Анхны империалист дайны үед Украины нэгэн тосгонд зун амьдарч байсан материалист физикийн профессор Н. Орой нь үүдний үүдэнд гарахад овоохойн эзэн үнээ оруулахаар үүдэнд иржээ. Гэнэт тэр гайхсан бололтой гараа атгаад: "Петро!" - тэгээд ухаан алдсан. Хожим нь тэрээр дайнд оролцож байсан хүүгээ инээмсэглэж, баяр хөөртэй байхыг харсан гэж профессорт хэлэв. Энэ өдөр түүнийг алжээ.
Үхэх мөчид сүнснүүд гарч ирдэг нь сайн мэддэг бөгөөд эргэлзээгүй баримт юм. Ричет энэ төрлийн олон жишээг номондоо дурдсан байдаг. Би тэдний цөөн хэдэн зүйлийг дурдах болно:
1. Хурандаа Н Лондон дахь өрөөндөө унтдаг байжээ. Үүр цайхын хажуугаар гэнэт сэрээд, Н-г таньдаг байхад өмсөөгүй байсан, хаки өмсгөлтэй, дуулгатай, өтгөн хар сахалтай, цэргийн анд Пүүлийг олж харав.
Пул Трансваалд, урд талд байгааг Н. Алсын хараа нь маш тодорхой байсан тул Н. үүнийг бараг бодитой гэж үзсэн - тэр царай, амьд нүд, хаки костюм, дуулга харав. Н. орон дээр суугаад Пул руу хараад түүнтэй ярилцав. Пул: "Би цээжиндээ шархадсаны улмаас амь үрэгдсэн." Ингэж хэлээд гараа аажуухан цээжиндээ өргөн: "Генерал намайг яв гэж тушаалаа."
Энэ үзэгдлийн талаар Н. нөхөддөө хэлж, маргааш нь Пул тулалдаанд амь үрэгдсэнийг мэдэв. Тэрээр хаки дүрэмт хувцас өмсөж, сахалтай байсан бөгөөд цээжиндээ шархадсаны улмаас амиа алдсан юм.
2. Пиза хотод амьдардаг байсан Панччи аавыгаа "Намайг сүүлчийн удаа үнсээрэй, учир нь би үүрд явах болно" гэсэн үгээр цонхийж, шөнө үхэж байхыг хараад уруул нь хүйтэн хүрч байгааг мэдэрсэн. Хэдийгээр золгүй явдлын тухай бодох ямар ч шалтгаан байхгүй байсан ч тэрээр Флоренц руу явсан бөгөөд аав нь өмнөх шөнө, сүнс түүнд харагдах тэр цагт нас барсныг мэджээ.
Би үүн дээр манай гэр бүлд тохиолдсон ижил төстэй тохиолдлыг нэмж хэлье. Эгч маань ахын амьдардаг байшингийн гадна байшинд нас барсан. Тэрээр буйдан дээр суугаад нойрмоглож, үүрийн нэг цагт нүүрэнд нь ямар нэгэн амьсгал орж, хацар дээр нь үнсэх нь илт мэдрэгдэв. Тэр үед эгч маань нас барсан.
3. Лозаннад амьдардаг доктор Мари де Тиеле өглөөний 6 цагийн үед хаалга тогшихыг сонсжээ. Хэн нэгэн хар даашинзтай, хөшиг шиг цагаан тунгалаг даавуугаар ороосон байв. Өрөөнд байсан муур нуруугаа бөхийлгөж, үслэг эдлэл нь босож, аймар чичирч байв. Хэсэг хугацааны дараа хатагтай де Тиллет сүнс гарч ирэх үед түүний тухай огт бодоогүй байсан түүний сайн найзуудын нэг нь Энэтхэгт цочмог хэвлийн үрэвсэлээр нас барсныг мэдэв.
Энэ төрлийн өөр нэг жишээ энд байна. Хатагтай К муурыг өвөр дээрээ энхрийлж байв. Гэнэт муур айсандаа босч, нуруугаа бөхийлгөж, үсээ дээш нь өргөж, амьсгал хурааж эхлэв. Тэгтэл хатагтай К., цонхигор царайтай хөгшин викс хажууд нь сандал дээр суугаад түүн рүү анхааралтай ширтэж байхыг харав. Муур галзуурсан мэт хаалга руу том үсрэлт хийв. Мисс К айсандаа орилж тусламж гуйв. Ээж нь орж иртэл сүнс алга болов. Хатагтай. К. түүнийг таван минут орчим харав. Түүнд хэлснээр энэ өрөөнд нэгэн настай эмэгтэй өөрийгөө дүүжлэв.
Ричет сүнсний хамтын алсын хараатай холбоотой олон гайхалтай жишээг өгдөг. Тэдний зөвхөн нэгийг нь энд дурдъя.
1896 онд Хатагтай Телешова Санкт-Петербург дахь зочны өрөөндөө таван хүүхэд, Мусташ нохойтойгоо хамт байв. Гэнэт нохой чанга хуцаж, тэнд байсан бүх хүмүүс цамц өмссөн зургаан настай бяцхан хүүг харав, тэд өвчтэй байсан саалийнх нь хүү Андрей гэж танив. Сүнс зуухнаас гарч ирэн, тэнд байсан хүмүүсийн толгой дээгүүр өнгөрч, нээлттэй цонхоор алга болжээ. Энэ нь таван секунд орчим үргэлжилсэн. Мусташ хуцаж, хөдөлж буй сүнсний араас гүйсээр зогссонгүй. Тэр үед бяцхан Андрей нас барав.
Ричет сүнсний үзэгдлийн талаар ингэж ярьдаг: эдгээр дүрс, эдгээр чимээ шуугиан, хэд хэдэн хүмүүсийн харж буй эдгээр сүнснүүд нь объектив бодит байдлыг (механик объектив) төлөөлдөггүй гэж бодож болохгүй. Гэсэн хэдий ч бид ажиглалт дээр суурилсан бүх мэдлэгтэй адил үүнийг туйлын, маргаангүй нотолж чадахгүй. Хэрэв материалжсан баримтуудын үзэгдлийг хамтын хий үзэгдэлээс өөрөөр тайлбарлах боломжгүй байсан бол эдгээр үзэгдлийн хачирхалтай байдлаас болж тэдгээрийн бодит бус байдлын талаар ярих хэрэгтэй болно. Гэхдээ материалжих өгөгдөл нь маш үнэмшилтэй юм. Сүнс харагдаж болно. Энэ ажиглалт нь туршилтын аргуудтай яг адилхан биш байж болох юм, учир нь ажиглагчид гэрэл зургийн хавтан, микрофон, масштаб, гальванометрийн аль нь ч байхгүй байж болно. Механик болон хөнгөн бодит байдлыг агуулсан бодит материаллаг байдлын цорын ганц нотолгоо нь ийм үзэгдлийг хэд хэдэн хүн нэгэн зэрэг, мөн яг ижил байдлаар хүлээн авах явдал юм. Хэрэв хоёр хэвийн, ухаантай хүн хий үзэгдэл байх зуураа ижил алсын харааг үнэн зөв дүрсэлж, нэгэн зэрэг хашгирч, өөр хоорондоо сэтгэгдлээ дамжуулж байвал хоёуланд нь огт ижил хий үзэгдэл гэж бодох нь утгагүй хэрэг болно.
Сүнс үзэгдлээс зарим талаараа ялгаатай боловч үхэгсдийн амьд хүмүүсийн дуудлага нь тэдэнд маш ойрхон байдаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн өөрсдөдөө дууддаг хүмүүст сүнс хэлбэрээр илэрдэг боловч өөр хэнд ч харагдахгүй байдаг. Энэ төрлийн дуудлагыг бусад тохиолдолд сүнсний дүр төрхгүйгээр дуу хоолой гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ төрлийн баримтууд маш олон бөгөөд эргэлзээгүй найдвартай байдаг.
Зарим гайхалтай жишээг энд оруулав.
