Pamięć proroczego Olega

W dramaturgii

W literaturze

Panus O. Yu. „Tarcze na bramach”,

Do kina

Pomniki

26.05.0912

Oleg Prorok
Dziwny Orvar Rurik

Wielki Rosyjski Książę, Dowódco

Wielki książę nowogrodzki 879-912

Wielki książę kijowski 882-912

Wiadomości i wydarzenia

Zawarto traktat pokojowy między Rusią a Bizancjum

Książę Oleg po udanej kampanii wojskowej przeciwko Konstantynopolowi zawarł porozumienie z Bizancjum 15 września 911 r. Kronika opowiada, jak „Oleg udał się do Greków”, zabierając ze sobą sojuszników - „wielu Varangianów, Słoweńców, Chuda, Krivichi, Meryu, Derevlyani, Radimichi, Polyany, Severo, Vyatichi i Chorwatów , Duleby i Tivertsy” – i „przyjdą do Carjugradu”.

Proroczy Oleg urodził się w 850 roku w zachodniej Norwegii. Chłopiec wychował się w zamożnej rodzinie Bondów i otrzymał imię Odd, następnie otrzymał przydomek Orwar: „Strzałka”. Jego siostra Efanda poślubiła następnie władcę Warangów Rurika. Dzięki temu Oleg został jego głównym dowódcą. Przybył z Rurikiem do Ładogi i Ilmenye między 858 a 862 rokiem.

Po śmierci Ruryka w 879 r. Oleg został jedynym księciem Rusi Nowogrodzkiej. Rurik nie mylił się w swoim wyborze, gdy na łożu śmierci przekazał Olegowi swojego syna i nowogrodzki stół. Oleg stał się dla księcia prawdziwym ojcem, wychowując Igora na odważnego, doświadczonego, wykształconego człowieka na tamte czasy. Oleg przyjął także z całą odpowiedzialnością tytuł księcia nadany mu przez przyjaciela. Głównym celem ówczesnych władców było zwiększenie bogactwa księcia i poszerzenie granic kontrolowanego przez nich terytorium poprzez aneksję nowych ziem, podbijanie innych plemion i pobieranie daniny.

Stojąc na czele księstwa nowogrodzkiego, Oleg odważnie zaczął przejmować wszystkie ziemie Dniepru. Jego głównym celem było przejęcie całkowitej kontroli nad wodnym szlakiem handlowym do wschodniego Bizancjum i podbój Księstwa Kijowskiego. Wielu książąt chciało wówczas rządzić tym dużym księstwem, które pod koniec IX wieku stało się centrum rosyjskiego handlu i główną twierdzą Rusi powstrzymującą najazdy hord Pieczyngów. Stało się całkowicie jasne, że ktokolwiek rządził Kijowem, kontrolował cały rosyjski handel.

Książę Oleg zebrał dużą armię Warangian iw 882 r. zdobył miasta Smoleńsk i Lubech. Dalej Dnieprem zpłynął łódkami do Kijowa, gdzie panowało dwóch bojarów, nie z plemienia Ruryk, lecz z Varangian Askold i Dir. Na kampanię zabrał ze sobą także młodego księcia Igora. Oleg zdobył władzę w Kijowie dzięki przebiegłości. Książę poprosił o spotkanie z ówczesnymi władcami Kijowa, Askoldem i Direm, zatrzymując się pod murami miasta, rzekomo w drodze na południe. Kiedy książęta, niczego nie podejrzewając, zbliżyli się do nowogrodzkich łodzi, Oleg, jak głosi legenda, wskazał na Igora i zawołał: „Nie jesteście książętami, nie z rodu książęcego. Oto syn Rurika! Po tych słowach zabił Askolda i Dir. Żaden z mieszkańców Kijowa nie odważył się przeciwstawić Olegowi i jego żołnierzom. Co więcej, wiele plemion zamieszkujących brzegi Dniepru dobrowolnie poddało się władzy księcia kijowskiego. Najazdy Pieczyngów zdewastowały Słowian, którzy szukali ochrony u władców, zgadzając się płacić im za to daninę.

