suteikia meilę – žmonėms.
• Užuojauta suteikia supratimo – bibliniai įsakymai.
• Užuojauta išlaisvina – nuo ​​kartėlio ir abejingumo.
• Užuojauta rodo kelią į bendrą gėrį per kiekvieno žmogaus gėrį.
• Užuojauta teikia džiaugsmą – suvokus savo galimybes padėti kitiems.

Atjautos rodymas kasdieniame gyvenime

• Biblija. Jame daug kalbama apie užuojautą; Evangelijoje pagal Luką ypač pabrėžiama atjauta.
• Savanorystė ir labdara. Žmonės, kurie savo širdies raginimu padeda silpniesiems, neturtingiems, seniems žmonėms, našlaičiams – rodo jiems užuojautą.
• Tarpasmeniniai santykiai. Žmogus, kuriam būdingas gebėjimas užjausti artimųjų bėdas ir noras padėti bet kuriam iš bėdoje esančių aplinkinių žmonių, rodo užuojautą.
• Kariniai veiksmai. Gebėjimas į priešo karius žiūrėti ne tik kaip į priešus, bet ir kaip į žmones – tai užuojautos apraiška.

Kaip ugdyti savyje užuojautą

• Religija. Kiekviena religija moko empatijos ir užuojautos; persmelktas tikėjimo, žmogus ugdo savyje užuojautą.
• Dvasinės literatūros skaitymas. Kuo žmogus dvasiškai turtingesnis, tuo jam lengviau parodyti užuojautą kitiems.
• Labdara. Dalyvaudamas labdaros renginiuose, žmogus ugdo gebėjimą atjausti sunkumus.
• Domėjimasis ir dėmesingumas žmonėms. Būdamas dėmesingas ir nuoširdžiai domėdamasis jį supančiais žmonėmis, žmogus ugdo gebėjimą juos užjausti.
• Savęs tobulinimas. Ugdyti užuojautą savyje reiškia sąmoningai atsisakyti abejingumo ir visų savanaudiškumo apraiškų.

Aukso vidurkis

Nejautrumas | visiškas užuojautos trūkumas

Užuojauta

Liūdesys | per didelė užuojauta, sukelianti neviltį

Įspūdingos frazės apie užuojautą

Kaip dažnai nutinka, mūsų artimui reikia mūsų paramos ir užuojautos. Gebėjimas užjausti kitą žmogų ir jo gailėtis dažniausiai vadinamas užuojauta.

Užuojauta yra jausmas, kurį patiria daugelis iš mūsų, kai matome, kad kam nors kitam skauda ar bloga. Jausdami užuojautą, stengiamės paguosti ištikusį bėdą, kaip nors jam padėti, jei tai mūsų galioje.

Manau, kad užuojauta yra tiesiogiai susijusi su empatija. Empatiškas žmogus gali gerai jausti kitų žmonių emocijas, todėl visada pastebi savo pašnekovo būseną. Kiekvieno gebėjimas užjausti išreiškiamas skirtingai, todėl vieni gali iš karto reaguoti į kažkieno sielvartą, o kiti gali atrodyti šalti ir nejautrūs.

Man atrodo, kad priklausau pirmajai žmonių kategorijai, nes visada suprantu, kai kam nors kitam blogai. Galiu jausti gailestį ir užuojautą ne tik iš pažįstamų ar draugų, bet ir nuo bėdų patekusių gyvūnų. Todėl dažnai gatvėje šeriu alkanus šunis, šalinu kačiukus nuo medžių, o kasmet žiemą balkone pakabinu lesyklėlę paukščiams.

Jei pastebiu, kad nepažįstamas žmogus blogai jaučiasi, tai ir aš stengiuosi jį kažkaip pralinksminti, kartais net galiu prieiti ir pasakyti, kad viskas bus gerai. Sužinojusi apie kitų bėdas iš televizijos žinių, kartais galiu labai susierzinti ir imti nerimauti, nes nuoširdžiai užjaučiu šiuos žmones.

Manau, kad mums visiems reikia empatijos. Sunkią akimirką visada labai norisi palaidoti save kažkieno tvirtame petyje, atsipalaiduoti ir duoti valią savo ašaroms. Norėčiau, kad manęs pagailėtų, nuramintų ir padrąsintų. Šis troškimas yra visiškai natūralus ir jame nėra nieko smerktino, nes visi esame žmonės, ir mums visiems reikia šilumos ir rūpesčio.