Mirusiųjų vaiduokliai ar piktosios dvasios jų pavidalu? Žmonių ir mirusiųjų vaiduoklių dubliai, nepaaiškinami paranormalūs reiškiniai Baisi vaiduoklio nuotrauka ant geležinkelio.

Pirmojo imperialistinio karo metu fizikos profesorius N., materialistas, vasarą gyveno Ukrainos kaime. Vakare, kai išėjo į prieangį, trobelės šeimininkas priėjo prie vartų, kad įleistų karvę. Staiga ji atrodė apstulbusi, suspaudė rankas ir sušuko: „Petro! - ir nualpo. Vėliau ji pasakojo profesoriui, kad matydavo besišypsantį ir džiaugsmingą savo sūnų, kuris kare. Šią dieną jis buvo nužudytas.

Vaiduoklių pasirodymas mirties akimirką yra gerai žinomas ir neabejotinas faktas. Richetas savo knygoje pateikia daug tokio pobūdžio pavyzdžių. Paminėsiu tik keletą iš jų:

1. Pulkininkas N. miegojo savo kambaryje Londone. Auštant jis staiga pabudo ir pamatė Poolą, savo kariuomenės draugą, chaki spalvos kostiumą, šalmą ir stora juoda barzda, kurios nedėvėjo, kai N jį pažinojo.

N. žinojo, kad Poolas yra Transvaal, priekyje. Regėjimas buvo toks aiškus, kad N. vos nepriėmė realybės – matė veidą, gyvas akis, chaki spalvos kostiumą, šalmą. N. atsisėdo ant lovos, žiūrėjo į Poolą ir su juo kalbėjosi. Poolas sakė: „Mane nužudė kiaurai žaizda krūtinėje“. Ir tai pasakęs jis lėtai pakėlė ranką prie krūtinės: „Generolas įsakė man eiti“.

N. papasakojo apie šį reiškinį savo bendražygiams ir kitą dieną sužinojo, kad Poolas žuvo mūšyje. Jis vilkėjo chaki spalvos uniformą ir barzdą ir buvo nužudytas dėl kiaurai žaizdos krūtinėje.

2. Pancci, gyvenęs Pizoje, pamatė savo tėvą išblyškusį ir mirštantį naktį su žodžiais: „Pabučiuok mane paskutinį kartą, nes aš išeinu amžiams“, ir pajuto šaltą jo lūpų prisilietimą prie lūpų. Nors nebuvo jokios priežasties galvoti apie nelaimę, jis nuvyko į Florenciją ir ten sužinojo, kad jo tėvas mirė praėjusią naktį, tą valandą, kai jam pasirodė vaiduoklis.

Leiskite man pridėti panašų atvejį mano šeimoje. Mano sesuo mirė namo, kuriame gyveno mano vyresnysis brolis, ūkiniame pastate. Snūduriavo sėdėdamas ant sofos, o vieną valandą nakties pabudo aiškiai jausdamas kažkokį alsavimą prie veido ir bučinį į skruostą. Tą akimirką mirė mano sesuo.

3. Lozanoje gyvenusi daktarė Marie de Thiele išgirdo beldimą į duris 6 valandą ryto. Kažkas įėjo juoda suknele, apvyniotas, kaip šydas, baltu permatomu audiniu. Kambaryje buvusi katė išlenkė nugarą, jos kailis atsistojo, murkė ir siaubingai drebėjo. Po kurio laiko madam de Tillet sužinojo, kad Indijoje nuo ūmaus peritonito mirė vienas geriausių jos draugų, apie kurį ji negalvojo vaiduoklio pasirodymo metu.

Štai dar vienas tokio pobūdžio pavyzdys. Panelė K glostė katę ant kelių. Staiga katė iš siaubo atsistojo, išlenkė nugarą ir, pakėlęs kailį ant galo, pradėjo konvulsyviai kvėpuoti. Tada panelė K. pamatė, kad šalia jos kėdėje sėdi sena viksva blyškiu veidu ir įdėmiai žiūri į ją. Katė, tarsi išprotėjusi, didžiuliu šuoliu puolė prie durų. Panelė K šaukė iš baimės pagalbos. Jos mama įėjo ir vaiduoklis dingo. Ponia K. jį matė apie penkias minutes. Kaip jai buvo pasakyta, šiame kambaryje pasikorė sena moteris.

Richet pateikia daug ryškių kolektyvinės vaiduoklių vizijos pavyzdžių. Čia tik vienas iš jų.

1896 m. ponia Telešova su penkiais vaikais ir šunimi Mustash buvo savo gyvenamajame kambaryje Sankt Peterburge. Staiga šuo garsiai lojo, ir visi susirinkę pamatė maždaug šešerių metų berniuką, vilkintį marškinius, kurį atpažino kaip sergantį jų pienininko sūnų Andrejų. Vaiduoklis išlindo iš krosnies, perėjo per susirinkusiųjų galvas ir dingo pro atvirą langą. Tai truko apie penkias sekundes. Mustašas nenustojo loti ir bėgti paskui judantį vaiduoklį. Tuo metu mažasis Andrejus mirė.

Taip Richet kalba apie vaiduoklių reiškinius: negalima pagalvoti, kad šie vaizdai, šie triukšmai, tie vaiduokliai, kuriuos mato keli žmonės, neatspindi objektyvios tikrovės (mechaniškai objektyvios). Ir vis dėlto negalime to įrodyti absoliučiai ir neginčijamai, kaip ir visų stebėjimais pagrįstų žinių. Jeigu materializuotų faktų reiškinių būtų neįmanoma paaiškinti kitaip, kaip tik kolektyvinėmis haliucinacijomis, tai dėl šių reiškinių keistumo tektų kalbėti apie jų nerealumą. Tačiau materializacijos duomenys labai įtikinami. Vaiduoklių galima pamatyti. Šis stebėjimas gali būti ne visai toks pat kaip eksperimentiniuose metoduose, nes stebėtojai gali neturėti nei fotografinių plokštelių, nei mikrofono, nei svarstyklių, nei galvanometro. Vienintelis faktinės materializacijos, turinčios mechaninę ir šviesią tikrovę, įrodymas gali būti kelių asmenų tuo pačiu metu ir, be to, lygiai taip pat suvokiamas toks reiškinys. Jei du normalūs, protingi žmonės tiksliai apibūdina tą patį regėjimą, vienu metu sušukuoja ir perduoda vienas kitam savo įspūdžius dar būdami fantomo akivaizdoje, būtų absurdiška galvoti apie visiškai identišką abiejų haliucinaciją.

