Kodėl Lichačiovas mano, kad patikimiausias būdas atpažinti žmogų yra. Svarbiausias būdas pažinti žmogų... yra jo išklausyti. Kaip parašyti esė – samprotavimas pagal pasiūlytą citatą

Bochkareva Vlada Igorevna

Svarbiausias būdas pažinti žmogų yra klausytis, kaip jis kalba. D.S. Likhačiovas Rusų kalbos likimas yra tema, kuri negali palikti abejingo nė vieno šiuolaikinio žmogaus. Kaip dažnai klausomės, kaip kalbame? Matome, kaip kalba labai keičiasi vienos kartos akyse. Jame vykstantys procesai šiandien reikalauja supratimo ne tik iš kalbos specialistų. Ar turėtume dėl to džiaugtis ar liūdėti? Kovoti su pokyčiais ar priimti juos?

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Daugiadisciplinarinis licėjus -

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETINĖ ŠVIETIMO ĮSTAIGA

DIMITROVGRAD MIESTAS, ULYANOVSK REGIONAS

NOO "EUREKA"

Mokslinių tyrimų projektas
Rusiškai

Ekolingvistika.

Kai kurie rusų kalbos ekologijos klausimai

Humanitarinių mokslų skyrius

Dimitrovgradas 2014 m

Įvadas…………………………………………………………………………………………3

I. Teorinė dalis……………………………………………………………..5

1. Ekolingvistika kaip nauja XXI amžiaus kalbotyros kryptis…………..5

2. Pasiskolinti žodžiai rusų kalba................................................ …………………… 7

2.1 Žodžių skolinimosi priežastys…………………………………………………………………..6

2.2 Pasiskolintų žodžių ženklai…………………………………………..7

2.3. Už ar prieš? Grįžkime prie klasikos……………………………………..11

2.4 Kalbos struktūros atpalaidavimo problema plečiant įtaką

įvairūs socialiniai dialektai……………………………………………14

3.1. Kalbėjimo kultūra ir literatūrinė kalba………………………………………..14

3.2. Neliteratūrinės rusų kalbos raidos tendencijos…………………………15

3.3. Tarmės ir liaudies šnekta šiuolaikinėje rusų kalboje………………16

3.4. Argo: egzistavimo priežastys ir veikimo sritis………….17

3.5. Nešvankybės………………………………………………………………………

II. Praktinė dalis……………………………………………………………20

Išvada…………………………………………………………………………………..23

Bibliografija………………………………………..... …………..25

Įvadas

Svarbiausias būdas pažinti žmogų – klausytis, kaip jis kalba

Žmogaus kalba yra jo pasaulėžiūra, o kaip jis kalba, taip jis mąsto.

D.S. Lichačiovas

Rusų kalbos likimas – tema, kuri negali palikti abejingo nė vieno šiuolaikinio žmogaus. Kaip dažnai klausomės, kaip kalbame? Matome, kaip kalba labai keičiasi vienos kartos akyse. Jame vykstantys procesai šiandien reikalauja suvokimo ne tik kalbos specialistų. Ar turėtume dėl to džiaugtis ar liūdėti? Kovoti su pokyčiais ar priimti juos?

Dar 2013 m., dirbdamas projekte „Kalbos virusai“, susidūriau su tuo, kad šiandien rusų kalbos ekologija yra aktualiausia žmonių, kurie galvoja ir nerimauja dėl savo kalbos likimo, tema. Rusų kalbos ekologija yra nepadori kalba, žodžių, tokių kaip SMS, santrumpos, skolinti žodžiai ir kt. Savo moksliniam ir praktiniam darbui pasirinkau temą „Ekolingvistika. Keletas rusų kalbos ekologijos klausimų“. Ar rusų kalbos padėtis šiuolaikiniame pasaulyje tokia baisi? Uždavęs šį klausimą nusprendžiau pasidomėti, kas užkemša rusų kalbą, ir savo darbe įvardijau dvi problemas:

1. Išorinis tyrimo veiksnys – kaip skoliniai veikia kalbą – ar jie reikalingi, ar tiesiog užkemša rusų kalbą?

2. Kalbos struktūros susilpnėjimo iš vidaus problema, plečiant įvairių žargonų, socialinių dialektų, žiniasklaidos įtaką literatūriniam kalbėjimui.

Aktualumas

„Ekolingvistika. Kai kurie rusų kalbos ekologijos klausimai“ yra aktuali tema, nes rusų kalbos ekologijos pažeidimų pasitaiko nuolat. Vis labiau jaučiame naujų sąvokų ir svetimų sinonimų, kurie pakeičia mūsų rusiškus žodžius, atsiradimą. Jaučiame tikrai rusiškų sąvokų atoslūgį ir automatiškai jas pakeičiame svetimomis. Suprasdamas žmogaus kalbos kultūros tobulinimo problemos svarbą ir aktualumą, nusprendžiau atlikti edukacinį tyrimą „Necenzūrinių Lesikos, šiuolaikinių moksleivių skolintų ir sutrumpintų žodžių vartojimas“ ir savo darbą pavadinau „Ekolingvistika. Keletas rusų kalbos ekologijos klausimų“.

Probleminis klausimas:Ar ekolingvistikai pavyks išsaugoti rusų kalbos tradicijas?

Hipotezė: Jei specialiai atkreipsite moksleivių dėmesį į ekolingvistikos studijas, galbūt studentai bus atidesni rusų kalbos tradicijų išsaugojimui.

Tyrimo tikslai:rasti būdų, kaip išsaugoti rusų kalbą kaip puikią didžių žmonių kalbą.

Užduotys:

• atlikti „žalos“ rusų kalbai šiuolaikinėje visuomenėje analizę.

• Atkreipti moksleivių dėmesį į ekolingvistikos, kaip mokslo, galinčios išsaugoti kalbą, studijas.
• Sukurkite savanorių judėjimą „už rusų kalbos išsaugojimą“.

Tyrimo objektas– žmonių kalba.

Tyrimo metodai:

1. paieška (pasirinkti medžiagą pagal tyrimo temą,

Naudojant mokslinę literatūrą ir interneto išteklius);

1. vizualinis (mokinių ir kitų žmonių kalbos stebėjimas);
2. tyrimai;
3. praktinis (savanoriško renginio vykdymas);
4. korekcinis.

I. Teorinė dalis

1. Ekolingvistika kaip nauja XXI amžiaus kalbotyros kryptis

Kalbos ekologija (ekolingvistika) yra kalbų teorijos ir praktikos kryptis, kuri, viena vertus, yra susijusi su veiksnių, neigiamai veikiančių kalbos raidą ir vartojimą, tyrimu, kita vertus, su būdų paieška. ir kalbos turtinimo priemones. Kalbos ekologija teoriškai turėtų būti vadinamosios valstybės kalbos politikos pagrindas, pirmiausia švietimo, jurisprudencijos ir, žinoma, žiniasklaidos veiklos srityse.Amerikiečių kalbininkas laikomas kalbos ekologijos sampratos pradininku Einaras Haugenas , kuris savo 1970 m. ataskaitoje paaiškino, kad „kalbos ekologija gali būti apibrėžta kaip kalbos ir jos aplinkos santykio mokslas“.

Kalbos struktūros susilpnėjimo iš vidaus problema, plečiant įvairių žargonų, socialinių dialektų, žiniasklaidos įtaką literatūrinei kalbai.Rusijoje studijavo puikūs mokslininkai: Viktoras Vladimirovičius Vinogradovas - rusų kalbininkas ir literatūros kritikas,Ožegovas Sergejus Ivanovičius – rusų kalbininkas, Levas Vladimirovičius Ščerba – profesorius, akademikas, kalbininkas ir kt.

2. Pasiskolinti žodžiai rusų kalba

Skolinimasis yra žodžio ar posakio kopijavimas iš vienos kalbos į kitą. Pasiskolintas žodis yra leksinis vienetas, kurį mes arba mūsų protėviai perėmė iš kitos kalbos.

Rusų kalba neseniai buvo papildyta ir tebėra papildyta daugeliu svetimžodžių. Domėjausi, kokią vietą rusų kalboje užima skoliniai žodžiai, kokia skolinimosi priežastis, ar svetimžodžiai neužkemša gimtąją kalbą.

Kiekviena tauta gyvena tarp kitų tautų. Paprastai su jais palaiko įvairius ryšius: pramoninius, ekonominius, kultūrinius. Tautų kalbos taip pat patiria abipusę įtaką: juk jos yra pagrindinė bendravimo priemonė! Pagrindinė vienos tautos kalbinės įtakos kitai forma yra svetimžodžių skolinimasis.

2.1. Žodžių skolinimosi priežastys

Gimtosios kalbos taisyklingumo, turtingumo ir grynumo klausimai yra tiesiogiai susiję su skolinimosi problemomis, su svetimžodžių likimu, su „savų“ ir „svetimų“ elementų sąveikos pobūdžiu kalbos sistemoje įvairiais kalbos etapais. jo plėtra.

Nė vienoje pasaulio šalyje nėra kalbos, kuri nevartotų skolintų žodžių. Kartu su tautos kultūros ir gyvenimo raida, kalba perima svetimžodžius. Taip nutinka dėl toliau nurodytų priežasčių, kurios dažniausiai skirstomos į kalbines ir nekalbines.

Pirma, tai istoriniai tautų kontaktai, tokie kaip karas, masinė imigracija, tarptautinių korporacijų kūrimasis – visos šios sąlygos sukuria labai palankias sąlygas nacionalinei kalbai praskiesti svetimos kultūros žodžiais.

Antra, tai labai prisideda prie bet kurios šalies kalbų maišymo tam tikrose mokslo srityse ir dėl to poreikio vartoti terminus kitose šalyse. Kalbos tyrinėtojai tokias priežastis vadina nekalbinėmis.

Taip nutinka todėl, kad žmogaus poreikis kažko naujo, ypač naujų žodžių, nuolat auga. Kodėl valstybės ir viešosios institucijos, tarp kurių yra ir žiniasklaida, net turėtų rūpintis kalba? Faktas yra tas, kad normali nacionalinės kalbos, ypač valstybinės kalbos, kuri yra rusų kalba, būklė, aukštas kalbos kultūros lygis yra klestinčios visuomenės būklės rodikliai.

2.2. Pasiskolintų žodžių ženklai

Skolintus žodžius nuo gimtosios rusų kalbos galima atskirti pagal daugybę savybių.

A. Fonetinės savybės:

1. Pradinės raidės „a“ buvimas:šviestuvas, balandis, raudona, armija, vaistinė. Rusų kalbos žodžiai su pradine „a“, išskyrus žodžius, sudarytus skolinių pagrindu, yra reti. Tai daugiausia įterpimai, onomatopoejos ir jų pagrindu suformuoti žodžiai:taip, ai, ai, ai, dusulys, ai, aidas ir tt

2. Raidės „e“ buvimas žodžio šaknyje:meras, alavijas, emocijos, faetonas. Gimtosios rusų kalbos žodžiuose raidė „e“ randama tarpinio ir įvardinio pobūdžio žodžiuose -ei, šitas, štai kodėl, taip pat žodžiuose, sudarytuose rusų kalboje skolinių pagrindu (nth, ensky, SR).