Wkrótce ziemia kijowska objęła wszystkie południowe granice kraju. Ale Oleg nie uspokoił się, kontynuując ujarzmianie innych plemion bardziej oddalonych od głównego szlaku rzecznego. Trzeba było działać siłą, gdyż Słowianie, którzy nie uczestniczyli w obrocie handlowym, nie widzieli sensu włączenia się do Księstwa Kijowskiego, a ponadto nie chcieli płacić daniny. Książę Oleg musiał ze swoim oddziałem przeprowadzić wiele trudnych kampanii, zanim udało mu się dokończyć zjednoczenie polityczne Słowian Wschodnich. Lokalizacja Kijowa wydawała się Olegowi bardzo dogodna i wkrótce przeniósł się tam ze swoim oddziałem.

Wraz z połączeniem dwóch unii, Północnej i Południowej, z dużymi księstwami w centrum, Nowogrodem i Kijowem, na Rusi pojawiła się nowa forma polityczna, Wielkie Księstwo Kijowskie, które w zasadzie stało się pierwszym państwem rosyjskim.

Przez następne dwadzieścia pięć lat Oleg był zajęty poszerzaniem swojej władzy. Podporządkował Drevlyanom, mieszkańcom Północy i Radimichi Kijówowi. Jeśli Rurik zrobił już krok naprzód na południe szlakiem wschodnim, przemieszczając się z Ładogi do Nowogrodu, to jego następca Oleg posunął się znacznie dalej i dotarł do końca ścieżki. Nazwy plemion rzadko spotykane są w kronikach tamtych czasów; zastąpiono je nazwami miast i regionów. Książę Oleg oddał podległe rejony miejskie administracji burmistrzów, którzy posiadali własne oddziały zbrojne i nazywani byli także książętami.

W 907 r. książę Oleg przeprowadził kampanię wojskową przeciwko Konstantynopolowi, stolicy Bizancjum. Jego armia pływała na 2000 łodziach po 40 wojowników każda, a wzdłuż brzegu spacerowała także kawaleria. Cesarz bizantyjski nakazał zamknięcie bram miasta i zablokowanie portu łańcuchami, dając Varangianom możliwość plądrowania i plądrowania przedmieść Konstantynopola.

Ale nie zadowalając się drobnymi rabunkami, Oleg przypuścił niezwykły atak na miasto: „I Oleg rozkazał swoim żołnierzom robić koła i stawiać statki na kołach. A gdy wiał pomyślny wiatr, podnieśli żagle na polu i udali się do miasta”. Grecy zamknięci w mieście, za wysokimi murami, błagali o litość i podczas negocjacji zaproponowali księciu zawarcie pokoju i zgodzili się zapłacić daninę w wysokości 12 hrywien srebra od osoby. Na znak zwycięstwa Oleg przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola 2 września 907 roku.

W rezultacie pojawił się pierwszy traktat pokojowy między Rosją a Grekami o bezcłowym handlu między Rusią a Bizancjum, sporządzony w sposób prawnie kompetentny i rozsądny, nawet biorąc pod uwagę dzisiejsze normy prawa międzynarodowego. Zgodnie z umową Olega z Grekami rosyjscy kupcy nie płacili żadnych ceł. Podczas handlu barterowego futra, wosk i służbę wymieniano na wino, warzywa, tkaniny jedwabne i złoto. Po upływie określonego w umowie okresu handlowego Ruś otrzymywała na koszt strony greckiej żywność na drogę i sprzęt okrętowy. Oprócz handlu Grecy zatrudniali do swojej służby żołnierzy rosyjskich. Razem z kupcami z Konstantynopola na Ruś zawsze przyjeżdżali chrześcijańscy księża i kaznodzieje. Coraz więcej Słowian przechodziło na wiarę prawosławną, lecz sam książę nigdy nie przyjął chrześcijaństwa.