Šiek tiek skiriasi nuo vaiduoklių reiškinių, tačiau jiems labai artimi yra mirusiųjų gyvųjų šauksmai, kurie vėlių pavidalu pasirodo tik tiems, kuriuos pasišaukia, bet niekam kitam nematomi. Tokio pobūdžio skambučiai kitais atvejais suvokiami kaip balsai, be vaiduoklių išvaizdos. Tokių faktų yra labai daug ir jie neabejotinai patikimi.

Štai keletas ryškių pavyzdžių.

1. Byla, apie kurią pranešė Bozzano, yra susijusi su 2 metų ir 7 mėnesių vaiku, vardu Rey. Ką tik mirė aštuonių mėnesių brolis. Jis ne kartą pasirodo mažajam Rėjui, kuris mato jį sėdintį ant kėdės ir jį kviečiantį. - Mama, - sako jis, - mažasis brolis skambina Rėjui. Jis nori, kad Rey būtų su juo." Kitą kartą pasakė: „Neverk, mama, broliukas šypsosi. Rey eis pas jį." Rey, protingas vaikas, vyresnis nei jo amžiaus, mirė praėjus dviem mėnesiams ir 7 dienoms po savo brolio. Šis atvejis stebina tuo labiau, kad tokiame ankstyvame amžiuje vaikai nesupranta, kas yra mirtis.

2. Louise S., 45 metų, mirė nuo pilvo pjovimo. Ligos metu ji nuolat prašydavo, kad pasveikus į kaimą būtų atvežta jos labai mylima trejų metų dukterėčia Lily. Mažoji Lily, labai protinga, gana sveika, praėjus mėnesiui po tetos mirties, dažnai staiga nutraukdavo žaidimus, nueidavo prie lango ir įdėmiai kažkur žiūrėdavo. Motina paklausė, ką ji žiūri. – Teta Luiza ištiesia man rankas ir paskambina. Išsigandusi mama bandė ją linksminti, tačiau vaikas, nekreipdamas dėmesio, nutempė kėdę prie lango ir kelias minutes nenuleido akių nuo jai skambinančios tetos. Ji paklausė sesers: „Kodėl tu nematai Tagos? („Tata“ buvo mažybinis jų tetos vardas). Bet ji nieko nematė. Po kelių mėnesių jis sustojo. Gegužės 20 d., mažoji Lily susirgo ir, gulėdama savo lovelėje, žiūrėjo į lubas ir pasakė, kad matė savo tetą, apsuptą mažų angelų. „Kaip tai nuostabu, mama“, – pasakė ji. Kiekvieną dieną ji jautėsi vis blogiau ir blogiau, bet nuolat kartojo: „Tai mano teta. Ji atėjo manęs ir ištiesia man rankas. Ir ji pasakė verkiančiai mamai: „Neverk, mama, tai nuostabu, angelai aplink mane“. Ji mirė 1896 m. liepos 3 d., praėjus keturiems mėnesiams po Luizės.

3. Likus trims mėnesiams iki Maskvos metropolito Filareto mirties, jo velionis tėvas pasirodė jam sapne ir pasakė: „Prisimink devynioliktą“. Metropolitenas mirė lapkričio 19 d.

4. Indijoje ponia Morrison, gulėdama lovoje, staiga išgirdo balsą: „Kai ateis tamsa, ateis mirtis“. Morisonas išsigandęs atsisėdo lovoje. Tas pats balsas lėtai kartojo tuos pačius žodžius. Po dviejų dienų jos dukra sunkiai susirgo. Savaitę danguje nebuvo nė debesėlio, bet aštuntą dieną staiga kilo siaubinga audra. Likus kelioms minutėms iki vienuoliktos valandos namuose visiškai sutemo. Mažoji dukra mirė tryliktą valandą.

Su mirusių žmonių vėlėmis glaudžiai susiję ir vadinamosios gyvų žmonių eksteriorizacijos reiškiniai. Daug jų galima rasti šventųjų gyvenimuose. Katalikų hagiologijoje žinomas Alfonso Liguori atvejis, kuris 1774 m. rugsėjo 17 d. savo kameroje tapo nejudrus ir nebylus. Maisto neėmė ir su niekuo nekalbėjo. Tada rugsėjo 22 d. rytą jis pabudo ir pasakė, kad yra su savo tėčiu, kuris ką tik mirė. Tą pačią naktį iš rugsėjo 21 į 22 d. mirė popiežius Klemensas XIV, su juo buvo Alfonsas Liguoris.

Galime pacituoti mūsų amžininko (mirė 1891 m.) Optinos vyresniojo Ambrose eksteriorizacijos atvejį. Valstietė Avdotya, serganti kojomis, nuėjo pėsčiomis į Optiną Pustyną, laukdama vyresniojo Ambrose pasveikimo. Nepasiekusi 7 mylių iki vienuolyno, ji pasiklydo, pasiklydo ir ašaromis nukrito ant nuvirtusio medžio. Netrukus prie jos priėjo senukas su sutana ir skufja, paklausė, ko ji verkia, ir su lazda parodė kelią į vienuolyną. Atvykusi į vienuolyną, kuriame gyveno Ambraziejus, ji atsisėdo į minią moterų, laukiančių, kol ją priims seniūnas. Po kelių minučių Ambrose'o kameros prižiūrėtojas išėjo į prieangį ir garsiai paklausė: „Kur yra Avdotja iš Voronežo? Avdotya taip nustebo, kad atsiliepė tik į antrą kameros prižiūrėtojos skambutį. Maždaug po 15 minučių ji ašarojančią paliko senuką, kurį iškart atpažino kaip senuką, parodžiusį jai kelią miške.

Ambraziejus dėl ligos palikdavo savo kameras tik vasarą ir dažnai užmigdavo nuolat gulėdamas ant sofos. Nei vienuolyne, nei vienuolyne nebuvo panašaus į jį. Ir jo išvaizda buvo labai nuostabi, ir Avdotya negalėjo suklysti. Žmogaus dvasios eksteriorizacija dažnai stebima hipnotizuojančiame miege.