1. Боззаногийн мэдээлсэн хэрэг нь Рэй хэмээх 2 нас 7 сартай хүүхдэд хамаатай. Найман сартай дүү нь дөнгөж нас баржээ. Тэрбээр сандал дээр суугаад түүн рүү залгаж байхыг хардаг бяцхан Рэйд дахин дахин харагддаг. "Ээж" гэж тэр хэлэхдээ "бяцхан дүү Рэй рүү залгаж байна. Тэр Рэйг түүнтэй хамт байхыг хүсч байна." Өөр нэг удаа тэр: "Битгий уйл, ээж ээ, дүү инээмсэглэж байна. Рэй түүн дээр очно." Өөрөөсөө ч илүү ухаалаг хүүхэд Рэй ахаасаа хоёр сар 7 хоногийн дараа нас баржээ. Ийм бага насандаа хүүхдүүд үхэл гэж юу байдгийг ойлгодоггүй учраас энэ тохиолдол бүр ч гайхмаар.
2. Луиза С., 45 настай, хэвлийг нь огтолж нас баржээ. Өвчнийхөө үеэр тэрээр эдгэрсний дараа маш их хайртай байсан гурван настай зээ охин Лилиг тосгонд нь авчрахыг байнга асуудаг байв. Бяцхан Лили маш ухаалаг, эрүүл саруул, нагац эгчийгээ нас барснаас хойш нэг сарын дараа тоглоомоо гэнэт тасалдуулж, цонх руу очиж, хаа нэгтээ анхааралтай хардаг байв. Ээж нь юу харж байгааг асуув. "Авга эгч Луиза над руу гараа сунгаад намайг дуудлаа." Айсан ээж нь түүнийг зугаацуулахыг оролдсон боловч хүүхэд нь тоосонгүй цонх руу сандал чирээд хэдэн минутын турш өөрийг нь дуудаж байсан нагац эгчээсээ харцаа салгасангүй. Тэр эгчээсээ: "Чи Тагааг яагаад харахгүй байгаа юм бэ? ("Тата" гэдэг нь тэдний нагац эгчийг жижигрүүлсэн нэр байсан). Гэвч тэр юу ч хараагүй. Хэдэн сарын дараа энэ нь зогссон. 5-р сарын 20-нд бяцхан Лили өвдөж, өлгийдөө хэвтэж байхдаа нагац эгчийгээ бяцхан сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн байхыг харсан гэж хэлэв. "Ямар гайхалтай юм бэ, ээж ээ" гэж тэр хэлэв. Өдрөөс өдөрт тэр улам дордсоор байсан ч тэр: "Энэ бол миний нагац эгч. Тэр над руу ирээд гараа сунгав." Тэгээд тэр уйлж буй ээждээ: "Битгий уйл, ээж ээ, үнэхээр гайхалтай, миний эргэн тойронд сахиусан тэнгэрүүд байгаа" гэж хэлэв. Тэрээр 1896 оны 7-р сарын 3-нд Луизагаас дөрвөн сарын дараа нас баржээ.
3. Москвагийн метрополитан Филет нас барахаас гурван сарын өмнө талийгаач аав нь түүнд зүүдэндээ үзэгдэж: "Арван есдүгээр үеийг санаарай" гэж хэлэв. Метрополитан арваннэгдүгээр сарын 19-нд нас баржээ.
4. Энэтхэгт хатагтай Моррисон орон дээрээ хэвтэж байхдаа гэнэт "Харанхуй ирэхэд үхэл ирнэ" гэсэн дууг сонсов. Моррисон айсандаа орон дээрээ суув. Ижил дуу хоолой ижил үгсийг аажуухан давтав. Хоёр хоногийн дараа охин нь хүндээр өвчилсөн. Долоо хоногийн турш тэнгэрт үүл байсангүй, харин найм дахь өдөр нь гэнэт аймшигтай шуурга болов. Арван нэгэн цагаас хэдхэн минутын өмнө байшин бүрэн харанхуй болов. Бяцхан охин арван гурван цагийн үед нас баржээ.
Нас барсан хүмүүсийн сүнстэй нягт холбоотой байдаг нь амьд хүмүүсийг гадагшлуулах гэж нэрлэгддэг үзэгдэл юм. Тэдний ихэнхийг гэгээнтнүүдийн амьдралаас олж болно. Католик шашны шашны шинжлэх ухаанд 1774 оны 9-р сарын 17-нд камертаа хөдөлгөөнгүй, хэлгүй болсон Альфонсо Лигуоригийн тохиолдол мэдэгдэж байна. Хоол унд аваагүй, хэнтэй ч яриагүй. Тэгээд есдүгээр сарын 22-ны өглөө босоод дөнгөж нас барсан аавтайгаа байна гэж хэлсэн. 9-р сарын 21-ээс 22-нд шилжих шөнө Пап лам XIV Клемент нас барж, Альфонсо Лигуори түүнтэй хамт байв.
Бидний орчин үеийн (1891 онд нас барсан) Оптина ахлагч Амброузыг гадуурхсан хэргийг бид дурдаж болно. Тариачин эмэгтэй Авдотя хөл нь өвдөж, ахлагч Амброузаас эдгэрэхийг хүлээж Оптина Пустин руу явган явав. Тэр хийд рүү 7 миль хүрэхгүй байхдаа замаа алдаж, төөрч, унасан модон дээр нулимс дуслуулан унав. Төд удалгүй түүн дээр касс өмссөн өвгөн, скуфья хоёр дөхөж очоод юу болоод уйлж байгааг нь асууж, саваа бариад хийд хүрэх замыг зааж өгөв. Амброзын амьдарч байсан хийдэд хүрэлцэн ирэхэд тэрээр ахлагчийг хүлээж авахыг хүлээж буй олон эмэгтэйчүүдийн дунд суув. Хэдэн минутын дараа Амброзын камерын үйлчлэгч үүдний танхимд гарч ирээд чангаар хэлэв: "Воронежийн Авдотя хаана байна?" Авдотя маш их гайхсан тул камерын үйлчлэгчийн хоёр дахь дуудлагад л хариулав. Ойролцоогоор 15 минутын дараа тэр өвгөнийг нулимс дуслуулан орхисон бөгөөд түүнийг ойд зам зааж өгсөн өвгөн гэдгийг шууд таньжээ.
Амброуз өвчний улмаас эд эсээ зөвхөн зуны улиралд орхиж, байнга буйдан дээр хэвтэж унтаж байв. Түүн шиг хүн хийдэд ч, хийдэд ч байсангүй. Түүний гадаад төрх нь маш гайхалтай байсан тул Авдотя андуурч болохгүй. Хүний сүнсийг гадагшлуулах нь ихэвчлэн нойрсуулах нойронд ажиглагддаг.
Доктор Пьер Жанет Ле Гавр хотод байхдаа Леони Б-г унтуулж, Парис руу (хоссон нойрондоо) байр руугаа явахад нь сүнслэг нөлөө үзүүлсэн. Нойрсож байхдаа Леони гэнэт сандарч, "Тэр шатаж байна, шатаж байна!" Гэж хэлэв. Пьер Жанет түүнийг тайвшруулж эхлэв. Тэр сэрээд дахин унтсан бөгөөд "Жане, тэнд гал гарч байгааг би танд баталж байна" гэсэн үгээр сэрэв. Үнэхээр ийм зүйл болсон өдөр Парис дахь доктор Жанетийн лаборатори галд шатжээ. Гэгээн Василий Гэгээн Иван Грозныйд болсон найран дээр асгаж байсан дарсаа гурван удаа шалан дээр асгаж, ууртай хааны хашхиралд хариулан: "Би бол дарсыг унтраадаг. Новгород дахь түймэр. Энэ үед Новгород хотод аймшигт гал түймэр гарч байв!