Ostatnie lata jego życia minęły bez kampanii wojennych i bitew. Oleg zmarł w podeszłym wieku w 912 r. Istnieje legenda, według której przepowiadano, że książę umrze od ukochanego konia. Oleg był przesądny i nie siadał już na swoim zwierzaku. Wiele lat później, wspominając go, książę przybył do miejsca, gdzie leżały kości jego wiernego przyjaciela. Ukąszenie węża, który wypełzł z czaszki, było śmiertelne. Fabuła tej legendy stała się podstawą ballad Aleksandra Puszkina i Mikołaja Jazykowa. Informacje o miejscu jego pochówku są sprzeczne. Istnieją pośrednie dowody na to, że grób księcia znajduje się pod Kijowem w jednym z kopców.

Nie ma wątpliwości, że główną zasługę historyczną tego władcy można słusznie uznać za zjednoczenie wszystkich plemion słowiańskich pod jednym dowództwem, założenie i wzmocnienie pierwszego państwa rosyjskiego: Wielkiego Księstwa Kijowskiego. Za panowania księcia Olega rozpoczęła się historia Rusi Kijowskiej, a wraz z nią historia państwa rosyjskiego.

Pamięć proroczego Olega

W dramaturgii

Lwowa A.D. Dramatyczna panorama w 5 aktach i 14 scenach „Książę Oleg Prorok” (premiera 16 września 1904 na scenie Domu Ludowego Mikołaja II), muzyka N.I. Privalova z udziałem chóru guslarowego O.U.

W literaturze

Puszkin A. S. „Pieśń o proroczym Olegu” (1822)
Rylejew K.F. Dumas. Rozdział I. Prorok Oleg. (1825)
Wysocki V. S. „Pieśń o proroczym Olegu” (1967)
Wasiliew B. L. „Proroczy Oleg” (1996)
Panus O. Yu. „Tarcze na bramach”,

Do kina

Legenda księżniczki Olgi (1983; ZSRR) w reżyserii Jurija Iljenki, w roli Olega Nikołaja Olyalina.

Conquest (1996; Węgry), reż. Gábor Koltai, jako Oleg László Helyey.

Saga Wikingów (2008; Dania, USA) w reżyserii Mikaela Moyala w roli Olega, Simona Braegera (jako dziecko), Kena Vedsegaarda (jako młody mężczyzna).

Proroczy Oleg. Rzeczywistość odnaleziona (2015; Rosja) – film dokumentalny Michaiła Zadornowa o Proroczym Olegu.

W serialu „Wikingowie” (2013-2020) w rolę Olega wciela się rosyjski aktor Danila Kozłowski.

Pomniki

W 2007 roku odsłonięto pomnik Olega w Perejasławiu-Chmielnickim, gdyż pierwsza wzmianka o mieście pochodzi z 907 roku w traktacie Olega z Bizancjum.

We wrześniu 2015 roku w Starej Ładodze (Rosja) odsłonięto pomnik Rurika i Olega.

Panowanie księcia Olega (krótko)

Panowanie księcia Olega – krótki opis

Chronologia panowania księcia Olega 882-912.

W 879 r., po śmierci Ruryka, jego krewny Oleg został księciem nowogrodzkim (stało się to za sprawą wczesnego dzieciństwa Igora, syna Rurika). Nowy książę był bardzo wojowniczy i przedsiębiorczy. Gdy tylko wstąpił na tron ​​​​książęcy, postawił sobie za cel zdobycie drogi wodnej do Grecji. Jednak w tym celu konieczne było podbicie wszystkich plemion słowiańskich żyjących wzdłuż Dniepru.

Ponieważ aby osiągnąć wyznaczone cele, jeden oddział nie wystarczył, Oleg gromadzi armię z plemion fińskich, a także Słowian Krivichi i Ilmen, po czym rusza na południe. Po drodze podbija Smoleńsk, Lubecz (gdzie zostawia część żołnierzy), a następnie udaje się do Kijowa.