Daktaras Pierre'as Janet, būdamas Havre, užmigdė Leonie B. ir įkvėpė ją vykti (hipnotizuojančiame miego metu) į Paryžių, į jo butą. Užmigusi Leonie staiga susijaudino ir sušuko: „Dega, dega! Pierre'as Dženetas ėmė ją raminti. Ji pabudo, tada vėl užmigo ir pabudo su žodžiais: „Zhane, aš jus patikinu, kad ten yra gaisras“. Ir iš tiesų, tą dieną, kai tai atsitiko, gaisras sunaikino daktarės Janet laboratoriją Paryžiuje. Prisiminkime, kaip šv. Bazilijus Palaimintasis per puotą pas Ivaną Rūsčiąjį tris kartus išpylė ant grindų puodelį vyno ir atsiliepė į pikto caro šauksmą: „Aš gesinu gaisras Novgorode“. Tuo metu Novgorode tikrai siautė baisus gaisras!

Kas yra neįtikėtina tame, kad švietusioji šventųjų dvasia visada visiškai turi tuos transcendentinius sugebėjimus, kurie paprasti žmonės pasireiškia tik somnambulizmo būsenoje? Iš šių paslaptingų ir visiškai nepaaiškinamų faktų galime padaryti nepaprastai svarbias išvadas. Jie ne tik nepaaiškinami dabartinėje mokslo padėtyje, bet vargu ar kada nors bus paaiškinti psichofiziologiniais metodais. Nes, žinoma, šie reiškiniai yra visiškai ypatingos tvarkos, kardinaliai skiriasi nuo tų, kurie yra prieinami moksliniams tyrimams. Tai ne psichofiziologinės tvarkos reiškiniai, o laikinai ar visam laikui nuo kūno atsiskyrusios dvasios veiksmai. Gyvųjų dvasios eksteriorizacija normalioje būsenoje (vyresnysis Ambrose) arba hipnozė (Leonie B.), žinoma, skiriasi nuo mirusiųjų pasirodymų materializuotų vaiduoklių ar paslaptingų balsų, numatančių mirtį ar nelaimę, pavidalu. Tačiau nepaisant visų skirtumų, šie nepaaiškinami reiškiniai rodo, kad ryšys tarp dvasios ir kūno nėra besąlygiškas, o dvasia gali egzistuoti atskirai nuo kūno.

Mirusiųjų pasirodymai kartu yra labai svarbus, netgi neginčijamas dvasios egzistavimo įrodymas. Kad dvasia gali egzistuoti atskirai nuo sielos ir kūno, įrodo ir tėvų dvasinių savybių paveldėjimas vaikams. Kalbu apie dvasinių savybių paveldimumą, o ne psichinių, kaip paprastai sakoma, nes paveldimi tik pagrindiniai charakterio bruožai, jų moralinė kryptis, polinkis į gėrį ar blogį, aukščiausi proto gebėjimai, jausmai ir valia, tačiau niekada nepaveldimi prisiminimai apie tėvų gyvenimą, jų juslinis ar organinis suvokimas, asmeninės mintys ir jausmai. Tai rodo dvasios atsiskyrimą nuo sielos ir kūno. Dvasios paveldimumo faktai žinomi ir nepaneigiami. Praėjusio amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje Amerikoje gyveno jauna, nepaprastai ištvirkusi moteris. Ankstyvoje jaunystėje nuteista pakarti ji išvengė bausmės – ištekėjo ir susilaukė daug vaikų. Po 60 metų jos tiesioginių palikuonių skaičius pasiekė aštuoniasdešimt. Iš jų 20 buvo nubausti už nusikaltimus, o likusius 60 sudarė girtuokliai, bepročiai, idiotai ir elgetos.

Garsioje prancūzų Lemoinier šeimoje jau XVII amžiaus pabaigoje buvo pastebėtas paveldimas kilniausių savybių perdavimas. Tai viena iš tų šeimų, kuriose žmonės gimsta, regis, tik dėl teisingumo ir gailestingumo, kurioje dorybė perduodama krauju, palaikoma patarimais ir sužadinama puikiais pavyzdžiais (Flechier).

Senovės Romos imperatorių šeimų, Ispanijos ir Prancūzijos karališkųjų šeimų istorija pateikia daug gerai žinomų ryškių moralinio ir psichinio išsigimimo pavyzdžių.

(Šventasis Lukas (Voino-Yasenetsky) „Dvasia, siela ir kūnas“)

Galite išgirsti daugybę istorijų apie vaiduoklių ar kitų nenormalių būtybių, gyvenančių astralinėje žemės plotmėje, egzistavimą. Pasirodo, dauguma šių istorijų yra tikros.

Kodėl vaiduokliai gyvena žemėje?

Yra žinomas faktas, kad jie egzistuoja. Daugelis žmonių savo gyvenime susidūrė su nepaaiškinamais reiškiniais. Tačiau ne kiekvienas iš jų tiki pomirtinio gyvenimo egzistavimu. Kai kurie žmonės, patyrę kontaktą su vaiduokliais, nurodo, kad šią viziją jie įsivaizdavo nervinio pervargimo fone. Tačiau šiame pasaulyje yra ir žmonių, kurie turi itin jautrų energetinį lauką. Jie vadinami ekstrasensais arba mediumais. Jie dažnai yra priversti susidurti su ano pasaulio gyventojais, todėl juos linksmina juokingi skeptiški įsitikinimai. Daugelis aiškiaregių tvirtina, kad su vaiduokliais gali bendrauti bet kas, jei tik lavina savo sugebėjimus.

Bet kodėl vėlės tvyro žemiškoje plotmėje? Tiesą sakant, tai yra išėjusiųjų sielos, kurios dėl įvairių priežasčių atsisako palikti žemę. Dažniausiai tai nutinka dėl nebaigtų žemiškų reikalų.

Daugelio religijų šalininkai yra įsitikinę, kad nusikaltusiems žmonėms turėtų būti skirta žemiška bausmė – įkalinimas. Kunigai tiki, kad iš nusikaltėlių gyvybės negali atimti , nes tai prieštarauja Dievo įstatymams. Ir tai taip pat turi tam tikrą prasmę. Ekstrasensai tvirtina, kad mirtis nėra bausmė sielai. Iš tikrųjų fizinė mirtis yra išsivadavimas iš žemiškų kančių. Taip pat kunigų požiūris į savižudybę yra labai neigiamas. Jų nuomone, Dievas davė žmogui gyvybę, ir jis ją atims. Jei žmogus išdrįsta nutraukti savo gyvenimą, tai laikoma sunkia nuodėme. Ne veltui savižudžiai anksčiau buvo laidojami ne kapinėse. Medikai ir ekstrasensai mano, kad žmogus neturi nusižudyti, nes tuo jis užbaigia savo karminę programą, kurią turi sėkmingai atlikti. Todėl savižudybių sielos dažnai apsigyvena žemesniuose energetiniuose sluoksniuose. Jie suvokia, kad savo žemiško likimo nebaigė. Todėl dabar jie yra priversti atgimti iš naujo, kad galėtų atlikti savo karminę užduotį, bet sunkesnėmis gyvenimo sąlygomis, dėl savižudybės.