Гэгээнтнүүдийн гэгээрсэн сүнс нь жирийн хүмүүст зөвхөн нойрмоглох үед л илэрдэг трансцендент чадварыг үргэлж бүрэн эзэмшдэг нь гайхалтай зүйл юу вэ? Эдгээр нууцлаг, огт тайлагдашгүй баримтуудаас бид маш чухал дүгнэлт хийж чадна. Эдгээрийг шинжлэх ухааны өнөөгийн байдалд тайлбарлах боломжгүй төдийгүй психофизиологийн аргаар тайлбарлах боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үзэгдлүүд нь шинжлэх ухааны судалгаанд ашиглах боломжтой зүйлүүдээс эрс ялгаатай, бүрэн онцгой дараалалтай байдаг. Эдгээр нь психофизиологийн дэг журмын үзэгдэл биш, харин бие махбодоос түр эсвэл бүрмөсөн тусгаарлагдсан сүнсний үйлдэл юм. Амьд хүмүүсийн сүнсийг хэвийн байдалд нь оруулах (Ахлагч Амброуз) эсвэл гипноз (Леони Б.) нь мэдээжийн хэрэг үхэгсдийн дүр төрхөөс үхэл эсвэл золгүй явдлыг зөгнөсөн материаллаг сүнс эсвэл нууцлаг дуу хоолой хэлбэрээр ялгаатай байдаг. Гэвч эдгээр бүх тайлагдашгүй үзэгдлүүд нь сүнс болон бие махбодын хоорондын холбоо нь ямар ч болзолгүй биш бөгөөд сүнс нь биеэсээ тусдаа оршихуй байж болохыг харуулж байна.
Нас барагсдын дүр төрх нь сүнсний оршин тогтнох маш чухал, бүр маргаангүй нотолгоо болдог. Сүнс нь сүнс, биеэс тусад нь оршин тогтнож чаддаг нь эцэг эхийн оюун санааны шинж чанарыг хүүхдүүдэд өвлөн үлдээснээр нотлогддог. Би зөвхөн зан чанарын үндсэн шинж чанарууд, тэдний ёс суртахууны чиг хандлага, сайн эсвэл мууд хандах хандлага, оюун ухаан, мэдрэмж, хүсэл зоригийн хамгийн дээд чадвар, гэхдээ тэдний хэлдэг шиг оюун санааны бус харин оюун санааны шинж чанаруудын удамшлын тухай ярьж байна. Эцэг эхийн амьдралын дурсамж, тэдний мэдрэхүйн болон органик ойлголт, хувийн бодол санаа, мэдрэмж нь хэзээ ч өвлөгддөггүй. Энэ нь сүнс, бие махбодоос сүнсийг тусгаарлаж байгааг харуулж байна. Сүнсний удамшлын баримтууд мэдэгдэж байгаа бөгөөд үгүйсгэх аргагүй юм. Өнгөрсөн зууны 20-аад онд Америкт нэгэн залуу, туйлын завхарсан эмэгтэй амьдарч байжээ. Залуу насандаа дүүжлэгдэх ял авсан тэрээр шийтгэлээс мултарч, гэрлэж, олон хүүхэдтэй болжээ. 60 жилийн дараа түүний шууд удам угсааны тоо наян болжээ. Үүнээс 20 нь гэмт хэрэг үйлдэж хуулийн дагуу шийтгэгдэх ёстой байсан бол үлдсэн 60 нь архичин, галзуу, тэнэг, гуйлгачин гэх мэт хүмүүсээс бүрдсэн байна.
Францын алдарт Лемойнерийн гэр бүлд аль хэдийн 17-р зууны төгсгөлд хамгийн эрхэм чанаруудын удамшлын дамжуулалтыг анзаарсан. Энэ бол зөвхөн шударга ёс, өршөөл нигүүлслийн төлөө л төрдөг, ариун журам нь цусаар дамждаг, зөвлөгөөгөөр дэмжигддэг, гайхалтай үлгэр жишээгээр өдөөгддөг гэр бүлийн нэг юм (Флечиер).
Эртний Ромын эзэнт гүрний гэр бүл, Испани, Францын хааны гэр бүлүүдийн түүх нь ёс суртахуун, оюун санааны доройтлын олон алдартай жишээг харуулж байна.
(Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки) "Сүнс, сүнс ба бие")
Та дэлхийн астраль хавтгайд сүнс эсвэл бусад хэвийн бус амьтдын оршин тогтнох тухай олон түүхийг сонсож болно. Эдгээр түүхүүдийн ихэнх нь үнэн болох нь харагдаж байна.
Яагаад сүнснүүд дэлхий дээр үлддэг вэ?
Тэд байдаг нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Олон хүмүүс амьдралдаа тайлагдашгүй үзэгдэлтэй тулгарсан. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд хойд нас байдаг гэдэгт итгэдэггүй. Зарим хүмүүс сүнстэй харьцсаны дараа мэдрэлийн хэт ачаалалтай үед энэ алсын харааг төсөөлж байсан гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ертөнцөд хэт мэдрэмтгий энергийн талбартай хүмүүс бас байдаг. Тэднийг зөн билэгч буюу медиа гэж нэрлэдэг. Тэд ихэвчлэн нөгөө ертөнцийн оршин суугчидтай тулгардаг тул инээдтэй эргэлзсэн итгэл үнэмшилд автдаг. Олон зөн билэгч нар өөрсдийн чадвараа хөгжүүлж чадвал хэн ч сүнстэй харьцаж чадна гэж баталдаг.
Гэхдээ яагаад сүнснүүд дэлхийн онгоцонд үлддэг вэ? Үнэндээ эдгээр нь янз бүрийн шалтгааны улмаас дэлхийг орхихоос татгалздаг нас барсан хүмүүсийн сүнс юм. Ихэнх тохиолдолд энэ нь дуусаагүй дэлхийн үйл явдлуудтай холбоотой байдаг.
Олон шашны дэмжигчид гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүс шоронд хорих хэлбэрээр дэлхийн шийтгэл хүлээх ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь Бурханы хуулиудад харшлах тул гэмт хэрэгтнүүдийг амь насыг нь хасч болохгүй гэж тахилч нар үздэг. Мөн энэ нь бас тодорхой утгатай. Сэтгэл судлаачид үхэл бол сүнсний шийтгэл биш гэж үздэг. Бодит байдал дээр бие махбодийн үхэл бол дэлхийн зовлон зүдгүүрээс ангижрах явдал юм. Мөн тахилч нар амиа хорлоход маш сөрөг ханддаг. Тэдний бодлоор, Бурхан хүнд амьдрал өгсөн, тэр үүнийг устгах болно. Хэрэв хүн өөрийнхөө амьдралыг дуусгаж зүрхлэх юм бол энэ нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог. Амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулгын газрын гадаа оршуулдаг байсан нь хоосон биш юм. Хүн амиа хорлох ёсгүй, учир нь үүнийг хийснээр тэрээр амжилттай ажиллах ёстой үйлийн үрийн хөтөлбөрөө дуусгадаг гэж хэвлэл мэдээллийнхэн, зөн билэгтнүүд үздэг. Тиймээс амиа хорлосон хүмүүсийн сүнс ихэвчлэн доод энергийн давхаргад оршдог. Тэд дэлхийн хувь заяагаа дуусгаагүй гэдгээ ойлгодог. Тиймээс одоо тэд үйлийн үрийн үүргээ биелүүлэхийн тулд дахин төрөхөөс өөр аргагүйд хүрч байна, гэхдээ амиа хорлосны үр дүнд амьдралын илүү хүнд нөхцөлд байна.
Ер нь хүн амины хэрэг, осол, амиа хорлолтоос болж бие махбодь дутуу үхэх нь сүнс дэлхийн астралын хавтгайгаас тайван замаар гарахад саад болдог саад бэрхшээлүүд дагалддаг.