W tym czasie w Kijowie rządzili Askold i Dir, którzy nie należeli do rodu książęcego. Oleg podstępem wywabił ich z miasta i wydał rozkaz ich zabicia. Po tym ludność Kijowa poddała się bez walki, Oleg zajął miejsce wielkiego księcia kijowskiego, a samo miasto ogłoszono „matką rosyjskich miast”.

Nowy książę kijowski przeprowadził zakrojone na szeroką skalę prace mające na celu wzmocnienie struktur miasta odpowiedzialnych za jego obronę, a także przeprowadził w latach 883-885 kilka udanych kampanii wojskowych, poszerzając tym samym ziemie podległe Kijowowi. Ponadto Oleg podporządkował sobie Radimichi, mieszkańców Północy i Drevlyanów. Na podbitych ziemiach budował twierdze i miasta.

Polityka wewnętrzna za panowania księcia Olega

Polityka wewnętrzna pod rządami Olega sprowadzała się do zbierania daniny od podbitych plemion (w zasadzie pozostała taka sama jak za innych władców). Hołd został ustalony na całym terytorium stanu.

Polityka zagraniczna za panowania księcia Olega

Rok 907 upłynął pod znakiem bardzo udanej kampanii księcia Olega i Rusi przeciwko Bizancjum. Przestraszeni ogromną armią i dali się nabrać na podstęp Olega (statki stawiano na kołach i prowadzono po lądzie) Grecy złożyli księciu kijowskiemu olbrzymią daninę, którą przyjął pod warunkiem, że Bizancjum zapewni korzyści rosyjskim kupcom. Pięć lat później Oleg podpisał traktat pokojowy z Grekami.

Po tej kampanii o księciu zaczęto tworzyć legendy, przypisując mu nadprzyrodzone zdolności i mistrzostwo w magii. Od tego czasu ludzie zaczęli nazywać księcia Olega proroczym.

Książę zmarł w 912 r. Według legendy Oleg zapytał kiedyś czarownika o przyczynę jego śmierci, a ten odpowiedział mu, że książę umrze od swojego wiernego, ukochanego konia. Następnie Oleg oddał konia do stajni, gdzie opiekowano się nim aż do śmierci. Dowiedziawszy się o śmierci konia, książę przybył do kości na górę, aby pożegnać swojego wiernego przyjaciela, gdzie został ukąszony w nogę przez węża wypełzającego z czaszki konia.

Według niektórych źródeł historycznych uważa się, że książę Oleg był krewnym Rurika, a raczej bratem żony Rurika, Efandy, która przed ślubem była norweską księżniczką. Dokładna data jego urodzin nie jest znana.

Władza przeszła w ręce Olega po śmierci Rurika jako regenta jego młodego syna Igora.

Książę Kijów

Kiedy Igor był młody, Oleg zaczął prowadzić aktywną politykę wewnętrzną i zagraniczną. Opowieść o minionych latach mówi, że w 882 r. Oleg z dużą armią zdobył Smoleńsk i Lubecz, zainstalował swoich namiestników i przeniósł się do Kijowa, gdzie królowali Varangianie Askold i Dir, którzy w rzeczywistości uzurpowali sobie władzę. Udało mu się podstępem wywabić ich z miasta i zabić. Oleg polubił Kijów i uczynił go stolicą państwa staroruskiego. Nowy rząd został szybko uznany przez plemiona słowiańskie, w tym Polan, Sewerów, Drevlyan, Ilmen Słoweńców, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichs i Tivertsy. Oleg tak zorganizował strukturę państwa, że ​​w zarządzaniu terytoriami pomagali mu lokalni książęta i namiestnicy.

Następnie kontynuował rozbudowę państwa kosztem pobliskich terytoriów. Ziemie Drevlyan znalazły się pod panowaniem księcia kijowskiego w 883 r., mieszkańców północy w 884 r., a Radimichi w 885 r.