Apskritai priešlaikinę fizinio kūno mirtį dėl žmogžudystės, nelaimingo atsitikimo ar savižudybės lydi kliūtys, trukdančios sielai taikiai palikti astralinę žemės plotmę.

Be fizinio apvalkalo, žmogus turi mentalines ir astralines projekcijas. Kai žmogus miršta, energetinis kūnas atsiskiria nuo fizinio kūno. Tris dienas nematoma subtilaus kūno dalis gyvena šalia pūvančio kūno. Po trijų dienų eterinis kūnas yra atjungtas nuo fizinio apvalkalo. Tai mirusio žmogaus vaiduoklis. Štai kodėl kai kurie žmonės kapinėse mato vaiduoklius. Po to eterinis kūnas gali išbūti žemiškame lygyje devynias dienas. Ir po maždaug mėnesio ir devynių dienų dvasia išsivaduoja iš astralinio apvalkalo ir pereina į aukštesnį mentalinį lygį. Mirusiųjų sielos šią vietą vadina savo namais. Čia jie lieka iki kito reinkarnacijos žemėje.

Šis procesas būdingas natūralią mirtį patyrusiai sielai, nes iki to laiko energetinis kūnas jau iš dalies sunaikintas. Šiuo atveju siela jau pasiruošusi perėjimui ir todėl nepatiria kančios.

Bet kas atsitiks su sielomis, jei jos paliks šį pasaulį anksčiau laiko? Eterinis sielos apvalkalas dar nėra pasiruošęs perėjimui į aukštesnę plotmę. Todėl ji kabo žemesniuose astraliniuose lygiuose. Tokios sielos yra vaiduokliai.

Deja, nusižudę žmonės neišsivaduoja nuo žemiškų kančių. Jie gyvena žemesniuose astralinės plokštumos lygiuose. Šios sielos neranda ramybės, nes nuolat patiria savižudybės vizijas ir supranta, kad tik pablogino savo padėtį.

Vaiduoklių apsilankymas

Apskritai vaiduokliai yra nekenksmingi subjektai. Jie tik gąsdina žmones savo išvaizda. Tačiau yra vaiduoklių, galinčių pakenkti gyvam žmogui. Taip yra dėl to, kad per gyvenimą jie turėjo agresiją kitų žmonių atžvilgiu. Kartais dėl ankstyvos mirties vaiduokliai išlaiko neigiamus bruožus. Tokiu atveju žmogus neturėtų jausti baimės, nes agresyvius vaiduoklius kursto jo emocijos. Jie yra bejėgiai humoro akivaizdoje. Pabandykite įsivaizduoti, kaip žalingas vaiduoklis buvo apgaubtas didžiuliame permatomame rutulyje, pripildytame vandens. Tada šis rutulys sprogsta, o vaiduoklis visas šlapias. Pasitelk savo vaizduotę. Padarykite tai tikrai juokinga. Humoras padeda išvyti nematomą svečią. Tačiau daugelis žmonių išsigąsta, kai jų regėjimo lauke pasirodo vaiduoklis.

Jei mirusio žmogaus vaiduoklis nėra agresyvus žmogaus atžvilgiu, o priešingai bando su juo susidraugauti, tuomet neturėtumėte jo varyti. Galbūt žmogus galės įgyti sąjungininką nematomo svečio asmenyje.

Dažniausiai vaiduokliai gyvena kapinėse ar ligoninėse. Jie yra stipriai prisirišę prie šių vietų, todėl nenori jų palikti.

Vaiduokliai tikrai yra arti žmonių. Todėl jų bijoti neverta. Deja, šios nelaimingos sielos gali šimtmečius kabėti žemesniuose astraliniuose lygmenyse. Galbūt gyvo žmogaus užuojauta padės jiems greičiau pereiti į aukštesnę plotmę.

Yra gyvenimas po fizinės mirties, į kitą gyvenimo pusę mus lydi artimųjų dvasios

Gyvenimas po mirties, perėjimas į kitą egzistencijos lygmenį – kiek tai gali būti realu? Viena iš žmogaus mirštančių minučių paslapčių yra jo anksčiau mirusių artimųjų vaiduoklių pasirodymas. Tačiau ką reiškia, kad šalia ant mirties slenksčio esančio žmogaus pasirodo mirusių artimųjų ar draugų vaiduokliai?

Ar jie ateina globoti mirštančiųjų sielų, susirūpinusių mirtimi? Palydėti ją į kitą, nematomą kitos dimensijos pasaulį? Kas tai galėtų būti, dieviškas planas ir daugybės sielos gyvenimų hipotezės pagrįstumas? Ar tik blėstančios sąmonės vizijos?

Tiesą sakant, vaiduokliški pasirodymai – matomi tik tiems, kurie išeina kitoje gyvenimo pusėje – yra dažnesni, nei įsivaizduojame. Tačiau niekas gyvas nežino, kas tai gali būti. Yra tik pasakojimai iš liudininkų, kurie stebėjo paskutines gyvenimo sekundes – galbūt tą akimirką, kai siela peržengė dviejų pasaulių ribą.

Istorija apie dukrą, kuri mirties akimirką buvo šalia tėvo.

Tėvas mirė tyliai, tik apsunkėjo kvėpavimas. Jis miegojo visą dieną, bet gydytojas pasakė, kad gali bet kada ateiti. Staiga jo susiraukšlėjusios ir įdubusios akys lėtai atsivėrė. Kvėpavimas susilygino. Šypsodamasis tėvas pažvelgė į tuščią kambario kampą – ten tik kėdė ir nieko daugiau.

Tu čia, sušnibždėjo jis. Jo dukra, nusprendusi paskutines gyvenimo minutes praleisti šalia jo, paėmė už rankos ir pasakė – taip, tėti, aš čia. Tuo pačiu ji pamatė, kad jis žiūri ne į ją, o į kambario kampą. – Ne, – tarė tėvas, nenuleisdamas akių nuo kambario kampo. Žiūrėk, tavo dėdė Džeronimas yra ten. „Niekada nemaniau, kad dar jo pamatysiu“, – šypsodamasis kalbėjo tėvas, o veidas tapo gaivesnis.