Биеийн бүрхүүлээс гадна хүн оюун санааны болон астралын төсөөлөлтэй байдаг. Хүн нас барахад энергийн бие нь бие махбодоос салдаг. Гурван өдрийн турш нарийн биений үл үзэгдэх хэсэг нь ялзарч буй махных нь дэргэд оршдог. Гурван өдрийн дараа эфирийн бие нь физик бүрхүүлээс салгагдана. Энэ бол нас барсан хүний сүнс юм. Тийм ч учраас зарим хүмүүс оршуулгын газарт сүнс хардаг. Үүний дараа эфирийн бие дэлхийн түвшинд есөн өдрийн турш үлдэж чадна. Мөн сар есөн хоногийн дараа сүнс нь астрал бүрхүүлээс ангижирч, оюун санааны өндөр түвшинд шилждэг. Үхэгсдийн сүнс энэ газрыг өөрсдийн гэр гэж нэрлэдэг. Энд тэд дэлхий дээрх дараагийн хойд дүрээ төрөх хүртлээ амьдардаг.
Энэ үйл явц нь байгалийн үхлийг мэдэрсэн сүнсний хувьд ердийн зүйл юм, учир нь энэ үед эрчим хүчний бие аль хэдийн хэсэгчлэн устгагдсан байдаг. Энэ тохиолдолд сүнс аль хэдийн шилжихэд бэлэн болсон тул зовлон зүдгүүрийг мэдрэхгүй байна.
Гэвч сүнснүүд энэ хорвоог цагаасаа өмнө орхиод явах юм бол яах вэ? Сэтгэлийн эфирийн бүрхүүл нь илүү өндөр түвшинд шилжихэд хараахан бэлэн болоогүй байна. Тиймээс тэрээр астралын доод түвшинд өлгөөтэй байдаг. Ийм сүнснүүд сүнс юм.
Харамсалтай нь амиа хорлосон хүмүүс дэлхийн зовлонгоос ангижрдаггүй. Тэд астралын хавтгайн доод түвшинд байрладаг. Эдгээр сүнснүүд амиа хорлох тухай төсөөллийг байнга мэдэрч, нөхцөл байдлыг улам дордуулсан гэдгээ ойлгодог тул амар амгаланг олж чаддаггүй.
Сүнсний айлчлал
Ерөнхийдөө сүнс бол хор хөнөөлгүй биетүүд юм. Тэд зөвхөн гадаад төрхөөрөө л хүмүүсийг айлгадаг. Гэсэн хэдий ч амьд хүнийг хорлох сүнс байдаг. Энэ нь амьдралынхаа туршид тэд бусад хүмүүст түрэмгий ханддаг байсантай холбоотой юм. Заримдаа дутуу үхлийн улмаас сүнс сөрөг шинж чанараа хадгалж үлддэг. Энэ тохиолдолд хүн айж эмээх ёсгүй, учир нь түрэмгий сүнснүүд түүний сэтгэл хөдлөлөөр өдөөгддөг. Тэд хошин шогийн өмнө хүчгүй байдаг. Усаар дүүргэсэн асар том тунгалаг бөмбөлөгт хортой сүнс хэрхэн бүрхэгдсэнийг төсөөлөөд үз дээ. Дараа нь энэ бөмбөг дэлбэрч, сүнс бүхэлдээ нойтон болно. Төсөөллөө ашигла. Үүнийг үнэхээр инээдтэй болго. Хошигнол нь үл үзэгдэх зочдыг хөөхөд тусалдаг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс харааны талбайд сүнс гарч ирэхэд айдаг.
Хэрэв нас барсан хүний сүнс тэр хүнд түрэмгий ханддаггүй, харин эсрэгээрээ түүнтэй нөхөрлөхийг оролдож байгаа бол түүнийг хөөж болохгүй. Магадгүй хүн үл үзэгдэх зочны хувьд холбоотон олж авах боломжтой байх.
Ихэнхдээ сүнснүүд оршуулгын газар эсвэл эмнэлэгт амьдардаг. Тэд эдгээр газруудад хүчтэй холбоотой байдаг тул тэднийг орхихыг хүсдэггүй.
Сүнс үнэхээр хүмүүст ойр байдаг. Тиймээс тэднээс айх шаардлагагүй. Харамсалтай нь эдгээр азгүй сүнснүүд олон зууны турш астралын доод түвшинд дүүжлэх чадвартай байдаг. Магадгүй амьд хүний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь илүү өндөр онгоц руу хурдан шилжихэд тусална.
|
|
Бие махбодийн үхлийн дараа амьдрал байдаг, бид амьдралын нөгөө тал руу хайртай хүмүүсийн сүнс дагалддаг
Үхлийн дараах амьдрал, оршихуйн өөр түвшинд шилжих - энэ нь хэр бодитой байж болох вэ? Хүний үхэх минутын нууцуудын нэг бол урьд нь нас барсан ойр дотны хүмүүсийнх нь сүнс харагдах явдал юм. Харин нас барсан ойр дотны хүмүүс эсвэл найз нөхдийн сүнс үхлийн ирмэг дээр байгаа хүний дэргэд гарч ирдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Тэд үхлийн төлөө санаа зовж, үхэж буй хүмүүсийн сүнсийг өөрсдийн асрамжид авахаар ирдэг үү? Түүнийг өөр хэмжээст үл үзэгдэгч ертөнцөд дагалдах уу? Энэ нь юу байж болох вэ, бурханлиг төлөвлөгөө, сүнсний олон амьдралын тухай таамаглалын үнэн зөв эсэх? Эсвэл зүгээр л бүдгэрч буй ухамсрын төсөөлөл үү?
Үнэн хэрэгтээ сүнслэг дүр төрх - зөвхөн амьдралын нөгөө талд өнгөрч буй хүмүүст л харагддаг - бидний төсөөлж байгаагаас илүү түгээмэл байдаг. Гэхдээ энэ нь юу болохыг амьд хэн ч мэдэхгүй. Амьдралын сүүлчийн секундийг ажигласан гэрчүүдийн түүх л байдаг - магадгүй сүнс хоёр ертөнцийн хилийг давж байсан тэр мөч.
Үхэх мөчид аавынхаа хажууд байсан охины түүх.
Аав нь чимээгүйхэн нас барж, зөвхөн амьсгал нь хэцүү байв. Тэр өдөржин унтсан ч эмч нь хүссэн үедээ ирж болно гэж хэлсэн. Гэнэт түүний үрчлээстэй, хонхойсон нүд нь аажмаар нээгдэв. Амьсгал нь жигдэрсэн. Аав инээмсэглэн өрөөний хоосон булан руу харвал зөвхөн сандал байсан бөгөөд өөр юу ч байсангүй.
Чи энд байна гэж тэр шивнэв. Амьдралынхаа сүүлчийн минутыг түүний хажууд өнгөрөөхөөр шийдсэн охин нь түүний гараас атгаад - Тийм ээ, ааваа, би энд байна. Үүний зэрэгцээ тэр түүнийг өөр рүүгээ биш, харин өрөөний буланд харж байгааг харав. "Үгүй" гэж аав өрөөний булангаас нүдээ салгалгүй хэлэв. Хараач, чиний авга ах Жером тэнд байна. "Би түүнтэй дахиж уулзана гэж хэзээ ч бодож байгаагүй" гэж аав инээмсэглэн хэлээд царай нь улам шинэлэг болжээ.
Жэни булан руу харвал хэн ч харсангүй. Мөн Люсиль! Ээж нь тэдэнтэй хамт байна! - гэж аав улам өргөн инээмсэглэв. -Надад туслахаар ирсэн гэж байгаа. Тэд намайг дагуулах гэж ирсэн. Та тэднийг харахгүй байна уу? Тэд үнэхээр гайхалтай харагдаж байна!
Аавынхаа гарыг атгасан охин юу гэж бодохоо мэдэхгүй байв. Аав дахин нүдээ анин инээмсэглэл нүүрнээс нь алга болно. Тэр нэг урт, эцсийн амьсгалаа гаргаад үхдэг.
Сүнслэг дүр төрхийн энэ сэдвийг нухацтай судалж үзсэн хүмүүсийн нэг бол Дублин дахь Хатан хааны шинжлэх ухааны коллежийн физикийн профессор Уильям Баррет юм. 1926 онд тэрээр судалгааныхаа хураангуйг "Үхлийн орны зөн" хэмээх номондоо хэвлүүлжээ. Түүний сайтар судалж үзсэн олон тохиолдлуудад тэрээр тайлбарлахад хэцүү зарим сонирхолтой зүйлийг олж мэдсэн.