3. Raidės „f“ buvimas žodyje:dekanteris, skafandras, Vasaris. Išimtys yra įterpimai, onomatopoėja - fu, uf, fi, taip pat žodis pelėda.

4. Dviejų ar daugiau balsių derinių buvimas žodžių šaknyse:dieta, dvikova, aureolė, eilėraštis, sargyba.

5. Priebalsių „kd“, „kz“, „gb“, „kg“ derinių buvimas žodžių šaknyse:pokštas, stotis, užtvara, sandėlis.

6. Derinių „ge“, „ke“, „he“ buvimas šaknyje:legenda, sportbačiai, trachėja. Rusiškai kalbant, tokie deriniai dažniausiai būna stiebo ir galo sandūroje:ant kelio, pas mano marti, smėlyje.

7. Kombinacijos prieinamumas"bu", "vu", "kyu", "mu"žodžių šaknyse: biuras, graviūra, griovys, komunikatas.

8. Dvigubų priebalsių buvimas žodžių šaknyse:vila, pažanga, profesija, sesija, vonia. Gimtosios rusų kalbos žodžiuose dvigubi priebalsiai pasitaiko tik morfemų sandūroje.

9. Kietojo priebalsio tarimas prieš balsę [e] (raidė „e“): modelis [de], bandymas [te].

10. Pradinė raidė „e“ išskiria daugiausia graikų ir lotynizmų:era, era, etika, egzaminas, vykdymas, efektas, aukštas.

B. Morfologinės charakteristikos:

1. Daiktavardžių nepalenkiamumas:kava, žiuri, depas, kolibris, kengūra.

2. Morfologinis daiktavardžių skaičiaus ir lyties raiškos trūkumas: paltas, taksi.

B. Žodžių darybos ypatybės:

1. Užsienio kalbų priešdėliai:intervalas, išskaičiavimas, individualizmas, regresija, archimandritas, užnugario admirolas, antikristas.

2. Užsienio kalbų priesagos:dekanatas, studentas, technikumas, redaktorius.3. Kai kurių tipų šaknų buvimasvandens, jūrų, geografinė, grafinė- ir tt

Be „tarptautinių“ funkcijų, yra ir funkcijų, kurios padeda nustatyti, iš kurios kalbos žodis buvo pasiskolintas.

1. Graikijos skoliniai (graikizmas) apima, pavyzdžiui:

žodžiai iš religijos srities:anathema, angelas, arkivyskupas, demonas, metropolitas;

moksliniai terminai:matematika, filosofija, istorija, gramatika;

kasdieniai terminai:pirtis, žibintas, lova, sąsiuvinis, pažymėjimas, burė, kaspinas;

augalų ir gyvūnų pavadinimai:kiparisas, kedras, burokėliai, krokodilas;

tikrieji vardai:Georgijus, Elena, Sofija;

terminai iš meno ir mokslo:trochėjus, komedija, idėja, logika, fizika.

2. Skoliniai iš lotynų kalbos (lotynizmai):

su mokymusi susiję žodžiai:mokykla, dekanas, biuras, atostogos;

politiniai ir filosofiniai terminai:evoliucija, diktatūra, konstitucija;

mokslinės sąvokos:tangentas, sinusas, herbariumas,spindulys, proporcija, dienovidinis;

su menu susiję žodžiai:literatūra, arena, oktava, cirkas;

mėnesių pavadinimai:sausis, liepa, rugpjūtis;

administraciniai pavadinimai:respublika, kanceliarija, deputatas;

tikrieji vardai:Julija, Marina, Viktoras, Romanas.

3. Tarp tiurkų skolinių (turkizmų) daugiausia žodžių yra iš totorių kalbos, kuri paaiškinama istorinėmis sąlygomis (ilgalaikis totorių-mongolų jungas): žodžiai iš karinės, komercinės ir kasdieninės kalbos:karavanas dėklas;

Turkiškos kilmės žodžių ženklas yra balsių harmonija (sinharmonizmas) – natūralus tik vienos eilės balsių vartojimas viename žodyje: gale [a], [u] arba priekyje [e], [i]:atamanas, karavanas, pieštukas, batai, laso, krūtinė, sarafanas, būgnas, kulnas, varčia, ulus.

4. Rusų kalboje yra palyginti nedaug skandinaviškų skolinių (švedų, norvegų). Skverbėsi prekybos žodyno žodžiai, jūriniai terminai, kasdieniai žodžiai, taip pat tikriniai vardaiIgoris, Olegas, Rurikas;

atskiri žodžiai kaipsilkė, krūtinė, pūdas, kabliukas, inkaras, sėlinti, botagas, stiebas;

gamtos reiškinių pavadinimai: pūga ;

geografiniai pavadinimai: Volga.

5. Vokiečių skoliniai (germanizmai) apima:

kariniai terminai:puolimas, uniforma, karininkas, kapralas, stovykla, štabas;

namų apyvokos daiktų, drabužių pavadinimai:dekanteris, čiužinys, kepurė;

prekybos sąlygos:buhalterė, kainoraštis;

augalų ir gyvūnų pavadinimai:špinatai, svogūnai, bulvės, pudelis;

žodynas iš meno srities:molbertas, šokis, kapelmeisteris;

instrumentų pavadinimai:dėlionės, domkratas, darbastalis, kaltas, jungiklis.

Germanizmo bruožai:

deriniai th, pcs, xt, shp, ft:paštas, bauda, ​​laikrodis, šprotai, peizažas;

pradinis c: parduotuvė, cinkas;

sudėtiniai žodžiai be jungiamojo balsio:sumuštinis, didmeistris.

6. Kai kurie jūriniai terminai, pasiskolinti Petro I eroje, yra olandiški:laivų statykla, vimpelas, uostas, dreifas, jūreivis, vėliava, laivynas, kreiseris

7. Iš anglų kalbos (anglicisms) įtraukta, pavyzdžiui:

kai kurie jūriniai terminai:midshipman, botas, brig, škuna, jachta ; žodžiai, susiję su socialinio gyvenimo, technologijų, sporto ir kt. raida:boikotas, lyderis, mitingas; tunelis, troleibusas, krepšinis, futbolas, sportas; XX amžiaus pabaigos skoliniai. palietė įvairias gyvenimo sritis:

techninis ( kompiuteris, ekranas, failas, baitas), sportas ( bobslejas, pratęsimas, kovotojas), finansinė ir komercinė (mainai, brokeris, prekiautojas, platintojas, lizingas), menai ( perdirbinys, pokalbių laida, pogrindis, trileris),

socialinis ir politinis (instruktažas, reitingas, apkalta, lobis) ir kt.

Fonetinės anglicizmų savybės: deriniai tch, j: degtukas, džiazas;

va, vi, ve deriniai:vatmano popierius, viskis, velvetas; finalas, -vyrai, -er:instruktažas, verslininkas, laikmatis.

8. Prancūzų skoliniai (galizmai) apima:

socialinio ir politinio pobūdžio terminija:buržuazinis, režimas, parlamentas;žodžiai iš meno srities:dirigentas, plakatas, aktorius, pjesė, režisierius, baletas; karinis žodynas:artilerija, batalionas, garnizonas, patranka, pistoletas; maisto produktų, drabužių, papuošalų, baldų pavadinimai:želė, palaidinė, apyrankė, žvakidė, buduaras, drabužių spinta, liemenė, paltas, pėdkelnės, sultinys, marmeladas, kotletas, tualetas.

Fonetinės galicizmų savybės:

kirčiavimas paskutiniame skiemenyje:marmeladas, paviljonas;

galutinis -о, -и, -е nekeičiamais žodžiais: tyrė, manto;

derinys ua: šydas, išnaudojimas;

bu, ryu, vu, nu, fu deriniai:kosmetinis staliukas, muzikos stendas, graviravimas;

deriniai he, an, en, am:kontrolė, pertrauka;

galutinis -er, -azh, -ans, -ant:peizažas, režisierius, renesansas, debiutantas.

9. Iš italų skolinių išsiskiria: muzikos terminija:arija, allegro, libretas, tenoras, bravo, serialas, bufonija, sonata, karnavalas, kavatina; kai kurie kasdieniai žodžiai:vermišeliai, makaronai(atvyko per prancūzų kalbą), gondola ; finansinių santykių žodynas:kreditas, debetas, valiuta.

10. Keletas žodžių yra iš ispanų kalbos (žodynas, susijęs su menu):serenada,kastanetės,gitara,mantilė,karavelė,karamelė,cigaras,pomidoras ir kt.

11. Keletas skolinių yra iš suomių kalbos:vėpliai, koldūnai, pūga; iš vengrų: Bekesha, Khutor ir kitos kalbos.

2.3. Už ar prieš? Grįžkime prie klasikos...

Dar XIX a. Rašytojus ir kalbininkus susirūpino svetimžodžių problema rusų literatūrinėje kalboje. Klausimas, kuris domina daugelį mokslininkų, kalbininkų ir rusų kalbos mylėtojų. Ar svetimžodžiai užkemša rusų kalbą? Kaip rašytojai ir poetai jaučiasi skolindamiesi?

Teigiamą vaidmenį saugant rusų kalbą nuo per didelio svetimžodžių vartojimo atliko: N.I. Grechas, N.A. Polevojus, V.G. Belinskis, A.I. Herzenas, V.I. Dal.

V.G. Belinskis manė, kad „...vartoti svetimą žodį, kai yra lygiavertis rusiškas žodis, reiškia įžeisti sveiką protą ir bendrą skonį“.

Per didelis ir nepagrįstas svetimžodžių vartojimas veda prie absurdiškų pseudomokslinių frazių susidarymo. Pavyzdžiui: „Mes delegavome mokinį iš mūsų grupės pirkti vadovėlius“. Naudojant skolintus žodžius, galima daryti prielaidą, kad tai tautologija. Tai gali būti tos pačios reikšmės žodžių pasikartojimai:atvira laisva darbo vieta(laisva vieta yra laisva vieta), pirmasis debiutas (debiutas – pirmasis pasirodymas). Nepagrįstas skolintų žodžių įvedimas į tekstą daro didelę žalą meninei kalbai. Jei pirmenybė teikiama knyginiams, neišraiškingiems žodžiams, o ne įvairiems ir ryškiems rusiškiems sinonimams, kalba pasikeičia. Pavyzdžiui, jie rašo: „Gerai prisiminiau jos balso moduliacijas“ (kodėl nepasakius „groti“ arba „kaip skambėjo jos balsas“).