Pažvelgusi į kampą nustebusi Džeinė nematė nieko. Ir Liucille! Ir mama yra su jais! - dar plačiau šypsodamasis pasakė tėvas. – Sako, atėjo man padėti. Jie atėjo manęs pasiimti su savimi. Ar tu jų nematai? Jie atrodo taip puikiai!
Dukra, laikydama tėvo rankas savose, nežinojo, ką galvoti. Tėvas vėl užsimerkia ir šypsena dingsta nuo veido. Jis išleidžia vieną ilgą, paskutinį kvapą ir miršta.

Vienas pirmųjų, rimtai išnagrinėjusių šią vaiduokliškų pasirodymų temą, buvo Williamas Barrettas, Dublino karališkojo mokslo koledžo fizikos profesorius. 1926 m. jis paskelbė savo tyrimų santrauką knygoje „Mirties lovos vizijos“. Daugeliu atvejų, kuriuos jis atidžiai tyrinėjo, jis atrado įdomių dalykų, kuriuos sunku paaiškinti.

Pasirodo, kad mirštantys žmonės, matę šias vizijas, neretai atpažįsta draugus ar giminaičius, kurie, jų manymu, vis dar gyvi, bet gyvena toli. Tačiau kiekvienu atveju, remiantis Barretto tyrimais, vėliau buvo išsiaiškinta, kad šie žmonės iš tikrųjų mirė, tiesiog prireikė daug laiko, kol buvo pranešta apie jų mirtį.

Išsamesnius šių paslaptingų vizijų tyrimus septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose atliko daktaras Karlis Osis iš Amerikos psichikos tyrimų draugijos. Šio tyrimo medžiaga buvo įtraukta į 1977 m. išleistą knygą „Mirties valandą“. Daktaras Osis atliko tūkstančius atvejų tyrimų ir apklausė daugiau nei 1000 gydytojų, slaugytojų ir kitų, kurie buvo kartu su mirštančiu asmeniu. Tyrėjo darbas atskleidė daug įdomių dalykų.

Bet iš tikrųjų, jei regėjimai mirties patale yra tiesiog blėstančios sąmonės haliucinacijos, kodėl net vaikas nemato angelo su sparnais? – Kaip dažnai jis vaizduojamas mene ir literatūroje – dideliais baltais sparnais?

Nuomonė apie reiškinį iš išvykstančiųjų žodžių..

Labai dažnai apie šias vaiduokliškas vizijas paskutinėmis minutėmis kalbantys mirštančių žmonių artimieji ir draugai sako: atėjo padėti jas priimti.
Mirštantįjį šis regėjimas ir pokalbis nuramina ir išreiškia didžiulę laimę susitikime. Tai visai nepanaši į pilno gyvenimo žmogaus, pamačiusio vaiduoklį, reakciją – išgąstį, baimę, gąsdinimą nežinomybe. Atrodo, kad mirštantieji visiškai pasitiki tik jiems matomomis vėlėmis ir yra pasiruošę eiti su šiomis vėlėmis.

Netgi žmogaus nuotaika ir būsena keičiasi - jam tarsi atsiskleidžia naujas apreiškimas, kažkokios anksčiau nežinomos žinios apie pasaulį. Kartu pasirodo nesvarbu, ar žmogus tikėjo pomirtiniu gyvenimu, ar netikėjo gyvenimu po mirties, visų reakcijos į regėjimą yra vienodos.

Kai kurie žmonės tai laiko mirštančių smegenų haliucinacijomis pakitusioje sąmonės būsenoje. Tačiau atrodo, kad mirštantis žmogus aiškiai suvokia tokias vizijas ir supranta jas realioje aplinkoje ir sąlygomis. Bent jau žmonės, kurie matė dvasių vizijas, buvo sąmoningi ir elgėsi adekvačiai – jie aiškiai suvokė save.

Taigi ar gyvenimas po mirties yra faktas ar fantazija?

Nebuvo teisinga daryti išvadas apie gyvenimą po mirties iš šių mirštančių vizijų istorijų. Specialistų teigimu, vizijos trunka iki penkių minučių. Tik apie 10 procentų mirštančių žmonių tai suvokia prieš pat mirtį. Tarp jų šias vizijas patiria ne daugiau kaip 60 proc.

Taigi, kas yra mirštančios vizijos? Kaip juos galima paaiškinti? Ar tai haliucinacijos, kurias sukelia mirštančios smegenys? Ar šie vaiduokliški pasirodymai gali atsirasti dėl pacientui skirtų vaistų? O gal dvasių vizijos yra būtent tokios, kokios jos greičiausiai yra: savotiškas mirusių artimųjų, atėjusių palengvinti perėjimą į gyvenimą kitoje egzistencijos plotmėje, susirinkimo komitetas?

Tokį klausimą uždavė mokslininkė Carla Wills-Brandon, bandydama atsakyti į klausimą savo knygoje „Mirties paslaptis ir prasmė“, kurioje yra daug šiuolaikinių studijų. Ar vizijos gali būti mirštančių smegenų sukūrimas – savotiškas savęs sukeltas raminamasis preparatas, palengvinantis mirties procesą?

Nors ši teorija populiari mokslo bendruomenėje, Willsas-Brandonas su tuo nesutinka. „Šiose vizijose anksčiau mirę žmonės ateina „aplankyti“ mirštančiojo su pasiūlymu padėti“, – rašo ji. „Kai kuriose situacijose mirštantysis net nežinojo, kad šie žmonės mirė“... žodžiais, kodėl mirštančios smegenys atkuria tik jau mirusių žmonių vaizdus, ​​o pats regėjimų stebėtojas nežinojo, kad jie mirė?

Greičiausiai niekada nesužinosime, kas iš tikrųjų yra mirštančios vizijos – žinoma, kol nenueisime per gyvenimą iki galo.

Carla Wills-Brandon mano, kad mirštančios vizijos gali padėti pakeisti mūsų bendrą požiūrį į mirtį, kuris tarsi šešėlis lieka už mūsų. „Šiandien daugelis žmonių bijo, kad jų pačių mirtis paliks jų artimuosius liūdesio ir sielvarto“, – sako ji. Jei sutiksime, kad mirties nereikia bijoti, jos kaip tokios nėra, galbūt galime gyventi visavertiškiau.