Kampanie księcia

Nie można ignorować sukcesów Olega w polityce zagranicznej. Szczególne miejsce zajmuje walka z Chazarskim Kaganatem, który terroryzował ziemie wschodniosłowiańskie, zbierając od nich daninę. Olegowi udało się chronić swoich poddanych przed najazdami. Kronika przytacza jego słowa skierowane do mieszkańców północy: „Jestem wrogiem Chazarów, dlatego nie musicie płacić im daniny”.

Legendarna kampania Olega przeciwko Bizancjum zajmuje w kronikach szczególne miejsce. W 907 wyposażył dużą armię i na 2000 łodziach przeniósł się do Konstantynopola (Konstantynopol). Bizantyjczycy nie spodziewali się takiego natarcia i robili wszystko, aby zabezpieczyć miasto, łącznie z blokowaniem portu łańcuchami. Nieoczekiwane działania Olega przestraszyły Bizantyjczyków: położył wszystkie swoje łodzie na kołach i przy dobrym wietrze ruszył w stronę miasta ze wszystkimi żaglami. Miasto nabiera odwagi: to wystarczyło, aby Grecy zaoferowali Olegowi pokój i hołd.

Za każdą dulkę armia rosyjska otrzymywała 12 hrywien (urządzenie na burcie łodzi służące do oparcia wiosła podczas wiosłowania), a w przyszłości Bizancjum musiało płacić daninę rosyjskim miastom. Głównym rezultatem pokoju było porozumienie o bezcłowym handlu między Rusią a Bizancjum. Legendy mówią, że Oleg świętując zwycięstwo przybił swoją tarczę do bram Konstantynopola.

Niektórzy historycy kwestionują tę kampanię, nazywając ją legendą. Niemniej jednak „Opowieść o minionych latach” w opisie kampanii Igora Rurikowicza w 944 r. przekazuje słowa króla bizantyjskiego do księcia Igora: „Nie idź, ale przyjmij daninę, którą przyjął Oleg, a ja dodam więcej do ten hołd.”

Ta sama kronika podaje jego przydomek Proroczy, co odpowiada temu, kto zna przyszłość i ją przewiduje. Tak zaczęto nazywać Olega zaraz po jego powrocie z kampanii przeciwko Bizancjum w 907 r.

Legendy o proroczym Olegu

Dowody dotyczące śmierci proroczego Olega są sprzeczne. „Opowieść o minionych latach” podaje, że jego śmierć poprzedził niebiański znak – pojawienie się „wielkiej gwiazdy na zachodzie w kształcie włóczni”.

Istnieją inne wersje, ale wszędzie istnieje legenda o śmierci od ukąszenia węża. Według legendy Mędrcy przepowiedzieli śmierć Olega od jego ukochanego konia. Książę przypomniał sobie o koniu dopiero kilka lat po swojej śmierci. Oleg zaśmiał się z Mędrców, przybył na miejsce śmierci konia, stanął na czaszce i powiedział: „Czy powinienem się go bać?” Jednak w czaszce żył jadowity wąż, który śmiertelnie użądlił księcia.

Data śmierci Olega, jak wszystkie daty kronikowe historii Rosji do końca X wieku, jest warunkowa. Jednak najbardziej preferowaną datą jest 912.

Cytat z encyklopedii...

Książę Oleg, nazywany także Prorokiem Olegiem, to legendarny władca Rusi końca IX - początku X wieku. Oczywiście pierwowzorem kroniki Olega była postać historyczna, o której niestety niewiele wiadomo rzetelnie. Dlatego historycy zazwyczaj wykorzystują legendę kronikarną o Olegu i jego czasach, zaczerpniętą z „Opowieści o minionych latach” (PVL), w tekstach naukowych, popularnonaukowych i edukacyjnych. Jest to dzieło pochodzące z końca XI – początków XII wieku. jest przez wszystkich uznawany za główne źródło historyczne do rekonstrukcji przeszłości państwa staroruskiego. Większość badaczy za autora PVL uważa mnicha kijowsko-peczerskiego Nestora.