K. Paustovskis tikėjo: „Rusų kalboje yra labai daug gerų žodžių viskam“. Ir kartais kai kurie žmonės bandė „išvalyti“ rusų kalbą nuo neslavų įtakos. Taigi Šiškovas pasiūlė skolinius pakeisti rusų kalbos priemonėmis sukurtais atitikmenimis, pavyzdžiui, žodį kaliošai pakeisti šlapiais batais. Tačiau šie bandymai nedavė reikšmingų rezultatų. Todėl daugelis skolintų žodžių tvirtai pateko į rusų kalbą.Kita vertus, pagrįsti skolinimai praturtina kalbą ir suteikia jai daugiau tikslumo. Įsivaizduokite, kad kalbame apie kokios nors tolimos šalies, pavyzdžiui, Japonijos, gyvenimą. Žinoma, vietoj samurajų galima sakyti bajoras, o vietoj sakurų – vyšnia, tačiau samurajus nėra būtent tai, ką mes įpratę vadinti bajoru, o japoniška vyšnia – sakura – ne tokia kaip mūsų. Be to, tokie pažįstami japoniški žodžiai kaipkamikadzė, kimono, hara-kiri, ikebana, dziudo, apskritai, ko gero, vienu žodžiu neįmanoma išversti į rusų kalbą. Žinoma, daugelis svetimžodžių, praradę svetimą kirtį (formą, reikšmę), papildė rusų kalbos kompoziciją, o jų vartojimas nekelia prieštaravimų.. Tuo pačiu metu rusų kalboje yra daug tokių pasiskolintų žodžių, kurie vartojami kasdieniame gyvenime ir be kurių mes taip pat negalime gyventi: kaip dar galime pavadintikinas, taksi, odekolonas, sietynas pagaliau kepsnys, majonezas, apelsinas.

Prie rusų kalbos „anglotizavimo“ prisideda ir Rusijos žiniasklaida, ypač televizija. Žodžiai kaip viršūnė, instruktažas, pokalbių šou, šunų parodažiniasklaidos dėka išplito.

Apskritai užsienio žodžiai, įtraukti į rusų kalbą, turi teigiamą ir neigiamą pusę. Viena vertus, naujų žodžių atsiradimas plečia rusakalbių žodyną, tačiau, kita vertus, prarandamas jo originalumas ir nepakartojamas grožis.

3. Kalbos struktūros susilpnėjimo problema, plečiant įvairių socialinių tarmių įtaką.

3.1. Kalbėjimo kultūra ir literatūrinė kalba

Kalbėjimo kultūra yra daugiareikšmė sąvoka. Vienas iš pagrindinių kalbos kultūros uždavinių – literatūrinės kalbos ir jos normų apsauga. Pabrėžtina, kad tokia apsauga yra nacionalinės svarbos reikalas, nes literatūrinė kalba yra tai, kas lingvistiškai vienija tautą. Sukurti literatūrinę kalbą nėra lengva užduotis. Jis negali pasirodyti savaime. Pagrindinis vaidmuo šiame procese tam tikrame istoriniame šalies raidos etape dažniausiai tenka pažangiausiajai, kultūrinei visuomenės daliai. Šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos normų formavimas yra neatsiejamai susijęs su A. S. Puškino vardu, bet taip pat tarnauja kaip tarpetninio bendravimo kalba. Normatyvinis kalbos kultūros aspektas yra vienas svarbiausių. Pagrindinis literatūrinės kalbos bruožas yra jos normalizavimas. Savo požiūriu į normą, per jos suvokimą visuomenės nariai parodo savo požiūrį į savo kalbą apskritai. Žinodama kalbą kaip vieną iš jos neatskiriamų savybių ir savo judėjimu skatindama jos judėjimą, visuomenė rodo didelį jautrumą kalbinei normai kaip savo kultūros ir kolektyvinio intelekto rodikliui. Kaip ir pati kalba, norma išgyvena istorinius pokyčius. Kitas literatūrinės kalbos bruožas – jos raiškos priemonių, pirmiausia žodyno, turtingumas. Argot, tarmėmis ir liaudies kalba galima bendrauti beveik vien kasdienėmis temomis. Tuo pačiu metu literatūrinė kalba nuolat tobulėja. Norint suprasti neliteratūrinės rusų kalbos raidos tendencijas, būtina žinoti jos vartojimo suaktyvėjimo žmonių bendraujant priežastis.

3.2. Neliteratūrinės rusų kalbos raidos tendencijos

„Literatūrinės kalbos pokyčius lemia ne tiek literatūrine kalba kalbančiųjų kontingento demokratizacija, kiek žmonių grupių, kurių įpročiai siejami su įvairaus pobūdžio žargonu ir kitokiomis nenaudojimo formomis, atėjimas į viešąjį gyvenimą. literatūrinė kalba“. Be to, visuomenės socialinio gyvenimo srityje nukrypimas nuo totalitarinės valstybės kanonų ir normų, laisvės skelbimas tiek socialinėje-politinėje ir ekonominėje sferoje, tiek žmonių santykiuose turi įtakos tam, kas anksčiau buvo laikoma priklausančia. socialiai neprestižinė aplinka (kriminalinė, mafija), kartu su tradicinėmis literatūrinės kalbos priemonėmis pradeda įgyti „pilietybės teises“. Akivaizdu, kad tiek patys kalbos pokyčiai, tiek jų greitis šiuo atveju nulemti ne vidinių, o išorinių priežasčių, o būtent socialinių pokyčių rusakalbės visuomenės gyvenime. Sovietmečiu susiklostė kurioziška, bet anaiptol ne unikali situacija, kuri kalbotyroje vadinama diglosija (graikų dvikalbystė), tai yra dviejų kalbų arba dviejų vienos kalbos formų sambūvis, paskirstytas skirtingose ​​vartojimo srityse. . Šalia įprastos rusų kalbos atsirado (ar buvo sukurta) kita jos atmaina. Vadinamas kitaip: tarybine kalba, medine kalba. Gorbačiovo perestroika nepakeitė pačios rusų kalbos, pakeitė jos vartojimo sąlygas. Išnyko ribos tarp skirtingų kalbos formų ir tarp jų vartojimo sferų. Tai, be kita ko, rodo, kad šiuolaikinė rusų literatūrinė kalba, nors ją galima laikyti kalba nuo Puškino iki šių dienų, išlieka nepakitusi. Jam nuolat reikia normavimo. „Jeigu kartą ir visiems laikams laikysitės nustatytų normų, kyla pavojus, kad visuomenė tiesiog nustos į jas atsižvelgti ir spontaniškai nusistatys savo normas. Taigi galime teigti, kad kalbos istorija visada yra tautos istorija, o tokio aktyvaus neliteratūrinės kalbos elementų vartojimo šiuolaikinėje kalboje priežasčių pirmiausia reikia ieškoti socialinėje-ekonominėje. , politinius ir bendruosius kultūrinius šalies ir visos tautos raidos aspektus.

3.3. Tarmės ir liaudies kalbos šiuolaikinėje rusų kalboje

Tarmė – kalbų sistema, naudojama kaip bendravimo priemonė nedidelei teritoriškai uždarai žmonių grupei, dažniausiai vienos ar kelių kaimo gyvenviečių gyventojams. Šia prasme terminas „tarmė“ yra rusiško termino „tarmė“ sinonimas. Taigi kai kurių šiaurinių tarmių bruožas yra daiktavardžių daugiskaitos instrumentinių ir datatyvinių atvejų galūnių sutapimas. Pavyzdžiui: „dirbk rankomis“, o ne visos rusų kalbos „dirbk rankomis“. Tačiau, žinoma, didžiausi skirtumai yra žodyno srityje. Taigi šiaurės rusų tarmėse vietoj visos rusiško „gero“ sakoma „baskoy“, vietoje „kaimyno“ sakoma „šaberis“; Sibiro kaimuose agrastai vadinami „argus“, trobesiai – „buda“, o vietoj įprasto rusiško „šako“ sakoma „gilka“. Tarmių skirtumai visoje rusų kalboje yra labai maži. Sibirietis nesunkiai supranta riazanę, o Stavropolio gyventojas – šiaurės rusą. Šiuolaikinė liaudies kalba „taip pat yra ypatinga funkcinė rusų kalbos atmaina, specifinė kasdieninio, žodinio, neliteratūrinio, daugiausia išraiškingo ir dažnai vulgaraus bendravimo sfera, apimanti sąmoningą, registruotą vienetų, turinčių tam tikrą komunikacinę aplinką, vartojimą.

3.4. Argo: egzistavimo priežastys ir veikimo sritis

Žargonas (slengas, argotas) yra socialinis kalbos variantas. Žargonas yra daugiau ar mažiau uždaros socialinės grupės kalba. Yra jaunimo, studentų, jūreivių, kriminalinio pasaulio ir kt. Žargonas nuo nacionalinės kalbos skiriasi tik savo žodynu. Nėra specialios slengo fonetikos ar gramatikos. Žargonas, daugelio tyrinėtojų nuomone, yra antraeilis darinys, palyginti su žargonais ir argotu, pritaikantis skolintus vienetus savo poreikiams. Taigi žodžiai, kurių vartosena būdinga žmonėms, kurie sudaro atskiras socialines grupes, sudaro slengo žodyną. Be to, išsaugomas ir nuolat atnaujinamas jaunimo – mokyklinio ir studentiškojo – žargono žodynas. Šiuolaikinei valstybei būdinga, pavyzdžiui, daugybė anglicizmų, dažnai sąmoningai iškreiptų. Jaunimo žargonai skirstomi į pramoninius ir buitinius. Mokinių pramoninis žodynas glaudžiai susijęs su mokymosi procesu, o karių, atliekančių karinę tarnybą. Bendrasis kasdieninis žodynas yra daug platesnis nei pramoninis, jame yra žodžių, nesusijusių su studijų, darbo ar tarnybos procesu.