Mirusių žmonių vaiduokliai

Taigi, bendravimo per medijas ir turėjimo atvejus įvertinę kaip įrodymą, kad mirusių žmonių sielos tebeegzistuoja kitame kosminės hierarchijos lygmenyje, dabar pereikime prie mirusių žmonių vėlių pasirodymo atvejų. Į tokius atvejus įžymūs mokslininkai žiūri rimtai. Pavyzdžiui, Williamas Jamesas tai išdėsto taip: „Mokslas gali ir toliau kartoti, kad „tokie dalykai tiesiog neįmanomi“, tačiau, kadangi tokių istorijų įvairiose šalyse tik daugėja ir labai mažai iš jų yra iki galo paaiškinama, ignoruojant bus toli gražu ne pati geriausia išeitis. Juos reikia priimti, bent jau tolimesniems tyrimams... Jei prisimenu, ką pastaruoju metu skaičiau... Atmintyje iš karto išnyra 10 atvejų“ (Murphy, Ballou. 1960. P. 62-63). Dabar pažvelkime į keletą atvejų. Sutinku su Jamesu, kad „jų ignoravimas nėra geriausias pasirinkimas“.

Astronomas Camille Flammarion pripažįsta „įsikūnijusių ir bekūnių dvasių bendravimo galimybę“ (Flamarrion. 1909. P. 303). Jis priduria, kad jo paties tyrimai atvedė prie išvadų, patvirtinančių „apgyvendintų pasaulių daugumą... ir sielų bei atomų nesunaikinamumą“ (Flamarrion 1909, p. 303). Geriausias Flammariono darbas buvo „Mirtis ir jos paslaptis“ – trijų tomų įrodymų rinkinys apie sielos egzistavimą už kūno ribų ir jos išlikimą po kūno mirties. Knygoje aprašomi keli mirusių žmonių vėlių pasirodymo atvejai.

Toliau pateikiamas vaiduoklio pasirodymo aprašymas praėjus dviem valandoms po žmogaus mirties (Flamarrion. 1923. T. 3. Pp. 133–136). Įrašą padarė Charlesas Tweedale'as iš Londono karališkosios astronomijos draugijos knygoje „The English Mechanic and World of Science“ (1906 m. liepos 20 d.). Twidale'as prisimena vieną įvykį iš savo vaikystės. 1879 metų sausio 10-osios vakarą jis anksti nuėjo miegoti. Pabudęs, mėnulio šviesoje priešais save pamatė figūrą, pamažu įgaunančią aiškius kontūrus. Jis pastebėjo, kad mėnulio šviesa sklinda pro langą pietinėje kambario pusėje. Pamažu figūra ryškėjo, kol atpažino močiutės veidą. Ji dėvėjo „senamadišką kepurę, panašią į kriauklę“. Po kelių sekundžių figūra pasidalino į dvi dalis ir dingo. Per pusryčius Twidale papasakojo tėvams apie savo viziją. Jo tėvas paliko stalą nė žodžio netaręs. Motina paaiškino: „Ryte tavo tėvas man pasakė, kad pabudęs naktį pamatė šalia jo lovos stovinčią mamą. Tačiau tą akimirką, kai jis norėjo su ja pasikalbėti, ji dingo. Po kelių valandų šeima gavo telegramą, kurioje buvo pranešta, kad mirė Tweedale'o močiutė. Vėliau Tweedale'as sužinojo, kad jo tėvo sesuo (Tweedale'o teta) taip pat matė vaiduoklį tą naktį, kai mirė moteris. Mirtis įvyko penkiolika minučių po vidurnakčio. Twidale tėvas pažymėjo, kad jo regėjimas įvyko 2 valandą nakties. Pats Tweedale'as laikrodžio neturėjo, tačiau pagal mėnulio padėtį apskaičiavo, kad jo regėjimas taip pat įvyko maždaug 2 valandą nakties. Tetos Tweedale regėjimas taip pat įvyko daug vėliau nei nurodytas mirties laikas. Tweedale'as pareiškė: „Tai įrodo, kad mes susiduriame ne su telepatinėmis ar subjektyviomis apraiškomis, atsirandančiomis prieš mirtį ar ją pačią akimirką, o su realiu objektyviu vaiduoklio vizija po to, kai gyvybė paliko kūną. Taigi galime daryti išvadą, kad mirusi moteris, nors ir be akivaizdžių gyvybės ženklų, kelias valandas po mirties buvo tokia gyva, kad pasirodydavo įvairiems dideliame atstumu esantiems žmonėms“ (Flammarion. 1923. T. 3. P. 135) . Tweedale'o ataskaitoje pateiktas detales patvirtino jo motina ir tetos vyras.

Remdamasis savo knygose pateiktais įrodymais, Flammarionas padarė tokias penkias išvadas: „1) Siela yra tikras kūnas, nepriklausomas nuo fizinio kūno; 2) ji turi mokslui dar nežinomų sugebėjimų; 3) ji gali veikti per atstumą, telepatiškai, be jausmų tarpininkavimo; 4) gamtoje yra psichikos stichija, kurios esmė nuo mūsų vis dar slepiama; 5) siela išgyvena fizinį kūną ir gali atsirasti po jo mirties“ (Flammarion. 1923. T. 3. P. 348).

Apie sielos ir kūno santykį Flammarion sakė, kad: „kūnas yra ne kas kita, kaip organinis dvasios drabužis; miršta, keičiasi, sunaikinama, bet dvasia išlieka... Sielos negalima sunaikinti“ (Flammarion. 1923. T. 3. P. 346). Tai labai primena posakį iš Bhagavad Gitos (2.22): „Kaip žmogus apsirengia naujais drabužiais, atsikratydamas senų, taip siela pereina į naujus fizinius kūnus, atsikratydama senų ir nereikalingų kūnų“.