Bitwy i zwycięstwa

  Książę nowogrodzki (od 879) i kijowski (od 882), zjednoczony starożytnej Rusi. Rozszerzył jego granice, zadał pierwszy cios kaganatowi chazarskiemu i zawarł korzystne dla Rusi traktaty z Grekami. Legendarny wódz, o którym Puszkin pisał: „Twoje imię zostanie uwielbione przez zwycięstwo: Twoja tarcza jest na bramach Konstantynopola”.

Według wersji PVL Oleg sprawia wrażenie zręcznego dowódcy i rozważnego polityka (nieprzypadkowo zyskał przydomek „Proroczy”, czyli przepowiadający przyszłość). W latach 879–882 po śmierci Rurika Oleg rządził na wschodniosłowiańskiej północy wśród Krivichi, Ilmen Słoweńców i okolicznych ludów ugrofińskich (plemiona Meri, Vesi, Chud). Po udaniu się na południe szlakiem handlowym „Od Varangian do Greków” Oleg zdobył Kijów w 882 r. W ten sposób dwa główne ośrodki państwowości wśród plemion wschodniosłowiańskich, „Nowogród” („Slavia” - w źródłach zagranicznych) i obwód kijowski („Cuiaba”), zostały zjednoczone pod rządami jednego władcy. Wielu współczesnych historyków przyjmuje rok 882 za warunkową datę narodzin państwa staroruskiego. Oleg panował tam od 882 do 912. Według Nestora, po śmierci Olega w wyniku ukąszenia węża, syn Ruryka Igor (912–945) został księciem kijowskim.

Naukowcy wiążą ważne wydarzenia w historii starożytnej Rosji z panowaniem Olega w Kijowie. Przede wszystkim położono rdzeń terytorialny państwa staroruskiego. Oleg został uznany za najwyższego władcę przez plemiona Polan, Sewerów, Drevlyanów, Ilmen Słoweńców, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Ulichs i Tivertsi. Za pośrednictwem namiestników księcia Olega i lokalnych książąt jego wasali zaczęto budować administrację publiczną młodej władzy. Coroczne badania ludności (Polyudye) położyły podwaliny pod system podatkowy i sądowy.

Oleg prowadził także aktywną politykę zagraniczną. Książę walczył z Chazarami i sprawił, że całkowicie zapomnieli, że przez dwa stulecia Khazar Khaganate zbierał daninę z wielu ziem wschodniosłowiańskich. W 898 r. na granicach władzy Olega pojawili się Węgrzy, przenosząc się z Azji do Europy. Olegowi udało się nawiązać pokojowe stosunki z tymi wojowniczymi ludźmi. Kampania Olega w 907 r. przeciwko stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego – Konstantynopolu (aka Konstantynopol) – przyniosła Rusi w 911 r. wyjątkowo udane porozumienie handlowe: rosyjscy kupcy otrzymali prawo do bezcłowego handlu w Konstantynopolu, mogli mieszkać w stolicy przez sześć miesięcy przedmieście w klasztorze św. Mamuta, otrzymują żywność i naprawiają swoje łodzie na koszt strony bizantyjskiej. Już wcześniej, w 909 r., Ruś i Cesarstwo Bizantyjskie zawarły sojusz wojskowy.

Kilka komentarzy na temat tradycyjnej interpretacji wizerunku proroczego Olega

Do powyższej krótkiej informacji o Olegu, która stała się już powszechnie przyjętą tradycją – zwłaszcza w literaturze popularno-edukacyjnej, należy dodać kilka komentarzy naukowych.