Эдгээр үзэгдлүүдийг харсан үхэж буй хүмүүс амьд боловч хол амьдардаг гэж итгэдэг найз нөхөд, хамаатан саднаа танихын тулд хий үзэгдэл гарах нь ховор биш юм. Гэвч тохиолдол бүрт Барреттын судалгаагаар эдгээр хүмүүс үнэхээр нас барсан нь хожим нь тогтоогдсон, зүгээр л тэдний үхлийн талаар мэдээлэхэд удаан хугацаа шаардагддаг.
Эдгээр нууцлаг үзэгдлийн талаар илүү өргөн хүрээтэй судалгааг 1960-70-аад онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн доктор Карлис Осис хийсэн. Энэхүү судалгааны материалыг 1977 онд хэвлэгдсэн "Үхлийн цагт" нэртэй номонд оруулсан болно. Доктор Осис олон мянган кейс судалгаа хийж, үхэж буй хүнтэй хамт байсан 1000 гаруй эмч, сувилагч болон бусад хүмүүстэй ярилцлага хийсэн. Судлаачийн ажил хэд хэдэн сонирхолтой зүйлийг илрүүлсэн.
Зарим шашин шүтэгчид үхэж буй хүмүүс сахиусан тэнгэрүүд эсвэл бусад шашны зүтгэлтнүүдийг хардаг гэж мэдээлдэг ч дийлэнх нь өмнө нь нас барсан танил хүмүүсийн царайг хардаг гэж хэлдэг. Профессор Барретт мөн хүүхдүүд амьдралынхаа сүүлийн хэдэн цагт харсан "сахиусан тэнгэрүүд" далавчгүй байгаад гайхдаг гэдгийг анзаарсан.Гэвч үнэхээр үхлийн ортой үзэгдэл нь бүдгэрч буй ухамсрын хий үзэгдэл юм бол яагаад хүүхэд хүртэл далавчтай сахиусан тэнгэрийг хардаггүй юм бэ? – Үүнийг урлаг, уран зохиолд хэр олон удаа том, цагаан далавчтай дүрсэлсэн байдаг вэ?
Явж яваа хүмүүсийн ярианаас уг үзэгдлийн талаарх санал бодол..
Ихэнх тохиолдолд үхэж буй хүмүүсийн хамаатан садан, найз нөхөд нь эдгээр сүнслэг үзэгдлийн талаар сүүлчийн мөчид нь ярьдаг: тэд тэднийг хүлээж авахад туслахаар ирсэн.
Үхэж буй хүн энэ алсын хараа, ярианаас тайвширч, уулзалтанд маш их баяртай байгаагаа илэрхийлдэг. Энэ нь сүнсийг хардаг амьдрал дүүрэн хүний хариу үйлдэлтэй огт адилгүй - айдас, айдас, үл мэдэгдэх зүйлээс айлган сүрдүүлэх. Үхэж буй хүмүүс зөвхөн өөрт нь харагдах сүнснүүдэд бүрэн итгэж, эдгээр сүнснүүдтэй хамт явахад бэлэн байдаг бололтой.
Хүний сэтгэл санаа, төлөв байдал хүртэл өөрчлөгддөг - энэ нь түүнд шинэ илчлэлт, дэлхийн талаарх урьд өмнө мэдэгдээгүй мэдлэг илчлэгдсэн мэт. Үүний зэрэгцээ, хүн үхлийн дараах амьдралд итгэдэг эсэх нь чухал биш юм.
Зарим хүмүүс эдгээрийг ухамсрын өөрчлөлттэй үхэж буй тархины хий үзэгдэл гэж үздэг. Гэвч үхэж буй хүн ийм үзэгдлийн талаар тодорхой мэдэж, түүнийг бодит орчин, нөхцөлд ойлгодог бололтой. Наад зах нь сүнснүүдийн үзэгдлийг харсан хүмүүс ухамсартай, зан авирын хувьд хангалттай байсан - тэд өөрсдийгөө тодорхой мэддэг байсан.
Тэгэхээр үхлийн дараах амьдрал бодит байдал уу эсвэл уран зөгнөл үү?
Үхэж буй үзэгдлийн тухай эдгээр түүхээс үхлийн дараах амьдралын талаар дүгнэлт хийх нь буруу байсан; Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар үзэгдлийн үргэлжлэх хугацаа нь таван минут хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн аажмаар бүдгэрч, үүнийг мэддэг хүмүүст тохиолддог. Үхэж буй хүмүүсийн ердөө 10 орчим хувь нь үхэхийнхээ өмнөхөн үүнийг ойлгодог. Тэдний 60-аас илүүгүй хувь нь эдгээр алсын хараатай байдаг.
Тэгэхээр, үхэх үзэгдэл гэж юу вэ? Тэднийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Эдгээр нь үхэж буй тархи үүсгэдэг хий үзэгдэл мөн үү? Эдгээр сүнслэг дүр төрх нь өвчтөнд өгсөн эмийн үр дагавар байж болох уу? Эсвэл сүнснүүдийн тухай төсөөлөл нь яг ийм байх магадлал өндөр байдаг: оршин тогтнохын өөр хавтгайд амьдрах шилжилтийг хөнгөвчлөхөөр ирсэн нас барсан ойр дотны хүмүүсийн нэг төрлийн уулзалтын хороо юм болов уу?
Энэ бол орчин үеийн олон судалгааг багтаасан "Үхлийн нууц ба утга учир" номондоо энэ асуултад хариулахыг оролдсон судлаач Карла Виллс-Брэндонын тавьсан асуулт юм. Алсын хараа нь үхэж буй тархийг бий болгож болох уу - үхлийн үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд өөрөө өдөөгдсөн тайвшруулах эм байж болох уу?
Хэдийгээр энэ онол шинжлэх ухааны нийгэмлэгт алдартай ч Виллс-Брандон санал нийлэхгүй байна. "Эдгээр үзэгдэлд өмнө нь нас барсан хүмүүс үхэж буй хүнд тусламж үзүүлэхээр ирдэг" гэж тэр бичжээ. "Зарим тохиолдолд үхэж буй хүн эдгээр хүмүүсийг нас барсныг мэдээгүй байсан" гэж тэр бичжээ Үхэж буй тархи яагаад зөвхөн аль хэдийн нас барсан хүмүүсийн дүр төрхийг хуулбарладаг бол үзэгдлийг ажиглагч өөрөө тэднийг үхсэн гэдгийг мэдээгүй юм бэ?
Эмийн тухай асуулт нь тодорхой бус: "Алсын харааны тухай ярьсан хүмүүсийн ихэнх нь эм хэрэглэдэггүй байсан" гэж Виллс-Брандон бичжээ. "Эм хэрэглэж байгаа хүмүүс эдгээр алсын харааг мэдээлдэг ч эм уудаггүй хүмүүсийн хараатай төстэй байдаг."Мэдээжийн хэрэг, бид амьдралыг эцэс хүртэл туулах хүртлээ үхэж буй үзэгдэл гэж юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй байх магадлалтай.
Карла Виллс-Брандон үхэж буй үзэгдлүүд бидний ард сүүдэр мэт үлддэг үхэлд хандах ерөнхий хандлагыг өөрчлөхөд тусалдаг гэж үздэг. "Өнөөдөр олон хүмүүс өөрсдийнхөө үхэл ойр дотны хүмүүсээ уй гашуу, уй гашуугаар үлдээх вий гэж айж байна" гэж тэр хэлэв. Хэрэв бид үхэл бол айж эмээх зүйл биш, тийм ч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадвал бид илүү бүрэн дүүрэн амьдрах боломжтой.