3.5. Nešvankybės

Nešvankybės (necenzūriniai posakiai, nespausdinamikeikdamasis ) arba nepadorus žodynas (išAnglų nepadorus – nepadorus, purvinas, begėdiškas) – žodynas, apimantis grubiausius keiksmažodžius, dažnai išreiškiančius žodinę reakciją į netikėtą (dažniausiai nemalonią) situaciją.
Šiuolaikinis žmogus, reikšdamas savo mintis nepadoriais posakiais, teršia savo energetinę erdvę. Rusai yra žinomiausi nešvankūs žmonės visame pasaulyje. Tai skamba kaip gyvenimo aksioma. Žinoma, visose pasaulio tradicijose ir kalbose yra nepadorių žodžių, kurie, kaip taisyklė, visur atlieka savo specifinę funkciją. Necenzūriniai žodžiai – tai kalba, pripildyta necenzūrinių ir necenzūrinių žodžių. Necenzūrinių žodžių ir posakių temai buvo skirta daug darbų. Jaunystėje paauglys daug dažniau išsako savo mintis necenzūriniais žodžiais nei suaugęs. Kas tai: supančio pasaulio pažinimas naudojant kitus, nežinomus žodžius ar stiprinant emocinius jausmus? O gal jis nemoka kitų posakių, nes šalia buvę jo tėvai, artimi žmonės, draugai bendravo tik tokia kalba ir nesiūlė ir nemokė, kad yra visiškai kitokie žodžiai ir posakiai? Tai mažai tikėtina, nes gyvenimas visuomenėje yra toks įvairus, kad gana sunku ir neefektyvu išskirti ir išskirti vieną reikšmingą dalyką. Kad ir kas tai būtų, necenzūriniai žodžiai ir posakiai pirmiausia į jūsų energijos lauką pritraukia „nešvarią, griaunančią“ energiją ir galią, kurią turi blogi žodžiai. Bjauri kalba reiškia destruktyvią energiją, nes sulankstytos nepadoraus žodžio raidės turi gana veiksmingą ir skvarbią jėgą. „Uždraustas vaisius visada saldus“ - šį posakį žmonės dažnai vartoja, kai nori pateisinti savo žodžius ir veiksmus, į kuriuos ne visada sąžiningai atsako, ypač sau. Tai nešvanki kalba, kurią daugelis „sąžiningų“ žmonių vadina savo uždraustu vaisiumi. Egzistuoja nuomonė, kad rusiškas keiksmažodis yra galingiausia ir skverbčiausia tarmė tarp kitų kalbų, kurią jaučia net kitų tautybių žmonės, nesuprantantys jo reikšmės. Kaip pavyzdį galime pateikti mūsų turistų pokalbį kokioje nors užsienio šalyje, parduotuvėje, ypač kai jie gana prastai moka aborigenų kalbą, bet vis dėlto stengiasi protingai, savaime suprantama, sumažinti produktas. Arba taip pat galite pateikti kaip pavyzdį užsienio studentus, kurie studijavo Rusijoje ir gerai moka rusų kalbą. Kai du tautiečiai, pavyzdžiui, vokietis ar indas, kalbasi vienas su kitu gimtąja kalba, rusiški nepadorūs žodžiai ir posakiai iškyla emociniame jų pokalbyje su pasimėgavimu ir galia. Klausiate, kodėl kalbant gimtąja kalba pasirodo necenzūriniai žodžiai rusų kalba? Jie atsako gana paprastai, kad mes savo kalboje neturime tokių galingų žodžių. O jei tiksliau, tokios naikinančios energijos ir skvarbios galios žodžių nėra, ypač savo pašnekovo atžvilgiu. Žmogus pats, kartais sąmoningai, į savo lauką pritraukia šią jam bjaurią energiją. Prisiekti ar neprisiekti – kiekvieno žmogaus pasirinkimas, o priversti jį atsisakyti šio „malonumo“ iš karto, vienu ypu – gana sunki užduotis. Neretai žmogus necenzūriniais žodžiais „šlifuoja“ savo nesugebėjimą reikšti minčių, nesureikšminimą, manydamas, kad taip jį geriau supras kiti arba kad jis laisviau ir suprantamiau išreiškia savo neišsakytas mintis vartodamas nepadorią kalbą. Mano išvada gana paprasta – jei nori keiktis, prisiekti už savo sveikatą, tiesiog daryk tai sąmoningai, žinodamas, kas tą akimirką vyksta tavo viduje ir šalia. Turite suvokti savo minčių neišreikštą pobūdį arba nesugebėjimą susikonstruoti posakių normalia ir suprantama kalba, o ne bandyti eksperimentuoti liejant necenzūrinius žodžius. Bet geriau bent ką nors padaryti, nei nieko nedaryti!

II. Praktinė dalis

Šiame darbe, kaip jau minėta,tyrimo objektastapo aktyvaus moksleivių žodyno bruožais pagal vartojimo apimtį, pasireiškė neformalaus bendravimo procese.
Tyrinėdamas apie tris šimtus moksleivių žodžių vartosenų, identifikavau savarankiškų kalbos dalių (daiktavardžių, veiksmažodžių, būdvardžių) grupę, kuri ir buvo šio projekto tyrimo objektas. Iš viso suskaičiavau 297 tokius žodžius, iš sąrašo neįskaitant pasikartojančių žodžių. Tarp jųdažnai naudojamasmergaitės turėjo 240 žodžių, berniukai - 220 žodžių. Dialektizmų ir specialiųjų žodžių-terminų aktyviojoje šeštokų žodyne nėra. Antroji grupė pagal žodžių skaičių yražargonas , arba vadinamasis mokyklinis slengas. Tik 56 žodžiai. Merginos turi 23 žodžius, berniukai – 33.
Mūsų klasiokų kalboje yra daug iršnekamoji kalba , šiurkščia kalba. Merginoms - 28, berniukams -26. Pavyzdžiui: užsičiaupk, valgyk, idiotas, debilas, užsičiaupk, nusišik. Deja, naudojasi ir studentai nenorminis žodynas Merginos rado 6 tokius žodžius, vaikinai – 18. Labai dažnai kalboje buvo aptikti emocingi įterpimai, kurie priskiriami ypatingai grupei, tačiau į bendrą skaičiavimą nebuvo atsižvelgta.
Po velnių – šis įterpimas dažnai išreiškia priešingus jausmus (nuo džiaugsmo iki nusivylimo) ir yra naudojamas ypač dažnai. Oho, Yo – išreiškia susižavėjimą. Gerai - susitarimas. Šio projekto metu atlikti stebėjimai parodė, kad merginos yra bendresnės, todėl skaičiavimuose jų turimų žodžių skaičius viršija berniukų žodžių skaičių.
Didelis adresu Šią aktyvaus žodyno dalį sudaro slengas ir nešvankybės, taip pat šnekamoji ir grubi kalba. 56 % – dažniausiai vartojami žodžiai, 44 % – ribotos apimties ir necenzūriniai žodžiai.
Lyginant mergaičių ir berniukų žodyną, matyti, kad nors vaikinai bendrauja mažiau, jų aktyviame žodyne yra daugiau slengo, šnekamosios kalbos ir nešvankybių nei mergaičių.

Diagrama Nr. 1 „Aktyvus mergaičių žodynas“
Diagrama Nr. 2 „Aktyvus berniukų žodynas“

Antrasis praktinės projekto dalies darbo etapas buvo renginys „Savanorių judėjimas už rusų kalbos ekologiją! Per pertraukas licėjuje su klasės draugais organizavome akciją „Už rusų kalbos ekologiją“. Paruošėme atviro delno formos šablonus ir paprašėme mūsų įvairaus amžiaus licėjaus mokinių palikti linkėjimus ir šūkius ginant rusų kalbą. Tada paruoštus delnus simboliškai klijavo ant rusiško medžio – beržo – šakų. Akcijos rezultatas buvo atkreipti moksleivių dėmesį į rusų kalbos išsaugojimą, skolintų žodžių, nešvankybių, tokių žodžių kaip SMS ir kt. naikinimą iš leksikos.

Išvada

Rusų kalbos likimas – tema, kuri negali palikti abejingo nė vieno šiuolaikinio žmogaus. Matome, kaip kalba labai keičiasi vienos kartos akyse. Jame vykstantys procesai šiandien reikalauja suvokimo ne tik kalbos specialistų. Per savo istoriją rusų kalba turėjo įvairių ryšių su viso pasaulio tautomis. To rezultatas buvo daugybė užsienio žodžių, kuriuos rusų kalba pasiskolino iš kitų kalbų. Svetimžodžių skolinimasis yra šalių ir tautų bendravimo pagrindas. Šalys ir tautos bendraudamos perima viena kitos žodžius ir pertvarko juos pagal vidines savo kalbos taisykles.

Tyrimo medžiaga parengta remiantis aiškinamųjų ir etimologinių žodynų medžiaga, kalbotyrai skirtais darbais. Praktinė reikšmė: surinkta medžiaga ir gauti rezultatai gali būti panaudoti rusų kalbos pamokose, taip pat kiekvienas besidomintis kalbotyra praplėsdamas savo akiratį.Šis darbas Specialiai atkreipiau moksleivių dėmesį į ekolingvistikos studijas, surengiau renginį „Rusų kalbos ekologijos akcija“, tad studentai bus atidesni rusų kalbos tradicijų išsaugojimui. Moksleivių apklausa parodė, kad ši problema išties aktuali ir pažangus jaunimas Rusijoje siekia stiprinti rusiškas tradicijas. Taigi hipotezė įrodyta.