Po pierwsze, według danych archeologicznych, w IX wieku. Nowogród jako taki jeszcze nie istniał. Na terenie Nowogrodu istniały trzy odrębne wsie. Połączyli je w jedno miasto Detinec, twierdza zbudowana pod koniec X wieku. To właśnie tę twierdzę nazywano wówczas „miastem”. Zatem zarówno Rurik, jak i Oleg nie byli w Nowogrodzie, ale w pewnym „Starogrodzie”. Może to być Ładoga lub osada Rurik pod Nowogrodem. Ładoga, ufortyfikowane miasto nad Wołchowem, położone w pobliżu ujścia Wołchowa do jeziora Ładoga, istniało w VII - pierwszej połowie IX wieku. największe centrum handlowe w północno-wschodnim Bałtyku. Według danych archeologicznych miasto zostało założone przez ludność ze Skandynawii, później jednak zamieszkiwała tu ludność mieszana - Normanowie żyli obok Słowian i ludów ugrofińskich. Do połowy IX wieku. odnosi się do straszliwego pogromu i pożaru, który zniszczył Ładogę. Może to być zgodne z kroniką wiadomości o wielkiej wojnie 862 r., kiedy Słoweńcy Ilmen, Krivichi, cała Merya i Chud „wypędzili Varangian za morze”, którzy w latach 859–862 zebrali od nich daninę, a następnie rozpoczęli walczyć między sobą („i pokolenie za pokoleniem powstawało…”). Po zniszczeniach z połowy IX w. Ładoga została odbudowana, jednak nigdy nie odzyskała dawnego znaczenia.

Za Nestora nie było już żadnej pamięci o dawnej wielkości Ładogi ani znaczeniu osady Ruryk, którą napisał dwa wieki po powołaniu Warangian. Jednak chwała Nowogrodu, jako głównego ośrodka politycznego, osiągnęła swój szczyt, co utwierdziło kronikarza w jego starożytności i to właśnie w Nowogrodzie lokowali się pierwsi władcy Rusi.

   Książę Oleg i Igor. Artysta I. Głazunow

Nasze drugie zastrzeżenie będzie dotyczyło chronologii. Faktem jest, że chronologia w PVL, podobnie jak w innej starożytnej kronice rosyjskiej - nowogrodzkiej, przed panowaniem Włodzimierza (980-1015) jest warunkowa. Nestor dysponował odrębnymi zapisami faktów z X–XI w., a może nawet całą początkową kroniką, co historycy podkreślają w PVL, nie było tam jednak dokładnych dat wczesnych wydarzeń. Mówiono o nich wyłącznie ustnie, przekazywanym z pokolenia na pokolenie wśród mieszkańców Rusi. Brak dat był dla Nestora dużym problemem, ale on, będąc utalentowanym kronikarzem, dokonał pierwszej rekonstrukcji chronologii w rosyjskiej nauce historycznej. Legendy i fragmentaryczne przekazy wymieniają imiona królów bizantyjskich (Cezarów), współczesnych pierwszym książętom rosyjskim. Na podstawie lat panowania wskazanych w kronikach bizantyjskich przetłumaczonych na język słowiański w Kijowie autor PVL opracował własny, umowny system współrzędnych czasowych dla początkowego okresu starożytnej historii Rosji. A. A. Szachmatow zauważył, że data śmierci Olega w PVL 912 pokrywa się z datą śmierci jego odpowiednika, cesarza Leona VI, a Igor umiera, podobnie jak jego współczesny cesarz Roman I, w roku 945. Zarówno Igor, jak i Oleg panują 33 lata, tj. zbieg okoliczności jest podejrzany i cuchnie epickim sakralnym i legendarnym podejściem do chronologii. Ostatnia uwaga jest trafna również w odniesieniu do historii śmierci Olega. Zarówno PVL, jak i Kronika Nowogrodu podają, że Oleg zmarł w wyniku ukąszenia węża, który wypełzł z czaszki konia. Był to koń Olega, lecz książę odłożył go na bok, gdyż czarnoksiężnik przepowiedział kiedyś jego śmierć z własnego konia. Według wersji PVL to fatalne spotkanie Olega z jego martwym koniem miało miejsce pod Kijowem w 912 r.