Үхсэн хүмүүсийн сүнс
Тиймээс, нас барсан хүмүүсийн сүнс сансар огторгуйн шатлалын өөр түвшинд оршсоор байгаагийн нотолгоо гэж мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан харилцах, эзэмших тохиолдлуудыг авч үзээд нас барсан хүмүүсийн сүнс гарч ирсэн тохиолдлуудад хандъя. Алдарт эрдэмтэд ийм тохиолдлуудад нухацтай ханддаг. Жишээлбэл, Уильям Жеймс үүнийг ингэж тайлбарлав: "Шинжлэх ухаан "ийм зүйл зүгээр л боломжгүй" гэж давтсаар байх болно, гэхдээ өөр өөр улс оронд ийм түүхүүд улам бүр нэмэгдэж байгаа тул цөөхөн нь бүрэн тайлбарлагдаж, үл тоомсорлодог. хамгийн сайн гарцаас хол байх болно. Наад зах нь нэмэлт судалгаа хийхийн тулд тэдгээрийг хүлээн авах ёстой ... Хэрэв би сүүлийн үед уншиж байсан зүйлээ санаж байвал ... 10 тохиолдол миний ой санамжинд шууд гарч ирдэг "(Murphy, Ballou. 1960. Pp. 62-63). Одоо хэд хэдэн тохиолдлыг авч үзье. "Тэднийг үл тоомсорлох нь хамгийн сайн сонголт биш" гэсэн Жеймстэй би санал нэг байна.
Одон орон судлаач Камил Фламмарион “хувилгаан болон бие махбодгүй сүнснүүдийн хооронд харилцах боломжийг” хүлээн зөвшөөрдөг (Фламаррион. 1909. Х. 303). Тэрээр өөрийн судалгааны үр дүнд "олон тооны оршин суугч ертөнцийн ... мөн сүнс болон атомын үл эвдэшгүй байдлыг" батлах дүгнэлтэд хүргэсэн гэж нэмж хэлэв (Фламаррион 1909, хуудас. 303). Фламмарионы хамгийн шилдэг бүтээл бол бие махбодоос гадуур сүнс оршин тогтнож, бие нь үхсэний дараа амьд үлдсэнийг нотолсон гурван боть цуглуулга болох "Үхэл ба түүний нууц" юм. Энэ номонд нас барсан хүмүүсийн сүнс гарч ирсэн хэд хэдэн тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг.
Дараах нь хүн нас барснаас хойш хоёр цагийн дараа сүнс гарч ирсэн тухай тайлбар юм (Фламаррион. 1923. 3-р боть. 133–136-р хуудас). Энэхүү оруулгыг Лондонгийн Хатан хааны одон орон судлалын нийгэмлэгийн Чарльз Твидэйл "Английн механик ба шинжлэх ухааны ертөнц" (1906 оны 7-р сарын 20) сэтгүүлд оруулсан болно. Twidale бага насныхаа нэгэн үйл явдлыг дурсав. 1879 оны 1-р сарын 10-ны орой тэрээр эрт унтжээ. Тэр сэрээд сарны гэрэлд түүний урд байгаа дүрс аажмаар тодорхой тоймыг олж харав. Өрөөний урд талын цонхноос сарны гэрэл тусаж байгааг тэр анзаарав. Эмээгийнхээ царайг таних хүртлээ дүрс нь аажмаар тодорхой болов. Тэр "хясаатай төстэй хуучны малгай" өмссөн байв. Хэдэн секундын дараа тэр дүрс хоёр хуваагдан алга болов. Өглөөний цайгаа ууж байхдаа Твидейл эцэг эхдээ алсын хараагаа хэлэв. Аав нь юу ч хэлэлгүй ширээнээс гарч одов. Ээж нь тайлбарлахдаа “Өглөө аав чинь шөнө босоод орныхоо хажууд ээжийгээ зогсож байхыг харсан гэж хэлсэн. Гэвч тэр түүнтэй ярихыг хүссэн тэр мөчид тэр алга болсон." Хэдэн цагийн дараа ар гэрийнхэнд нь Твидэйлийн эмээ нас барсан тухай цахилгаан ирсэн байна. Твидэйл хожим нь аавынх нь эгч (Твидэйлийн нагац эгч) эмэгтэйг нас барсан шөнө сүнс харсан гэдгийг мэдсэн. Үхэл шөнө дундаас арван таван минутын үед болсон. Твидалийн аав түүний хараа шөнийн 2 цагт болсон гэж тэмдэглэжээ. Tweedale өөрөө цаггүй байсан ч сарны байрлал дээр үндэслэн түүний хараа шөнийн 2 цагийн орчимд байсан гэж тооцоолжээ. Авга эгч Tweedale-ийн хараа мөн нас барсан цагаасаа хамаагүй хожуу болсон. Твидейл хэлэхдээ: "Энэ нь бид үхэхээс өмнө эсвэл яг тэр мөчид тохиолддог телепатик эсвэл субъектив илрэлүүдтэй харьцдаггүй, харин амьдрал биеэсээ гарсны дараа сүнсний бодит объектив төсөөлөлтэй харьцаж байгааг нотолж байна. Тиймээс, нас барсан эмэгтэй хэдийгээр амьдралын тодорхой шинж тэмдэггүй байсан ч нас барснаас хойш хэдэн цагийн турш амьд байсан тул нэлээд хол зайд байрладаг өөр өөр хүмүүст харагдахаар болсон гэж бид дүгнэж болно" (Фламмарион. 1923. Боть 3. Х. 135). . Tweedale-ийн тайлангийн нарийн ширийн зүйлийг түүний ээж, нагац эгчийн нөхөр баталжээ.
Фламмарион өөрийн номондоо дурдсан нотолгоонд үндэслэн дараах таван дүгнэлтэд хүрсэн: “1) Сүнс бол бие махбодоос үл хамаарах бодит бие; 2) тэр шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэх чадвартай; 3) тэр мэдрэмжийн зуучлалгүйгээр алсын зайд, телепатик байдлаар ажиллаж чаддаг; 4) мөн чанар нь биднээс нуугдмал хэвээр байгаа байгальд сэтгэцийн элемент байдаг; 5) сүнс нь бие махбодоос амьд үлдэж, үхсэний дараа гарч ирж болно” (Фламмарион. 1923. Боть 3. Х. 348).
Сүнс ба бие махбодийн харилцааны талаар Фламмарион хэлэхдээ: "Бие бол сүнсний органик хувцаснаас өөр юу ч биш; үхнэ, өөрчлөгдөнө, сүйрнэ, харин сүнс үлдэнэ... Сүнсийг устгаж болохгүй” (Фламмарион. 1923. Боть 3. Х. 346). Энэ нь Бхагавад Гитагийн (2.22) хэлсэн үгийг маш их санагдуулдаг: "Хүн шинэ хувцас өмсөж, хуучин хувцсаа өмсдөг шиг сүнс нь шинэ бие махбодид шилжиж, хуучин, шаардлагагүй бие махбодоос ангижирдаг."