Svarbiausias būdas pažinti žmogų... yra klausytis, kaip jis kalba... Žmogaus kalba yra jo pasaulėžiūra ir jo elgesys, kaip jis kalba, vadinasi, ir galvoja. D.S. Likhačiovas „Apie nešvankumą ir šventą...“ Autorius: Bornovolokova S.M. Aukščiausios kategorijos mokytojas, MBOU 147 vidurinė mokykla, Jekaterinburgas, 2012 m. Tikslai: Išnagrinėti klausimą, kas yra nešvanki kalba kaip kalbinis reiškinys (etimologija, semantika (reikšmė), vaidmuo kalboje); ugdyti gebėjimą diskutuoti ir argumentuoti savo požiūrį; ugdyti kalbos kultūrą, pagarbą pašnekovui ir sau. Senovės fabulisto Ezopo legenda apie kalbą Pagrindinės frazės: kalba yra geriausias ir blogiausias dalykas pasaulyje; mūsų „didžioji, galinga rusų kalba“ yra unikalus reiškinys: joje sugyvena ir glaudžiai susipynę profaniškumas, ir sakralumas. Rašytojų teiginiai apie kalbą L. N. Tolstojus rašė: „Žodis yra puikus dalykas. Puiku, nes žodžiu gali suvienyti žmones, žodžiu – atskirti, žodžiu – tarnauti meilei, žodžiu – priešiškumui ir neapykantai. Saugokitės tokio žodžio, kuris skaldo žmones“. V. Šefneris rašė: „Žodžiu galima nužudyti, žodžiu išgelbėti, žodžiu vadovauti pulkams“. Sąvokų žodynas Nešvarumas (pasenęs ir knygiškas) yra kažkas niekšiško, niekšiško, pikto. Nešvankybės – tai šneka, pilna bjaurių, necenzūrinių žodžių. Keikimasis reiškia „grubus, įžeidžiantis posakis“ – tarti grubius, įžeidžiančius žodžius. 2. Keikti vienas kitą ir bartis. 3. Tyčiotis, užsiimti prievarta, t.y. keiksmažodžiai dažniausiai nukreipiami į artimą. Nepadoru – nepadoru, nepadoru, nepadoru, nepadoru, bjaurus. Dievo Motinos ikona „Septynios strėlės“ Piktogramoje pavaizduota strėlėmis perverta Dievo Motina. Šios rodyklės yra keiksmažodžiai. Viena iš ikonos semantinių reikšmių yra ta, kad Dievo Motina traukiasi nuo nusidėjėlių – nešvankybių ir jų neužtaria prieš Dievą. E. Asadovas „Apie nešvankumą ir šventą“ „šventiausias“ „bjauriausias“ („Motina“ - „mat“) požiūris į rusišką E. Asadovo nešvankybę: Piktnaudžiavimas, vulgarus įžeidimas, nešvankiausias žodis, nepadorus. žodžiai; Motinos vardo ir garbės įžeidimas Iš rusų nešvankios kalbos istorijos keiksmažodžiai yra pagonybės reliktas; keikimą į Rusiją atnešė totoriai – mongolai; valdant pirmiesiems Romanovų dinastijos carams, žmonės buvo mušami lazdomis už necenzūrinius žodžius; buvo tikima, kad keikdamasis įžeidinėja Dievo Motiną, prigimtinę žmogaus motiną ir pačią Žemę; nešvankią kalbą plačiai vartojo darbininkai ir valstiečiai, kurie, žinoma, buvo neišsilavinę; Leninas taip pat mėgo stiprius žodžius. Stalinas taip pat nepaniekino keiksmažodžių ir būtent jam vadovaujant keiksmažodžiai paplito; Stalino represijos davė galingą postūmį nešvankybių vystymuisi Rusijoje; Įvedus demokratinę santvarką, keiksmažodžiai visiškai išlindo iš slėptuvės ir įgijo didelį populiarumą kasdieniame gyvenime. Rusų rašytojų požiūris į nešvankias kalbas A. S. Puškinas: sumaniai ir skoningai savo darbuose vartojo rusiškus nešvankybes; N. A. Nekrasovas: nevengė „stiprių“ žodžių; I. A. Buninas: sukūrė „Keiksmažodžių žodyną“; A.I. Kuprinas: meistriškai prisiekė; L.N. Tolstojus: galėjo įterpti sūrų valstietišką žodį; V. M. Šuksinas; įgavo charakterį ir galėjo garsiai keiktis; V.P. Astafjevas: prisipažįsta, kad prisiekė jaunystėje. Rusų rašytojų požiūris į nešvankias kalbas Visi pagrindiniai mūsų rašytojai, be cenzūros, visada turėjo ir savo vidinį redaktorių – sąžinę, kuri neleisdavo žodyno pertekliaus, kad ir kaip jie norėjo. Taigi visas „blogasis“ žodynas iš pradžių yra gimtoji, slaviška, tūkstančiais gijų sujungta su visų slavų kalbų leksikos turtu visoje šalyje. Rašytojai gali jį naudoti, kai be jo prarandamas kūrinio turinys ir vaizdas. Kalba yra „tiltas, kuriuo mūsų žemiškasis pradas pereina į dvasinį“. (L.I. Skvorcovas). Mūsų kalba labai turtinga, yra iš ko rinktis. Tačiau renkantis reikia prisiminti taktą, saiko jausmą, rūpestį kitais ir pagarbą sau. Apmąstymai Šiandien aš pagalvojau apie... Šiandien man patiko... Išlikau nepakitusi savo nuomonės... persigalvojau apie... Klausimą reikia aptarti kitoje pamokoje... (kuris?)

„Patikimiausias būdas pažinti žmogų – jo protinį išsivystymą, moralinį charakterį, charakterį – yra klausytis, kaip jis kalba. Visą laiką reikia mokytis kalbėti ir rašyti. Kalba yra pati išraiškingiausia žmogaus savybė. (D.S. Lichačiovas). „...kaip gali pasakyti gerus dalykus, kai esi piktas? Nes iš širdies pertekliaus kalba burna“. „Sakau tau, kad už kiekvieną tuščią žodį, kurį kalba žmonės, jie atsakys teismo dieną, nes tavo žodžiais būsi išteisintas, o žodžiais būsi pasmerktas. (Mt 12:34, 35, 36). Kalbėdami apie dvasingumą, negalime nepasakyti kelių žodžių apie kalbos reikšmę žmogaus gyvenime. Paklausykime, ką D. S. turi pasakyti apie tai. Lichačiovas. Savo darbe „Apie inteligentiją“ jis labai sėkmingai pažymėjo: „Patikimiausias būdas pažinti žmogų yra jo protinis išsivystymas, moralinis charakteris, charakteris – klausytis, kaip jis kalba. Visą laiką reikia mokytis kalbėti ir rašyti. Kalba yra pati išraiškingiausia žmogaus savybė. Turite nuolat stebėti savo kalbą – žodžiu ir raštu. Didžiausia žmonių vertybė yra jos kalba, kalba, kuria ji rašo, kalba ir mąsto. Galvoja!!! Tai turi būti suprasta nuodugniai, atsižvelgiant į visą šio fakto polisemiją ir reikšmę. Juk tai reiškia, kad visas sąmoningas žmogaus gyvenimas praeina per jo gimtąją kalbą. Visas mūsų mintis formuoja kalba. Jeigu atkreiptume dėmesį į žmogaus nešiojimosi būdą, jo eiseną, elgesį, veidą ir pagal juos vertiname žmogų, tačiau kartais klaidingai, tai žmogaus kalba yra daug tikslesnis jo žmogiškųjų savybių, jo kultūros rodiklis. , jo moralė. Bet atsitinka ir taip, kad žmogus nekalba, o „spjauna žodžius“. Kiekvienai įprastai sąvokai jis turi ne paprastus žodžius, o žargoninius posakius. Kai toks žmogus kalba savo „spjautais“ žodžiais, jis nori parodyti, kad jam visiškai nerūpi, kad jis yra aukštesnis, stipresnis už visas aplinkybes, protingesnis už visus aplinkinius, juokiasi iš visko, nieko nebijo. . Bet iš tikrųjų tam tikrus daiktus, žmones, veiksmus jis vadina savo ciniškais posakiais ir pašaipiais pravardžiais, nes yra bailys ir nedrąsus, nepasitiki savimi. Žmogaus kalba yra jo pasaulėžiūra ir jo elgesys. Kaip sako, taip ir daro. Nebūk narciziškas pašnekovas“. Savo darbe „Apie žodinę ir rašytinę kalbą, seną ir naują“, Likhačiovas rašo: „Kalba pirmiausia yra kūrėja ir kūrėja. Ne tik kultūros, bet ir viso pasaulio ištakos yra Žodyje. Kaip sakoma Jono evangelijoje: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“. Ir toliau Dmitrijus Sergejevičius skundžiasi: „Draudimas dėstyti Dievo įstatymą ir bažnytinę slavų kalbą po revoliucijos padarė didžiulę žalą rusų kalbai, taigi ir rusų konceptualiniam pasauliui. Šią milžinišką žalą Rusijos kultūrai dar reikės ištirti ir suprasti. Dviguba bėda ta, kad represuotos sąvokos taip pat buvo daugiausia dvasinės kultūros sąvokos. Iš knygos „Galvoju apie Rusiją“ Dmitrijus Sergejevičius rašo: „Kalba kenčia nuo to, kad turime nepadorių posakių madą. Tai neprideda naujų žodžių, kaip kai kurie žmonės galvoja, o sunaikina daugybę kitų žodžių. Kalba darosi skurdesnė“. Apaštalas Paulius rašo: „Liežuvis yra nevaldomas blogis. Niekas negali jo prisijaukinti. Jis pripildytas mirtinų nuodų. Tai nežabotas blogis. Tobulu žmogumi gali būti laikomas tas, kuris nenusideda žodžiais. Liežuvis gražiais žodžiais pridengia piktus darbus. Jis gali sudeginti visą mūsų sielą ir gyvenimą pragaro ugnimi. Žmogus, kuris nemoka valdyti liežuvio, apgaudinėja save, ir visas jo šventumas yra niekis. Mes meldžiamės ir šloviname Viešpatį savo liežuviais ir tuoj pat keikiame jo sukurtus žmones. Iš tos pačios burnos sklinda ir pagyrimai, ir keiksmai. Tiek sūrus, tiek gėlas vanduo negali tekėti iš vieno šaltinio vienu metu. Klausimas klasei: Pateiksiu du teiginius apie kalbą: 1. „Kalba visų pirma yra kūrėjas ir kūrėjas“ ir 2. „Kalba yra nevaldomas blogis. Niekas negali jo prisijaukinti. Jis pripildytas mirtinų nuodų“. Ar sutinkate su šiais teiginiais? Namų darbai:

Kyla pagrįstas klausimas: kur prasideda dvasinis gyvenimas?

Atsakymas yra su atgaila.

Išmintingos mintys:

„Jums buvo pasakyta, kad danguje bus daugiau džiaugsmo dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio, nei dėl teisiojo, kuriam nereikia atgailauti“ (Lk 14, 7).

„Aš atėjau šaukti atgailai ne teisiųjų, bet nusidėjėlių“ (Mt 9,13).

O dvasinis gyvenimas prasideda nuo suvokimo, nuo jausmo, kad aš visai ne tokia, kokia turėčiau būti. Aš nenoriu tokia būti. Tai prasideda nuo atgailos. Atgaila leistina tik kartą ir visiems laikams. Tik šiuo atveju jis turi jėgų ir veiks jums.Atgaila yra pati geriausia, galima sakyti, vienintelė priemonė apsisaugoti nuo blogio. Atgailaujant priežasties ir pasekmės grandinė nutrūksta. Tik per atgailą galime nutraukti ryšį su blogiu, kuris egzistuoja mumyse visuose.

O tikėjimas tampa veiksmingas tik tada, kai dvasinis gyvenimas prasideda nuo atgailos, t.y. pripažindamas, kad manyje slypi blogis. Pamokslu apie atgailą prasideda šv. Jonas Krikštytojas ir pats Kristus.

Žmogus turi matyti, kad visas jo gyvenimas, kaip jis gyvena, yra visai ne tas pats, tik šiukšlės su tuštuma. Jei žmogus to neturės, dvasinio gyvenimo nebus. Galiu padaryti viską, kaip tikėjausi (melstis, pasninkauti, eiti į bažnyčią, užsisakyti užrašus, kiekvieną pirmadienį pradėti naują gyvenimą ir pan.) - bet negali būti jokių pokyčių ten, kur esu patenkintas savo dabartine būsena. Jei turiu viską ir man nieko pasaulyje nereikia – kaip A. S. Puškinas: „Visada esu patenkintas savimi, savo vakariene ir žmona“ – tai absoliutus nepajėgumas jokiam dvasiniam judėjimui. Tai yra mirtis, apie kurią kalbėjo Kristus – „tegul mirusieji laidoja savo mirusiuosius“, „nei šalta, nei karšta“. Apie kokius žmones kalbėjo Kristus? Taip. Apie abejingus ar bedvasius.

Jei suprantu, kad nesu toks, koks turėčiau būti, tada prasideda ieškojimai – kur aš galiu pamatyti tą normą, tas dvasinio gyvenimo kelias?

Iš savo nuodėmingumo regėjimo ir iš to kylančios atgailos tik iš to kyla tikėjimas Kristumi. Kokius bjaurius, niekšiškus dalykus aš padariau, kaip skauda mano sielą, kaip mane kankina sąžinė – kaip tik iš čia gali kilti tikėjimas Kristumi, Gelbėtoju, kurio tikiuosi.