1880 m. balandžio mėn., penktadienio vakarą Niujorke ponia N. D. Krans nuėjo miegoti. Štai ką ji pasakė laiške Richardui Hodgsonui iš Amerikos psichikos tyrimų draugijos: „Prisimenu, kad nuėjus miegoti pajutau skrydžio jausmą, tarsi palikčiau savo kūną. Mano akys buvo užmerktos; ir netrukus supratau, arba man atrodė, kad greitai kažkur skrendu. Aplink buvo tamsu, bet man tapo aišku, kad tai kambarys; tada pamačiau Čarlį miegantį savo lovoje; tada apžiūrėjau baldus kambaryje ir labai aiškiai pamačiau kiekvieną daiktą, net kėdę prie lovos galvos, kurios nugara buvo sulaužyta. Charlie buvo ponios Krans žentas Charlesas A. Kernochanas, gyvenęs Centriniame mieste, Pietų Dakotoje. Ponia Krans toliau rašo: „Tuo metu atsidarė durys ir į kambarį įėjo mano dukters Ellie vaiduoklis, atsistojo šalia lovos, pasilenkė ir pabučiavo Čarlį. Jis iš karto pajuto jos buvimą ir bandė ją sulaikyti, bet ji išlindo iš kambario kaip plunksna vėjo srove. Ellie buvo ponios Crans dukra ir Charlie Kernochan žmona. Ji mirė 1879 m. gruodį, likus maždaug penkiems mėnesiams iki aprašyto įvykio. Ponia Krans keliems žmonėms papasakojo apie savo svajonę ir sekmadienį parašė laišką Charlesui. Tuo tarpu jis pats parašė laišką, kurį išsiuntė tuo pačiu metu kaip ir ji. Laiške Charlesas rašė: „O, mano brangioji mama Krans! Dieve mano! Sapnavau, kad penktadienio vakarą pamačiau Ellie! Ponia Kran sako, kad Charlie apibūdino Ellie „kaip aš ją mačiau; kai ji įėjo į kambarį. Jis verkė ir norėjo ją apkabinti, bet ji dingo. Po to, kai Charlie išsiuntė šį laišką, jis gavo laišką iš ponios Krans ir jai atrašė. Ponia Crans sakė, kad Charlesas „rašė, kad viskas, ką aš mačiau, buvo būtent taip, net visi daiktai, baldai kambaryje ir jo svajonė“ (Myers. 1903. T. 1. P. 244). Šiuo atveju abu gavėjai buvo miego būsenoje, kai jiems pasirodė Ellie. Galima daryti prielaidą, kad tarp ponios Krans ir Charleso buvo nesąmoningas telepatinis ryšys ir kartu jie galėjo sukurti bendrą išvaizdą intersubjektyviame sapne. Tačiau yra tiek pat priežasčių, leidžiančių manyti, kad šiame intersubjektyviame susitikime trečioji šalis, būtent pati Ellie, yra vos pastebima fizinė forma.

Britų armijos generolas seras Arthuras Bacheris tarnavo Indijoje, kai pamatė apsireiškiančią mirusio žmogaus dvasią (Myers. 1903. T. 1. P. 250–251). 1867 m. kovo mėn. jis nuvyko į Kassouli (Kussuuri) kalnų stotį aplankyti namo, kuriame jis ir jo šeima planavo gyventi karštuoju metų laiku. Į kelionę jį lydėjo sūnus. Naktį generolas pabudo ir rado prie jo lovos stovinčią indėnę. Vos jam atsistojus, moteris išėjo pro duris, kurios vedė iš miegamojo į vonią. Generolas sekė ją, bet moters ten nebuvo. Jis išsiaiškino, kad be durų, pro kurias čia pateko, yra dar vienos iš vonios į lauką ir jos buvo užrakintos. Generolas vėl užmigo, o ryte ant durų staktos paliko pieštuką, kad matė vaiduoklį. Tačiau jis niekam nesakė apie tai, kas nutiko.

Po kelių dienų generolas ir jo šeima, įskaitant jo žmoną ledi Bacher, persikėlė į šį namą. Ledi Bacher nusprendė kambarį, kuriame miegojo generolas pirmojo apsilankymo metu, panaudoti kaip persirengimo kambarį. Pirmą vakarą namuose ledi Bacher rengėsi vakarieniauti tame pačiame kambaryje, kai pamatė indėją vonioje. Manydamas, kad moteris yra jos naujoji ayah (tarnaitė), ledi Bacher paklausė, ką ji ten veikia. Atsakymo nebuvo. Kai ledi Bacher įėjo į vonios kambarį, moters ten nebuvo, o durys į gatvę buvo užrakintos.

Vakarienės metu ledi Bacher paminėjo šį keistą įvykį generolui, o šis atsakė papasakodamas jai savo istoriją. Po kurio laiko jie nuėjo miegoti. Jų jauniausias sūnus, kuriam buvo aštuoneri metai, miegojo tame pačiame kambaryje ant lovos. Jis nieko nežinojo apie vaiduoklį. Jo lova buvo netoli rūbinės ir vonios durų. Naktį berniukas pabudo ir tėvai išgirdo jį šaukiant hindi kalba: „Ko tu nori, aha? Ko jūs norite?" Visiškai aišku, kad jis matė indės moters figūrą. Šį kartą nei generolas, nei jo žmona jos nematė. Po šio įvykio ji daugiau nepasirodė. Generolas apie pastarąjį reiškinį rašė: „Tai patvirtino mūsų įtarimus, kad mums trims pasirodė ta pati moteris, o apklausus gyventojus sužinojome, kad vaiduoklis dažnai ateina į namą, kai tik įsikuria nauji gyventojai. Prieš keletą metų vietinė kašmyro moteris, labai graži ir šviesiaodė, buvo nužudyta trobelėje, esančioje už kelių jardų nuo namo, po durimis, vedančiomis į vonios kambarį ir persirengimo kambarį, pro kuriuos visus tris kartus figūra pasirodė ir dingo. . Galiu įvardyti kitus ankstesnius namo gyventojus, kurie mums pasakojo tą pačią istoriją“ (Myers. 1903. T. 1. P. 251).

Kareivis Charlesas Lettas prisiminė susidūrimą su vaiduokliu, kuris pasižymėjo tuo, kad vaiduoklį vienu metu matė keli žmonės (Griffin. 1997, p. 218–219). 1873 m. balandžio 5 d. namuose mirė jo uošvis kapitonas Taunsas. Po šešių savaičių Letto žmona buvo viename iš namo miegamųjų ir labai detaliai matė kapitono Taunso galvą ir liemenį ant blizgančio spintos paviršiaus. Kartu su ja buvo jauna ponia, panelė Burton, kuri taip pat matė vaizdą. Iš pradžių jie manė, kad kažkas pakabino kapitono portretą. Tą akimirką į kambarį įėjo ponios Lett sesuo panelė Tauns ir, poniai Lett ar panelei Burton nespėjus jai ką nors pasakyti, panelė Tauns sušuko: „Dieve Dieve! Ar matai tėtį? Paeiliui buvo iškviesti keli namų tarnai, ir kiekvienas iš jų nuliūdo išvydęs vaiduoklį. Charlesas Lettas prisimena: „Pagaliau buvo pakviesta ponia Townes ir, pamačiusi vaiduoklį, ėjo link jo ištiesta ranka, tarsi norėdama jį paliesti, o kai ji perdavė ranka palei spintos duris, figūra pamažu išnyko. daugiau niekada nepasirodė"