1880 оны 4-р сарын Баасан гарагийн орой Нью-Йорк хотод хатагтай Н.Д.Кранс орондоо оров. Тэрээр Америкийн Сэтгэцийн Судалгааны Нийгэмлэгийн Ричард Хожсонд бичсэн захидалдаа: “Би орондоо орсныхоо дараа биеэ орхиж байгаа юм шиг нисэх мэдрэмж төрж байсныг санаж байна. Миний нүд хаагдсан; Тэгээд удалгүй би хаа нэгтээ хурдан нисэж байгаагаа ойлгосон эсвэл надад санагдсан. Эргэн тойрон харанхуй байсан ч энэ бол өрөө байсан нь надад тодорхой болсон; дараа нь би Чарлиг орондоо унтаж байхыг харсан; Дараа нь би өрөөний тавилгыг шалгаж үзээд, бүх зүйл, тэр ч байтугай орны толгойн сандал, нуруу нь хугарсан байсныг маш тодорхой харав. Чарли бол Өмнөд Дакота мужийн Сентрал хотод амьдардаг хатагтай Крансын хүргэн Чарльз А.Керночан байв. Хатагтай Кранс цааш бичихдээ: “Тэр үед хаалга онгойж, миний охин Эллигийн сүнс өрөөнд орж ирээд орны дэргэд зогсоод бөхийж Чарлиг үнсэв. Тэр шууд л түүний оршихуйг мэдэрч, түүнийг барихыг оролдсон ч тэр салхинд урсах өд шиг өрөөнөөс гарч одов." Элли хатагтай Крансын охин, Чарли Керночаны эхнэр байв. Тэрээр 1879 оны арванхоёрдугаар сард, энэ үйл явдлаас таван сарын өмнө нас баржээ. Хатагтай Кранс зүүднийхээ тухай хэд хэдэн хүнд ярьж, дараа нь ням гарагт Чарльз руу захидал бичжээ. Энэ хооронд тэрээр өөрөө захидал бичиж, түүнтэй зэрэг илгээсэн байна. Чарльз захидалдаа: "Өө, миний хайрт ээж Кранс! Бурхан минь! Би Баасан гарагийн орой Эллиг харсан гэж зүүдэлсэн!" Хатагтай Кранс Чарли Эллиг “би түүнийг харсан шигээ дүрсэлсэн; тэр өрөөнд ороход. Тэр уйлж, түүнийг тэврэхийг хүссэн ч тэр алга болсон." Чарли энэ захидлыг илгээсний дараа хатагтай Крансаас захидал хүлээн авч түүнд хариу бичжээ. Хатагтай Крэнс Чарльз “миний харсан бүх зүйл, тэр ч байтугай бүх зүйл, өрөөний тавилга, түүний зүүдэлсэн зүүд яг тийм байсан гэж бичсэн” гэж хэлсэн (Майерс. 1903. Боть 1. P. 244). Энэ тохиолдолд Элли тэдэнд харагдах үед хүлээн авагч хоёулаа унтаж байсан. Хатагтай Кранс, Чарльз хоёрын хооронд ухамсаргүй телепатик холбоо байсан гэж таамаглаж болох бөгөөд тэд хамтдаа субъект хоорондын зүүдэнд хамтран дүр төрхийг бий болгож чадна. Гэхдээ энэ субьект хоорондын уулзалтад гуравдагч этгээд, тухайлбал Элли өөрөө байдгийг хэлэх олон шалтгаан бий.
Британийн армийн генерал Сэр Артур Бахер Энэтхэгт алба хааж байхдаа нас барсан хүний сүнс харагдахыг харсан (Майерс. 1903. 1-р боть. 250–251-р хуудас). 1867 оны 3-р сард тэрээр халуун улиралд гэр бүлийнхээ хамт амьдрахаар төлөвлөж байсан байшинд зочлохоор Кассули (Куссуури) уулын өртөөнд очжээ. Хүү нь түүнийг аялалд дагалдан явсан. Шөнө нь генерал сэрээд орных нь хажууд энэтхэг эмэгтэй зогсож байхыг олж харав. Түүнийг босонгуут эмэгтэй унтлагын өрөөнөөс угаалгын өрөө рүү орох хаалгаар гарч одов. Генерал түүнийг дагасан боловч эмэгтэй тэнд байсангүй. Тэрээр энд ирсэн хаалганаас гадна угаалгын өрөөнөөс гадна өөр нэг хаалга байгааг олж мэдэв. Генерал ахин унтсан бөгөөд өглөө нь хаалганы тавцан дээр сүнс харсан тухай харандаагаар тэмдэглэгээ үлдээжээ. Гэхдээ тэр болсон явдлын талаар хэнд ч хэлээгүй.
Хэд хоногийн дараа генерал гэр бүлийнхэнтэйгээ, түүний дотор эхнэр хатагтай Бахер энэ байшинд нүүжээ. Хатагтай Бахер генералын анхны айлчлалын үеэр унтаж байсан өрөөг хувцас солих өрөө болгон ашиглахаар шийджээ. Гэрт ирсэн анхны орой Хатагтай Бахер яг тэр өрөөнд оройн хоолоо идэж байхдаа угаалгын өрөөнд энэтхэг эмэгтэйг харав. Хатагтай Бахер тэр эмэгтэйг түүний шинэ ая (зарц) гэж бодоод тэнд юу хийж байгааг асуув. Хариу байсангүй. Хатагтай Бахер угаалгын өрөөнд ороход тэр эмэгтэй байхгүй байсан бөгөөд гудамжны хаалга түгжээтэй байв.
Оройн хоолны үеэр хатагтай Бахер энэ хачирхалтай үйл явдлын талаар генералд дурсахад генерал түүнд өөрийн түүхийг ярьж өгчээ. Хэсэг хугацааны дараа тэд орондоо оров. Тэдний найман настай бага хүү нь нэг өрөөнд орон дээр унтаж байв. Тэр сүнсний талаар юу ч мэдэхгүй байв. Түүний ор нь хувцас солих өрөө, угаалгын өрөөний үүдэнд ойрхон байв. Шөнө хүү сэрж, эцэг эх нь хинди хэлээр хашгирахыг сонсоод: "Чи юу хүсээд байна аа, аа? Чи юу хүсч байна?" Тэрээр энэтхэг эмэгтэйн дүрийг харсан нь тодорхой байна. Энэ удаад генерал ч, эхнэр нь ч түүнийг хараагүй. Энэ явдлын дараа тэр дахин гарч ирээгүй. Сүүлчийн үзэгдлийн талаар генерал ингэж бичжээ: "Энэ нь бид гуравт нэг эмэгтэй харагдаж байсан гэсэн бидний хардлагыг баталж, оршин суугчдаас асууж лавлахдаа байшинд шинэ оршин суугчид нүүж ирэхэд сүнс ихэвчлэн ирдэг болохыг олж мэдсэн. Хэдэн жилийн өмнө маш үзэсгэлэнтэй, цайвар арьстай нутгийн Кашмир эмэгтэйг байшингаас хэдхэн метрийн зайд угаалгын өрөө, хувцас солих өрөө рүү орох хаалганы дор овоохойд хөнөөсөн бөгөөд гурван удаа ч тэр дүрс гарч ирэн алга болжээ. . Бидэнд ижил түүхийг ярьж байсан байшингийн бусад оршин суугчдыг би нэрлэж чадна” (Майерс. 1903. Боть 1. Х. 251).