Ignacas Brianchaninovas mokė: „Atsigręžimo į Kristų pradžia glūdi savo nuodėmingumo suvokime... Kas nesuvokia savo nuodėmingumo, savo sunaikinimo, negali priimti Kristaus, tikėti Kristumi, negali būti krikščioniu. Kas yra Kristus tam, kuris yra ir protingas, ir doras ir pripažįsta save vertu visų žemiškų ir dangiškų apdovanojimų ir dorybių? Geri žodžiai! Iš čia kyla tikėjimas Kristumi: „Gydytojo reikia ne sveikiesiems, o ligoniams“. Ir kol žmogus nesupras, kad serga, bet nepagalvos, kad yra sveikas, tol pas jokį gydytoją neis. Juk Kristus atėjo gelbėti sergančios žmonijos.

Čia ir prasideda dvasinis procesas – dvasinis gyvenimas prasideda tada, kai žmogus, atkreipdamas dėmesį į save, pamato savo nuodėmes, trūkumus, blogį.

Paradoksas tas, kad aš nematau nei savo asmeninių nuodėmių, nei žmogaus prigimties sugadinimo.

Tai veda į kitą tašką, mes kalbame apie kitą paradoksą.

Tikiu, kad esu nusidėjėlis, bet nematau. Visur manyje yra ligų – puikybės, tuštybės, pavydo, veidmainystės – turiu visko, pilnas maišas, ir tuo galiu įsitikinti. Bet iš esmės aš pripažįstu save kaip normalų, dvasiškai sveiką žmogų. Tai yra kun. Simeonas tai pavadino „žiauraus visos žmonių rasės žavesio būsena“. Išankstinis glostymas reiškia sotų glostymą.

Pirmoji dvasinio gyvenimo užduotis yra savęs pažinimo uždavinys.

Žmogus yra tas, kuris pažino save. Kas nekovoja su savimi, neverčia savęs vykdyti įsakymų, tas niekada savęs nepažins, nenusižemins ir visą gyvenimą kentės nuo savo aistrų (kūniškų ir psichinių). Aistra ir kančia turi tą pačią šaknį.

Ant Delfų šventyklos taip pat buvo užrašas: „Žmogau, pažink save“. Šiuo atžvilgiu senovės Graikija daug pasiekė. Susipažinkite su senovės pasaulio istorija, skaitykite apie Periklio aukso amžių. Kokie buvo raginimai: „Žmogus yra visko matas“! „Žmogau, padėk sau“! Tačiau krikščionybėje mes kalbame apie ką kita. Žmogui atskleidžiami du dalykai:

savo asmeninių nuodėmių, asmeninės netiesos suvokimas,

sąmonė, kad pati mano prigimtis serga, pažeista.

Šie du dalykai yra pagrindas, ant kurio galima statyti tolesnį dvasinį gyvenimą.

Išeitis – tvirtai apsispręsti gyventi pagal Evangeliją, išsižadėti blogio ir visų jo darbų. Juk gyvename gėrio ir blogio pažinimo pasaulyje ir mums suteikta pasirinkimo laisvė. Ir kiekvienas iš mūsų turi teisę juo disponuoti.

Turime tvirtai apsispręsti – gyventi pagal Evangeliją, tarnauti gėriui.

Bet kas gali priimti šį sprendimą už mane, pažadėti ir laiduoti už gyvenimą, išsižadėti blogio už mane? Tai gali padaryti tik pats žmogus. Niekas už jį to nepadarys.

Tai reiškia, kad žmogus turi turėti tvirtą apsisprendimą pradėti tokį gyvenimą, tada jis palaipsniui atsiskleis žmogui, kas aš esu. Tai turi būti vertinama dvasiniu matymu, kurį, deja, žmogus prarado. Kaip gerai Kristus pasakė apie tai: „Nes šios tautos širdis užkietėjusi, jų ausys negirdi, jie užsimerkė, kad akimis nematytų, ausimis negirdėtų ir širdimi nesuprastų. ir kad jie neatsiverstų, kad galėčiau juos išgydyti. (Mt 13,15). Čia Kristus kalba apie dvasinį regėjimą.

O sunkiausia žmogui yra pamatyti, kad jis tikrai nuodėmingas ir serga. Ypač išdidus, tuščias žmogus. Dabar per televiziją – naujas A. Malakhovo projektas „Melo detektorius“, labai rekomenduoju jį pažiūrėti. Programa aiškiai parodo, kokie korumpuoti yra žmonės.

Tik tada, kai Žmogus suvokia savo nuodėmes (matydamas savo nuodėmes kaip jūros smėlį) ir supranta, kad yra vienas, tik jų jis negali pasiekti išganymo savo pastangomis, kad jam reikia pagalbos iš aukščiau, tik tada jis kreipsis į Dievą.

Ar manote, kad nuolankus žmogus gali būti išaukštintas? Žinoma ne. Juk kas iš mūsų žino, koks aš turiu būti, kad būčiau išgelbėtas – gražus ar negražus, išsilavinęs ar neišmanantis ir pan. - Niekas nežino. Dvasingumo uždavinys – sielos išganymas.

Ir papildykime tai, kas pasakyta apie dvasinį gyvenimą:

Pirmas dalykas, nuo kurio reikia pradėti- Tai dėmesys išorinei elgesio formai. Atspirties taškas yra dėmesys išoriniam elgesiui: apranga, santykiai su žmonėmis, požiūris į daiktus, namų aplinką, tvarkingumas, tvarkingumas ir tvarka. Tai padeda sutvarkyti protą. Pavyzdys mums gali būti D.S. Lichačiovas. Pažiūrėkite į jo nuotraukas, kur jis visada tvarkingas, kuklus ir gražus. Dvasios herojus! Knygoje „Galvoju apie Rusiją“ Dmitrijus Sergejevičius rašo: „Žmonės turi gyventi oriai. Orumas – tai pagarba šeimai, sau, tai tvarkingumas, tai mūsų drabužiai. Žmonės neugdo orumo purve – tokiu atveju žmogus negerbia savęs. Ir žmogaus, kaip tam tikros vertybės, egzistavimas sunaikinamas“.

Turime stengtis neišsiskirti iš kitų. Paprasti ir formalūs drabužiai. Santykiai su žmonėmis, pokalbiai su žmonėmis taip pat turėtų būti paprasti.

Drabužiai neturi išsiskirti iš kitų, visada turi būti kuklūs, tvarkingi ir atitinkantys klimato sąlygas. Tai sakau neatsitiktinai. Mūsų jaunos gražuolės mėgsta pernelyg save atskleisti, priklausomai nuo oro. Pavyzdžiui, tokiais gražiais drabužiais ir avalyne mergina atėjo į pasimatymą su jaunuoliu. Lauke šalta. Jaunuolis neatvyko, o jo laukdamasi nušalo kojos, kurios buvo amputuotos. Kam to reikia? Drabužiuose – iš karto matyti korupcijos ir siauro proto požymis.

Draudžiama pažintis, laisvas elgesys su kaimynais (ypač seniūnais), nekultūringas kalbėjimas, nes visa tai priveda prie dvasios slopinimo, ją išsklaido ir daro neatsakingą.

Iškelkite sau užduotį pradėti krikščionišką, dvasinį ir moralinį gyvenimą tokiomis sąlygomis, kokiomis esate dabar. Tik kuklumas, tik būtiniausi dalykai visame kame. Jei žinotum, kaip kukliai gyveno akademikas Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas... Jis buvo turtingas tik dvasiškai. Ir kokią moralinę jėgą jis turėjo!!!

Antrasis – proto stebėjimas, t.y. mintims ir širdžiai. Prisiminkite mūsų pokalbį apie mintis. Ypač reikia saugotis dviejų minčių: 1) tuštybė, kuri yra puikybės slenkstis, ypač stipriai griauna sielos pamatą. 2) nešvarios, palaidūniškos mintys. Apskritai krikščionybė sako, kad jei pažeidžiate vieną iš įstatymo įsakymų, jūs pažeidėte visą įstatymą. Turime kovoti su šiomis mintimis, nes jos veda į sielos mirtį. Apie tai pakalbėsime. Šių minčių priėmimas neįprastai sunaikina sielą iš vidaus, paversdamas ją supuvusiu medžiu, net jei iš išorės žmogus atrodė teisus. Taigi žmogus turi kurti savo kultūrą.

Skirtumas tarp psichologinės meilės ir dvasinės meilės yra nuolankumas. Ką tai reiškia? Aš pradedu būti dosnus kitų žmonių trūkumams ir silpnybėms tik tada, kai pats matau savo nuodėmes ir silpnybes. Pavyzdys – ligoninė, kurioje niekas nesmerkia vienas kito dėl ligos, o padeda vienas kitam. Tai analogija to, kas vyksta mūsų dvasiniame pasaulyje. Žmogus tampa gebantis mylėti, užjausti, užjausti kitą žmogų.

Iš nuolankumo prasideda krikščioniška meilė – lygi ir lygi visiems.

Įstatymas yra toks: nėra meilės ten, kur nėra nuolankumo. Meilės laipsnis šiuo atveju atitinka nuolankumo laipsnį, savo nuodėmių suvokimo laipsnį - tai yra savęs, savo senojo savęs pažinimo laipsnį. Krikščioniu vadiname žmogų, kuris kovoja su savo ydomis iki galo. Ten, kur nėra meilės, auga neapykanta.

Bet kokios mūsų dorybės, bet kokie geri darbai atneša mums dvasios vaisių tik tiek, kiek jie atneša mums nuolankumą.

„Nelaimingas tas, kuris patenkintas savo žmogiška tiesa. Jam nereikia Kristaus. Tai visų išorinių gerų darbų ir žygdarbių nuosavybė,... ir jie gali tapti sielą griaunančio pasididžiavimo tėvais“ – šv. Ignacas Brianchaninovas.

Tikras darbas negali būti be nuolankumo, o jei kitaip, tada jis yra tuščias ir nieko nekainuoja.

Ir vis dėlto Dievas kiekvieną žmogų pastato į jam naudingą vietą. Kokia tai nauda? Visoje vietoje, kiekvieną gyvenimo akimirką ši nauda slypi tame, kad mes po truputį pažinsime save. Kas savyje neatpažino savo seno žmogaus, tas nepažįsta savęs. Jei žmogus nesupranta, kad jis žūva, jam nereikia Gelbėtojo. Mes kenčiame nuo savęs žalojimo, o ne dėl to, kad Dievas mus baudžia. Dievas nieko nebaudžia. Pasaulyje nėra atsitiktinumų. Tai, kas šiuo metu su manimi vyksta, yra geriausia. Jį Dievas davė išgelbėjimui. Tai Dievas, kuris yra tikrasis žmonių sielų gydytojas. Gydyti reikia, skaudės, bet amžinybės ir išganymo požiūriu į gera.