Ar šis vaiduoklis tikrai buvo kapitono Towneso, pasirodžiusio tokia forma, siela? Superpsichinių gebėjimų (superpsi) teorijos šalininkai atsakytų neigiamai. Tačiau tokius atvejus, kai vaiduoklius pamatė keli žmonės, gana sunku paaiškinti naudojant superpsi teoriją. Galima daryti prielaidą, kad kapitono Taunso įvaizdis iškilo pagrindinio gavėjo galvoje, atkurtas iš atminties arba ekstrasensorinio suvokimo, „pagauto“ iš kito žmogaus atminties, pagalba. Pagrindinis gavėjas turėtų matyti šį vaizdą kambaryje. Telepatiškai perduodant mintis tas pats vaizdas būtų perduotas į kitų žmonių galvas. Tačiau telepatinio vaizdų perdavimo eksperimentai, kuriuos aptarėme šeštajame skyriuje, įrodo, kad visiškai perkelti vaizdą iš vienos sąmonės į kitą nėra taip paprasta. Galimas ir kitas paaiškinimas – superpsichokinetiniai (super-pc) gebėjimai, kai pagrindinis suvokėjas sukuria realią formą trimatėje erdvėje. Tačiau, jei kalbame apie super-psi arba super-pc gebėjimus, čia reikia atkreipti dėmesį į daugybę sunkumų. Šiuo atveju vaizdą matė septyni žmonės, ir visiems jis atrodė vienodai. Be to, gavėjai stovėjo skirtingose ​​patalpos dalyse, o vaizdas kiekvienos iš jų buvo norima perspektyva. Taip pat svarbu, kad visi pamatytų vaizdą vos įėję į kambarį, o po to vaiduoklis nustojo egzistuoti visiems vienu metu. Ši diskusija paremta Griffino (1997, p. 219–221) analize, kuris pažymėjo, kad apsireiškimai keliems žmonėms nėra pavieniai įvykiai, ir padarė išvadą: „Manoma, kad bent kai kurie apsireiškimai apima pačias sielas. ” , gali pateikti bent kiek paaiškinimą“ (Griffin. 1997. P. 221).

Norint paaiškinti vaiduoklių reiškinius keliems gavėjams iš super-psi ir super-pc teorijų pozicijų, kaip priežastis nurodoma pagrindinio gavėjo vaizduotė. Todėl manoma, kad jis pažinojo velionį ir turėjo priežasčių, kodėl norėjo su juo susitikti. Priešingu atveju vaiduoklio atsiradimo motyvacija kyla iš mirusiojo, o tai įrodo sielos egzistavimą po kūno mirties – tai yra, kas neįtraukta į super-psi ir super-pc teorijas. Tačiau pasitaiko kolektyvinių regėjimų atvejų, kai pagrindinis gavėjas mirusiojo nepažinojo. Štai vienas toks atvejis iš Myerso žmogaus asmenybės. 1869-ųjų Kūčių vakarą moteris su vyru ruošėsi eiti miegoti, kai netikėtai lovos kojūgalyje pamatė vyrą karinio jūrų laivyno uniforma. Ji palietė savo vyrą, kuris gulėjo į kitą pusę, ir paklausė: „Willie, kas tai? Jos vyras garsiai pasakė: „Ką tu čia veiki, pone? Figūra priekaištingai pasakė: „Willy, Willy!“ ir atsitraukė prie miegamojo sienos. Moteris prisimena: „Kai praėjo pro lempą, ant kambario krito tamsus šešėlis, tarsi tikras žmogus savo kūnu būtų užblokavęs šviesą nuo mūsų, o paskui perėjęs per sieną. Po to, kai vaiduoklis dingo, Willie pasakė savo žmonai, kad tai buvo jo tėvo, karinio jūrų laivyno karininko, mirusio prieš 14 metų, atvaizdas. Ji niekada jo nebuvo mačiusi. Jos vyras buvo labai susirūpinęs dėl konkretaus sandorio ir tėvo viziją laikė įspėjimu nesilaikyti sandorio (Griffin 1997, p. 222). Ir jei žmoną laikysime pagrindiniu suvokimu, o regėjimą – haliucinacija, tai keistai atrodo, kad jos haliucinacija buvo miręs jos vyro tėvas, kurio ji taip ir nesutiko. Paranormalių reiškinių tyrinėtojas gali manyti, kad žmona per savo ekstrasensorinius (super-es) sugebėjimus pajuto vyro rūpestį ir jo pasąmoninius prisiminimus apie tėvą ir iš šios medžiagos, pasitelkusi super-PC gebėjimus, materializavo vaizdą. kad ne tik ji pati pamatė ir jos vyrą. Tačiau visas šis paaiškinimas atrodo pernelyg toli, kad būtų galima apsieiti be prielaidos apie sielos gyvenimą po mirties. Šiuo atveju daug lengviau ir paprasčiau daryti prielaidą, kad Willie tėvo dvasia, norėdama išgelbėti sūnų nuo finansinės žlugimo, pati panoro pasirodyti savo sūnui. Griffin pažymi, kad tokiais atvejais „Frederickas Myersas manė, kad mirusiojo siela ar atskiri jos elementai erdvėje, kurioje buvo matoma vaiduoklė, atliko kokius nors pusiau fizinius veiksmus“ (Griffin. 1997. P. 223).

Maksimaliai rūpinkitės viskuo, kas jums rūpi, nes jūsų gyvybei ir nuosavybei gresia didelis pavojus;
pamatyti staiga danguje pasirodžiusį vaiduoklį ar angelą – artimo giminaičio netektį ar kitą nelaimę;
danguje iš jūsų dešinės pasirodo moteriška vaiduoklė, o kairėje – vyriška, ir abu atrodo džiaugsmingi – greitas kilimas iš neaiškumų į šlovę, bet jūsų žvaigždė ilgai šviess, nes mirtis ateis ir jus nusineš;
moters vaiduoklis ilgais drabužiais ramiai juda danguje - pasieksite pažangą moksliniuose užsiėmimuose ir tapsite turtingi, tačiau vis tiek jūsų gyvenime bus liūdesio atspalvis;
gyvo giminaičio vaiduoklis - jūsų draugai planuoja ką nors blogo, būkite atsargūs sudarydami verslo sutartis;
vaiduoklis atrodo išsekęs – šis žmogus greitai mirs;
jus persekioja vaiduoklis - keisti, nemalonūs įvykiai;
bėga nuo tavęs - bus mažai rūpesčio;
jaunimui – būkite atsargūs santykiuose su priešingos lyties atstovais.
Taip pat žr. Drabužiai.

Prenumeruokite sapnų interpretacijos kanalą!

Prenumeruokite sapnų interpretacijos kanalą!