Цэрэг Чарльз Летт сүнстэй тааралдсан тухайгаа дурссан бөгөөд энэ нь сүнсийг хэд хэдэн хүн нэгэн зэрэг харсан гэдгээрээ онцлог байв (Гриффин. 1997, хуудас. 218–219). 1873 оны 4-р сарын 5-нд хадам аав Капитан Таунс гэртээ нас барав. Зургаан долоо хоногийн дараа Летийн эхнэр байшингийн нэг унтлагын өрөөнд байхдаа хувцасны шүүгээний өнгөлсөн гадаргуу дээр капитан Таунсын толгой, их биеийг маш нарийн харжээ. Түүнтэй хамт мисс Бертон хэмээх залуу бүсгүй байсан бөгөөд тэр ч мөн адил дүр төрхийг харжээ. Тэд эхлээд хэн нэгэн ахмадын хөргийг өлгөчихсөн гэж бодсон. Энэ үед хатагтай Летийн эгч Таунс авхай өрөөнд орж ирээд хатагтай Летт юм уу Бөртон авхайг өөрт нь юу ч хэлж амжаагүй байтал хатагтай Таунс: “Бурхан минь! Аавыг харж байна уу? Хэд хэдэн гэрийн үйлчлэгч нарыг ээлжлэн дуудаж, бүгд сүнсийг хараад дүлий болов. Чарльз Летт дурсахдаа: "Эцэст нь хатагтай Таунсыг дуудаж, сүнсийг хараад түүнд хүрэхийг хүссэн мэт гараа сунган түүн рүү алхаж, хувцасны шүүгээний хаалганы дагуу гараа явуулахад тэр дүрс аажмаар алга болж, мөн дахиж гарч ирээгүй"
Энэ сүнс үнэхээр ийм хэлбэрээр гарч ирсэн ахмад Таунсын сүнс байсан уу? Суперсэтгэцийн чадварын онолыг дэмжигчид (superpsi) сөрөг хариулах болно. Гэхдээ сүнсийг хэд хэдэн хүн харсан ийм тохиолдлуудыг суперпси онолыг ашиглан тайлбарлахад нэлээд хэцүү байдаг. Капитан Таунсын дүр төрх нь гол хүлээн авагчийн толгойд бий болсон, санах ойноос хуулбарласан эсвэл өөр хүний ой санамжаас "барьсан" экстрасенсорын тусламжтайгаар бий болсон гэж таамаглаж болно. Гол хүлээн авагч энэ зургийг өрөөнд харах ёстой. Бодол санааг телепатик дамжуулснаар ижил дүр төрх бусад хүмүүсийн толгойд дамжих болно. Гэхдээ зургадугаар бүлэгт бидний ярилцсан телепатик дүрс дамжуулах туршилтууд нь дүрсийг нэг ухамсараас нөгөөд бүрэн шилжүүлэх нь тийм ч амар биш гэдгийг баталж байна. Өөр нэг тайлбар бас боломжтой - супер психокинетик (супер компьютер) чадвар, гол хүлээн авагч нь гурван хэмжээст орон зайд бодит хэлбэрийг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид супер-psi эсвэл супер-компьютерийн чадварын тухай ярьж байгаа бол энд хэд хэдэн бэрхшээл байгааг анхаарах хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд долоон хүн дүрсийг харсан бөгөөд энэ нь бүгдэд нь адилхан харагдаж байв. Нэмж дурдахад, хүлээн авагчид өрөөний өөр өөр хэсэгт зогсож, зураг нь тус бүртэй холбоотой хүссэн хэтийн төлөвтэй байв. Өрөөнд ормогц хүн бүр дүрсийг харсан байх нь чухал бөгөөд үүний дараа сүнс хүн бүрт нэгэн зэрэг оршин тогтнохоо больсон. Энэхүү хэлэлцүүлэг нь Гриффиний (1997, х. 219–221) хийсэн дүн шинжилгээн дээр үндэслэсэн бөгөөд тэрээр олон хүнд үзүүлэх үзэгдлүүд нь салангид үйл явдлууд биш гэдгийг тэмдэглээд: “Ядаж л зарим үзэгдлүүд нь сүнснүүдийг хамардаг гэсэн үзэл бодолтой байна. ” , ядаж тодорхой тайлбар өгч чадна” (Гриффин. 1997. Х. 221).
Хэд хэдэн хүлээн авагчдад сүнсний үзэгдлийг super-psi болон super-pc онолын байр сууринаас тайлбарлахын тулд гол хүлээн авагчийн төсөөллийг шалтгаан болгон дурджээ. Тиймээс талийгаачийг таньдаг байсан бөгөөд түүнтэй уулзахыг хүссэн шалтгаан байсан гэж таамаглаж байна. Үгүй бол сүнс гарч ирэх сэдэл нь нас барсан хүнээс ирдэг бөгөөд энэ нь бие нь нас барсны дараа сүнс оршин тогтнож байгааг нотолж байгаа юм, өөрөөр хэлбэл супер-psi болон супер-компьютерийн онолд хасагдсан зүйл юм. Гэсэн хэдий ч гол хүлээн авагч талийгаачийг танихгүй байсан хамтын харааны тохиолдол байдаг. Майерсийн Хүний зан чанараас ийм нэгэн тохиолдол энд байна. 1869 оны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр нэгэн эмэгтэй нөхөртэйгээ унтахаар бэлдэж байтал орны хөлд тэнгисийн цэргийн дүрэмт хувцастай эрийг гэнэт олж харжээ. Тэр өөдөөс нь хараад хэвтэж байсан нөхөртөө хүрч: - Вилли, энэ хэн бэ? Нөхөр нь чанга дуугаар: "Эрхэм та энд юу хийж байгаа юм бэ?" Тэр хүн зэмлэн "Вилли, Вилли!" Гэж хэлээд унтлагын өрөөний хана руу ухарлаа. Тэр эмэгтэй: "Тэр дэнлүүний хажуугаар өнгөрөхөд жинхэнэ хүн бидний гэрлийг биеэрээ хааж, ханыг нэвтлэн гарсан мэт харанхуй сүүдэр өрөөнд тусав." Сүнс алга болсны дараа Вилли эхнэртээ энэ нь 14 жилийн өмнө нас барсан тэнгисийн цэргийн офицер аавынх нь дүр байсан гэж хэлжээ. Тэр түүнийг хэзээ ч харж байгаагүй. Нөхөр нь ямар нэгэн хэлцлийн талаар маш их санаа зовж байсан бөгөөд эцгийнхээ алсын харааг гэрээнд оролцохгүй байхыг анхааруулсан гэж үздэг байв (Гриффин 1997, хуудас. 222). Хэрэв бид эхнэрийг гол хүлээн авагч, алсын хараа нь хий үзэгдэл гэж үзвэл түүний хий үзэгдэл нь нөхрийнхөө нас барсан эцэг байсан бөгөөд хэзээ ч уулзаж байгаагүй нь хачирхалтай санагдаж байна. Ер бусын судлаач эхнэр нь хэт мэдрэмтгий (супер) чадвараараа нөхрийнхөө санаа зовнилыг мэдэрч, эцгийнхээ тухай далд ухамсрын дурсамжийг мэдэрч, энэ материалаас компьютерийн супер чадварын тусламжтайгаар дүр төрхийг бий болгосон гэж таамаглаж болно. Ингэснээр тэр өөрөө болон нөхрөө харсангүй. Гэвч энэ бүх тайлбар нь үхлийн дараах сүнсний амьдралын тухай таамаглалгүйгээр хийхэд хэтэрхий хол зүйл мэт санагдаж байна. Энэ тохиолдолд хүүгээ санхүүгийн сүйрлээс аврахыг хүссэн Виллигийн эцгийн сүнс өөрөө хүүдээ харагдахыг хүссэн гэж таамаглахад илүү хялбар бөгөөд хялбар байдаг. Ийм тохиолдлуудад "Фредерик Майерс талийгаачийн сүнс буюу түүний бие даасан элементүүд нь сүнс харагдаж байсан орон зайд хагас бие махбодийн зарим үйлдлийг гүйцэтгэсэн гэж таамаглаж байсан" гэж Гриффин тэмдэглэжээ (Гриффин. 1997. P. 223).
Таны амь нас, эд хөрөнгө маш их аюулд орсон тул танд хамаатай бүх зүйлд хамгийн их анхаарал тавих;
тэнгэрт гэнэт гарч ирэх сүнс эсвэл сахиусан тэнгэрийг харах - ойр дотны хамаатан садангаа алдах эсвэл бусад золгүй явдал;
тэнгэрт эмэгтэй сүнс таны баруун талд, эрэгтэй нь таны зүүн талд гарч, хоёулаа баяр хөөртэй харагдаж байна - харанхуйгаас алдар нэр рүү хурдан өсөх боловч таны од удаан гэрэлтэхгүй, учир нь үхэл ирж чамайг авч явах болно;
урт дээлтэй эмэгтэйн сүнс тэнгэрт тайван хөдөлдөг - та шинжлэх ухааны ажилд ахиц дэвшил гаргаж, баяжих болно, гэхдээ таны амьдралд гунигтай байх болно;
амьд хамаатан садныхаа сүнс - найз нөхөд чинь ямар нэгэн муу зүйл төлөвлөж байна, бизнесийн гэрээ байгуулахдаа болгоомжтой байгаарай;
сүнс ядарсан харагдаж байна - энэ хүн удахгүй үхэх болно;
сүнс таныг зовоож байна - хачирхалтай, тааламжгүй үйл явдлууд;
чамаас зугтдаг - санаа зовох зүйл бага байх болно;
залуучуудын хувьд - эсрэг хүйсийн төлөөлөгчидтэй харилцахдаа болгоомжтой байгаарай.
Мөн Хувцасыг үзнэ үү.
Dream Interpretation сувагт бүртгүүлээрэй!
Dream Interpretation сувагт бүртгүүлээрэй!