Visos mūsų dorybės gali būti ir naudingos, ir itin žalingos – viskas priklauso nuo to, kokiu tikslu jos atliekamos, kokiu būdu.

Mūsų užduotis yra pamatyti ligą, nuodėmę ir slypintį blogį, kuris mums kenkia.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas – „nematydamas savo ligos, nuodėmės negali atlikti nė vienos dorybės... asketas, kai tik pradės jas vykdyti, pamatys, kad atlieka nepakankamai, nešvariai“. Be tokios frazės neįmanoma suprasti dvasinio gyvenimo. Jei kas nors įžvelgia ką nors puikaus ir reikšmingo savo dorybėje, vadinasi, jis eina slidžiu keliu. Tai pačios dvasinio gyvenimo esmės įvaizdis – „... jie nuplovė dorybes kaip nuodėmes ašarų upeliais“. Nė vienas iš mūsų negalvojo atgailauti, kad davė išmaldą elgetai, išsikasė sodą, padarė gerą darbą ir pan. Ir šventieji atgailavo – jie pamatė, kad apgaulė susimaišo su visais mūsų gerais darbais, o visa tai iškreipia sielą ir daro jai žaizdas. Nereikia girtis, kad kažkam padarei gerą darbą. Kaip Kristus mokė: „Tenežino dešinė, ką daro kairė“.

Dvasinio gyvenimo dėsnis yra susijęs su dorybių ir ydų giminingumu.

Pavyzdžiui, aistros kyla viena kitai – kai jau daug pinigų, reikia valdžios ir pan. iki begalybės. Čia visame kame yra tarpusavio priklausomybė, viena aistra lemia kitą.

Ignacas Brianchaninovas – „Dėl šio giminingumo pasidavimas vienai gerai minčiai sukelia paklusnumą kitai gerai minčiai. Viena dorybė įveda į sielą kitą dorybę. Priešingai, savavališkas paklusnumas vienai blogai minčiai reiškia paklusnumą kitai.

Nuodėmė patenka į žmogų arba jo sutikimu, arba jo pasirengimu nuodėmei. Baisiausia nuodėmė yra nuodėmė, kurią darau savo noru, turėdamas jėgų to nepadaryti būdamas laisvas. Ši nuodėmė yra žmonių pavergimo šaltinis. Žmoguje žlunga valios jėga, žmogus tampa silpnavalis ir bejėgis. Pats Dievas negali prisiliesti prie laisvės – tokia yra šios dovanos didybė. Blogis yra labai patyręs karys, pavojingas mums, nematomas. Visas senovės pasaulis buvo ištiktas blogio ir jis buvo sunaikintas. Blogio sėklos prasiskverbė ir į teisiąją, Dievo pasirinktą Nojaus šeimą. Kumpis išjuokė savo tėvą. Darydami nuodėmę kaip dvasinį veiksmą, šiuo dvasiniu veiksmu mes laisvai susijungiame su atitinkamomis kankinančiomis dvasiomis. Esmė ta, kad jei stojame į gėrio pusę, dauginame gėrio, o jei stojame į blogio pusę – dauginame blogį. Turime tai atsiminti.

Kodėl krikščionybė skelbia gėrį, romumą – tik iš meilės žmogui, kad žmogus savęs nekankintų; Jūs negalite to pažeisti, kitaip bus blogai.

Ir pagal ydų giminingumo dėsnį, net ir nedidelės nuodėmės, padarytos laisva valia, sukels tragišką pabaigą.

Taisyklingo dvasinio gyvenimo kriterijai (išvados):

1) Pirmasis prasidedančios sielos sveikatos požymis yra savo nuodėmių regėjimas, „nesuskaičiuojamas kaip jūros smėlis“. O nuodėmė yra liga, nenormalumas. Tai savo nenormalumo, negalėjimo, skausmo, aistros vizija.

2) Kita šio kriterijaus pusė yra vizija, kad net mano vadinamieji geri darbai kurį turiu daryti pagal Evangelijos įsakymą, ir jie atsiduria sugadinti viso šito dervos, iš kurių pirmoji yra tuštybė. Todėl kai matau, kad darau ką nors gero, mano dvasinis matymas išsikreipia, sureikšminu savo „gerus“ darbus. Bėda tam, kuris sako: žiūrėk, ką gero aš darau. Taip pat turime prisiminti, kad šventieji nusiplovė savo dorybes kaip nuodėmes.

3) Tikras nuolankumas nelaiko savęs nuolankiu.

4) Vienas iš nuolankumo požymių yra nustoti teisti kitus žmones ir melstis ne tik už priešus, kurie kenkia man, bet ir už visus kitus nusidėjėlius apskritai.

Kas yra pasmerkimas? - Tai reiškia, kad aš niekada to nedarysiu, bet jis daro! Štai kas aš esu, koks aš geras, o jis toks blogas. „Jis pats kvailas, bet vis sako, kad aš nesu toks kaip kiti. Apaštalas Paulius rašo: „Jūs neturite pasiteisinimo, jei teisiate kitą! Teisdamas kitus, tu smerki save. Dievas teis! Ir neapleisk Dievo“.

Dievo baimė ir atgaila– tai tvirtas pagrindas, ant kurio galima kurti dvasinį gyvenimą. Dievo baimė yra ne pabaisos, kuri prarys mane už mano nuodėmes, baimė, bet baime ir pagarba Dievo meilei. Įsivaizduokite, kad šis žmogus paaukojo savo gyvybę už mane, o aš darau jam kažką blogo. Tai yra Dievo baimė. Norėčiau pateikti tokį pavyzdį: berniukai anksti pradeda rūkyti, jūs tai žinote. Ir vienas berniukas nerūkė. Berniukai jo klausia: „Kodėl tu bijai savo tėvo? „Ne“, – atsakė berniukas, – aš tave gerbiu. Kažkas panašaus turėtų būti ir Dievo atžvilgiu.

5) Dvasinės dovanos, tokios kaip sielos ramybė, meilė ir užuojauta žmonėms, kito žmogaus paguoda, dvasinis džiaugsmas – tai reiškia, kad Dievas kartais mus mažai paguodžia, ir tai nėra ženklas, kad tapau geru žmogumi. Dievo gailestingumas šiek tiek guodžia mus dėl netvarkos, kurioje gyvename. Ir tai nėra atlygis už mūsų dorybes.

Klausimas klasei: Kur prasideda dvasinis gyvenimas? Įvardykite teisingo dvasinio gyvenimo kriterijus.

Namų darbai:

Moralės vaidmuo dvasiniame individo vystymesi

Išmintingos mintys:

D.S. Likhačiovas skyrė didelę reikšmę moralei. Knygoje „Rusų kultūra“ Dmitrijus Sergejevičius rašo: „Be aukštos moralės šiuolaikinė visuomenė negali egzistuoti, pabrėžiu, ypač šiuolaikinė visuomenė. Nes dėl sudėtingiausių technologijų ir atsakingo mokslo egzistavimo mūsų pasaulis tapo jautresnis galimai žmogaus įtakai. Visais laikais bet kokioje visuomenėje be moralės negali galioti ekonomikos, jurisprudencijos ir istoriniai dėsniai (juk bet koks tironų pasireiškimas lėtina visuomenės vystymąsi, nors gali atrodyti, kad „geroji tironija“ gali paskatinti visuomenę laiminga ateitis). Moralė yra tai, kas „gyvenančius“ paverčia tvarkinga visuomene, numalšina tautinį priešiškumą, verčia „didžiąsias“ tautas atsižvelgti ir gerbti „mažųjų“ interesus. Moralė šalyje yra stipriausias vienijantis principas.

Iš knygos D.S. Likhačiovas „Gimtoji žemė“ - moralė reikalinga bet kokiomis aplinkybėmis. Jis reikalingas ir kitiems, ir pačiam žmogui. Nes moralė tolygu intelektui. Apibrėžkime, kas yra intelektas. Daugelis galvoja: protingas žmogus yra tas, kuris daug skaitė, įgijo aukštąjį išsilavinimą, daug keliavo, moka kelias kalbas.

Tuo tarpu jūs galite turėti visa tai ir būti protingu žmogumi arba neturėti viso, bet vis tiek būti vidumi protingu žmogumi.

Visiškai atimkite iš tikrai protingo žmogaus atmintį. Tegul pamiršta viską pasaulyje, nepažins literatūros klasikos, neprisimins didžiausių meno kūrinių, pamirš svarbius istorinius įvykius, bet jei tuo pačiu išsaugos jautrumą kultūros vertybėms, estetinį jausmą. , jis sugebės atskirti tikrą meno kūrinį nuo grubaus „daikto“, sukurto tik nustebinti, jei sugebės grožėtis gamtos grožiu, suprasti kito žmogaus charakterį ir individualumą, įsilieti į jo padėtį ir supratus. kitam žmogui, padėk jam, nerodo grubumo, abejingumo, tyčiojimosi, pavydo, o vertina kitą pagal tikrąją jo vertę – tai bus moralus žmogus. Tai pasireiškia tūkstančiu ir tūkstančiu smulkmenų: mokėjimu pagarbiai ginčytis, mokėjimu tyliai (tiksliai nepastebimai) padėti kitam, rūpintis gamta, net įpročiu elgtis prie stalo, nešiukšlinti. aplink save - nesimėtyti nuorūkomis ar keiksmažodžiais, blogomis idėjomis (tai irgi šiukšlės, ir dar ką). Pikta ir pikta reakcija į aplinką, šiurkštumas ir aplinkos nesupratimas – protinio ir dvasinio silpnumo, žmogaus nesugebėjimo gyventi požymis... Silpnas ir nervingas žmogus į viską reaguoja neteisingai. Ginčytis su kitais – irgi žmogus, kuris nemoka gyventi. Estetiškai nereaguojantis žmogus yra ir nelaimingas. Tas, kuris negali suprasti kito žmogaus, priskiria jam tik piktus ketinimus ir visada yra kitų įžeidžiamas – tai irgi žmogus, kuris skurdina savo gyvenimą ir kišasi į kitų gyvenimus. Draugiškumas ir gerumas daro žmogų ne tik fiziškai sveiką, bet ir gražų. Taip, gražuole. Žmogaus veidas, dažnai iškreiptas pykčio, tampa bjaurus, o pikto žmogaus judesiai yra be malonės, ne tyčiniai, o natūralūs, o tai yra daug brangiau.

Tvirtos moralinės vertybės yra visuotinės žmogaus vertybės. Žmogų supantis pasaulis pats savaime neturi vertybių, jas suteikia žmogaus sąmonė, atsižvelgiant į jų reikšmę žmogaus labui. Vertybės kasdieniame gyvenime atlieka gairių vaidmenį, jos ne tik padeda tai apibūdinti, bet ir vertina, pritaria ar smerkia bet kokius veiksmus ar reiškinius. Yra daug vertybių. Tai gali būti mintys, jausmai, pažiūros, interesai, elgesio principai arba bet kokie objektai, reiškiniai ir jų savybės. Kiekvienas žmogus turi savo vertybes. Didžiulėje vertybių karalystėje yra nereikšmingų, santykinių, trumpalaikių. Tačiau yra ypač reikšmingų vertybių, kurios gyvuoja amžinai ir yra svarbios visiems žmonėms. Svarbiausia čia yra meilė žmogui, pagarba žmogaus orumui, gailestingumas, tikėjimas, meilė, taika, gyvenimas, gėris, tiesa, nauda, ​​grožis, teisingumas, sąžinė, garbė, žmogaus gyvybė, laisvė, Tėvynė, šeima ir kt. Gėda ir tiesa taip pat iš šios serijos. Ypatinga jų vertė yra ta, kad jie sugeba suvienyti žmones, pasiekti susitarimą, nugalėti egoizmą, nepakantumą, žiaurumą, tapti malonesniu, siekti taikos ir teisingumo. Kitaip tariant, žmogui reikia išmokti būti humanišku, tada ateis abipusis pasitikėjimas ir išnyks priešiškumas. Tik gėda ir tiesa gali sužmoginti žmogų, suartinti žmones ir nuvesti juos į gėrio, teisingumo, tvarkos kelią... Be gėdos ir tiesos žmonių giminė pasmerkta mirčiai, savęs sunaikinimui (Babylonian Pandemonium). Ypatinga jų vertė yra ta, kad jie sugeba suvienyti žmones ir nukreipti juos gėrio keliu. Galiausiai tik gėda ir tiesa gali išsaugoti žmonių rasę, todėl jos priklauso visuotinėms žmogaus vertybėms. Kas yra gėda ir tiesa? Tai visų pirma sąžinė ir atsakomybė, tvarka ir teisingumas. Sąžinė yra nematomas, bet galingas ir griežtas kontrolierius. Sąžinė viską mato ir žino, kritiškai vertina mūsų pasirinkimą dėl savo veiksmų. Visada turėsime atsakyti į savo sąžinę. Veiksmo pasirinkimas visada turi tam tikrų pasekmių tiek kitiems, tiek kiekvienam asmeniškai. Mes patys turime nuspręsti, ką daryti, ir patys turime prisiimti atsakomybę už savo pasirinkimą. Prisiminkime, kad kiekvienas iš mūsų yra gėdoje ir tiesoje. Turime patikimą dvasinę atramą – įsakymus. Juos reikia ne tik pažinti ir studijuoti. Svarbu mokėti teisingai elgtis pagal savo reikalavimus. Ir toks įgūdis lavinamas visą gyvenimą. Praktiškiau gyventi pagal įsakymus, nei juos laužyti, nes kitaip daug daugiau prarasite, nei gausite. Todėl kiekvienam iš mūsų reikalinga moralinė kultūra, kurią galima ugdyti tik mūsų pačių dvasinėmis pastangomis.

D.S. LICHAČEVAS

Didžiausia žmonių vertybė yra jų kalba, kalba, kuria jie rašo, kalba ir mąsto. Jis mano! Tai turi būti suprasta nuodugniai, atsižvelgiant į visą šio fakto polisemiją ir reikšmę. Juk tai reiškia, kad visas sąmoningas žmogaus gyvenimas praeina per jo gimtąją kalbą. Emocijos, pojūčiai – tik nuspalvina tai, ką galvojame, arba tam tikru atžvilgiu pastūmėja mintis, bet visos mūsų mintys suformuluotos kalba.

Patikimiausias būdas pažinti žmogų – jo protinį išsivystymą, moralinį charakterį, charakterį – yra klausytis, kaip jis kalba.

Jei pastebime žmogaus nešiojimo būdą, jo eiseną, elgesį ir pagal juos vertiname žmogų, tačiau kartais klaidingai, tai žmogaus kalba yra daug tikslesnis jo žmogiškųjų savybių, jo kultūros rodiklis.

Taigi, yra žmonių kalba, kaip jos kultūros rodiklis, ir individo kalba, kaip jo asmeninių savybių, žmonių, vartojančių žmonių kalbą, savybių rodiklis.

Noriu parašyti ne apie rusų kalbą apskritai, o apie tai, kaip šią kalbą vartoja tas ar kitas žmogus.

Daug rašyta apie rusų kalbą kaip žmonių kalbą. Tai viena tobuliausių pasaulio kalbų, kalba, kuri vystėsi daugiau nei tūkstantmetį, XIX amžiuje dovanojanti geriausią literatūrą ir poeziją pasaulyje. Turgenevas kalbėjo apie rusų kalbą - „... neįmanoma patikėti, kad tokia kalba nebuvo duota dideliems žmonėms!

Bet atsitinka ir taip, kad žmogus nekalba, o „spjauna žodžius“. Kiekvienai įprastai sąvokai jis turi ne paprastus žodžius, o žargoninius posakius. Kai toks žmogus kalba savo spjaudomais žodžiais, jis atskleidžia savo cinišką esmę.

Rusų kalba nuo pat pradžių atsidūrė laimingoje padėtyje - nuo pat jos egzistavimo vienos Rytų slavų kalbos, senovės Rusijos kalbos, gelmėse.

1. Senoji rusų tauta, iš kurios vėliau iškilo rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai, gyveno didžiulėse erdvėse su skirtingomis gamtinėmis sąlygomis, skirtinga ekonomika, skirtingu kultūriniu paveldu ir skirtingu socialinio pažangumo laipsniu. O kadangi bendravimas net šiais senoviniais amžiais buvo labai intensyvus, tai dėl šios gyvenimo sąlygų įvairovės kalba buvo turtinga – žodynu, pirmiausia.
2. Jau senoji rusų kalba (senovės rusų kalba) prisijungė prie kitų kalbų turtų - pirmiausia literatūrinės senosios bulgarų, vėliau graikų (per senąją bulgarų kalbą ir tiesioginiuose santykiuose), skandinavų, tiurkų, finougrų. , Vakarų slavų ir tt Tai ne tik praturtėjo leksiškai ir gramatiškai, jis tapo lankstus ir imlus kaip toks.

3. Dėl to, kad literatūrinė kalba buvo sukurta iš senosios bulgarų kalbos derinio su liaudies šnekamąja, dalykine, teisine, „literatūrine“ tautosakos kalba (tautosakos kalba taip pat nėra tik šnekamoji), atsirado daug sinonimų m. tai su savo prasmės atspalviais ir emociniu išraiškingumu.

4. Kalba atspindėjo žmonių „vidines stiprybes“ – polinkį į emocionalumą, charakterių įvairovę ir požiūrio į pasaulį tipus. Jei tiesa, kad tautos kalba atspindi jos nacionalinį charakterį (ir tai tikrai tiesa), tai rusų tautos tautinis charakteris yra labai įvairialypis, turtingas ir prieštaringas. Ir visa tai turėjo atsispindėti kalboje.

5. Jau iš ankstesnio aišku, kad kalba vystosi ne viena, bet turi ir kalbinę atmintį. Tai palengvina tūkstantmečių literatūros ir rašto egzistavimas. O čia tiek daug žanrų, literatūrinės kalbos tipų, įvairios literatūrinės patirties: kronikos (jokiu būdu nevienodo pobūdžio), „Igorio šeimininko pasaka“, „Danieliaus Zatočniko malda“, Kirilo pamokslai. Turovas, „Kijevo-Pečersko paterikonas“ su savo žavesiu „paprastumu ir išradimais“, o paskui - Ivano Rūsčiojo kūriniai, įvairūs kūriniai apie bėdų laiką, pirmieji folkloro įrašai ir ... Simeonas Polockietis, priešingas galas nuo Simeono – arkivyskupas Avvakumas. XVIII amžiuje Lomonosovas, Deržavinas, Fonvizinas, paskui Krylovas, Karamzinas, Žukovskis ir... Puškinas. Neišvardinsiu visų XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios rašytojų, atkreipsiu dėmesį tik į tokius kalbos virtuozus kaip Leskovas ir Buninas. Jie visi neįtikėtinai skirtingi. Jie tikrai rašo įvairiomis kalbomis. Tačiau poezija labiausiai lavina kalbą. Štai kodėl poetų proza ​​tokia reikšminga.<...>

Kokia buvo bažnytinė slavų kalba Rusijoje? Tai nebuvo universali literatūrinė mūsų rašymo kalba. Daugelio literatūros kūrinių kalba yra tiesiog toli nuo bažnytinės slavų kalbos: kronikų kalba, nuostabi „Rusijos tiesos“, „Igorio kampanijos pasaka“, „Danieliaus Zatochniko maldos“, jau nekalbant apie Avvakum. Bažnytinė slavų kalba, į Rusiją perkelta iš Bulgarijos ne tik per knygas, bet ir žodžiu per pamaldas, Rusijoje tuoj pat tapo savotišku to, kas joje kalbama ir rašoma, dvasinės vertės indikatoriumi. Bulgarija rytų slavams suteikė aukščiausią kalbos sluoksnį, „dvasingumo ašigalį“, kuris nepaprastai praturtino mūsų kalbą, suteikdamas mūsų kalbai moralinės stiprybės, gebėjimo pakelti mintis, sąvokas, idėjas. Tai kalba, kuria buvo pasitikima aukščiausiomis mintimis, kuria meldžiamasi, kuria buvo rašomi iškilmingi žodžiai. Jis visada buvo „artimas“ su Rusijos žmonėmis, praturtindamas juos dvasiškai.
Tada maldas pakeitė poezija. Prisimindami maldingą mūsų poezijos praeitį, turėtume išsaugoti jos kalbą ir „aukštąją dvasią“.

Tekstas sutrumpintas iš knygos: Likhačiovas D. „Pastabos ir pastebėjimai: Iš skirtingų metų sąsiuvinių“, L.: Sov. rašytojas, 1989, p. 410-436.

APIE ŠVIETIMĄ IR ŠEIMĄ

	Šeimos gyvenimo priklausomybė daro žmogų moralesnį. A.S. PUŠKINAS
	Šeima yra pagrindinė aplinka, kurioje žmogus turi išmokti daryti gera. V.A. SUKHOMLINSKY Bėgant metams, tuose jaunuoliuose, kurių vaikystė ir paauglystė buvo neapgalvotas savo poreikių tenkinimas, atsiranda tuštuma ir nusivylimas. V.A. SUKHOMLINSKY
	Senovės rusų santuokoje poros buvo atrenkamos ne pagal jau paruoštus jausmus ir charakterius, o charakteriai ir jausmai buvo kuriami pagal pasirinktas poras. IN. KLUČEVSKIS
	Pasaulis egzistuoja ne tam, kad jį suprastume, o tam, kad jame ugdytume save. G. LICHTENBERGAS Švietimu mes turime omenyje tai veda į dorybę nuo vaikystės. PLATONAS
	Senatvė tvirta dėl jaunystėje padėtų pamatų. CICERONAS
	Švietimas yra mokymas daryti gera. V.A. ŽUKOVSKIS