Nasza trzecia uwaga dotyczy faktu, że wersja PVL dotycząca pochodzenia, działalności i śmierci Proroczego Olega nie jest jedyną wśród źródeł kronikarskich rosyjskich. Pierwsza Kronika Nowogrodu, która według niektórych badaczy jest nawet starsza od PVL, nazywa Olega nie księciem, ale namiestnikiem Igora, syna Rurika. Oleg towarzyszy Igorowi w jego kampaniach. To właśnie książę Igor rozprawia się z Askoldem, a następnie wyrusza na kampanię przeciwko Cesarstwu Rzymskiemu (Bizantyjskiemu) i oblega Konstantynopol. Jak podaje Pierwsza Kronika Nowogrodzka, swój koniec spotyka Olega, gdy opuszcza Kijów na północ, do Ładogi, gdzie czeka na niego legendarny wąż. Ugryziony przez to umiera, ale nie w 912, ale w 922. Kronika nowogrodzka podaje także inną wersję śmierci Olega: niektórzy mówią, że Oleg wyjechał „za granicę” i tam zmarł.

Czwarta uwaga będzie związana z możliwym udziałem Olega we wschodnich kampaniach Rusi. Kroniki rosyjskie podają, że skutecznie walczył z Chazarami, a źródła wschodnie mówią także o kampaniach kaspijskich Rusi, skierowanych przeciwko Persji, które miały miejsce za czasów Olega. Niektórzy historycy uważają, że niejasne i fragmentaryczne przesłania dokumentów wschodnich na ten temat można hipotetycznie wiązać nie tylko z czasem, ale także z imieniem Olega.

Według historyka z XIII w. Ibn Isfandiyar, gdzieś pomiędzy 864 a 884 rokiem, pierwszy Rusin najechał na perskie miasto Abaskun, ale emirowi Tabaristanu udało się pokonać i zabić wszystkich Rusów. Kolejna kampania, a nawet dwie kampanie Rusi miały miejsce w latach 909–910. 16 statków Rusi zdobyło i splądrowało miasto Abaskun, ale emir regionu Sari w 909 r. dogonił oddział Rusi w regionie stepowym Mugan i pokonał go. W 910 r. Rosyjskie statki pojawiły się w pobliżu miasta Sari, zajęły je, a następnie część Rosjan udała się w głąb kraju, podczas gdy inni pozostali na swoich statkach. Shirvanshahowi udało się pokonać rosyjskie statki w nocnej bitwie, a oni sami zginęli.

I wreszcie kolejna kampania, którą historyk może powiązać z jedną z rosyjskich wersji kronikarskich śmierci Olega, miała miejsce w 913 r. Zeznał to słynny arabski historyk i geograf Al-Masudi, gdzieś w latach 913–914. („...było to po 300 Hijri” – napisał Al-Masudi) Rusi, dowodzeni przez swojego przywódcę, którego nazwiska nie podano, wpłynęli na Morze Azowskie na 500 łodziach z Morza Czarnego przez Cieśninę Kerczeńską. Warto dodać, że ten sam Al-Masudi w innym swoim dziele wspomniał o dwóch wielkich władcach Rusi – Al-Dirze, w którym widzą kronikę władcy Kijowa, oraz Olvangu, kojarzonym zwykle z kroniką Askolda , ale równie dobrze można doszukać się w tej transkrypcji podobieństwa imienia do imienia Olega, zwycięzcy Dir i Askold.

Goście zagraniczni. Artysta N. Roerich

Wróćmy jednak do przesłania Al-Masudiego na temat kampanii kaspijskiej Rusi. Władca Kaganatu Chazarskiego, chcąc oddalić od siebie niebezpieczeństwo, pozwolił Rosjanom udać się do ujścia Donu, a następnie wzdłuż tej rzeki dotrzeć do miejsca, gdzie Don zbliża się do Wołgi. Tutaj Rosjanie przeciągnęli swoje statki do Wołgi. Celem rosyjskiej inwazji była Persja. Władca Rusi obiecał królowi Chazarowi połowę przyszłego łupu perskiego za lojalność. Rus, schodząc wzdłuż Wołgi do Morza Kaspijskiego, zaczął skutecznie walczyć o perski Azerbejdżan. Zgodnie z umową połowę łupów pozostawili w Chazarii. Nie udało im się jednak spokojnie wrócić do domu. Straż króla Chazara składała się z muzułmańskich najemników, którzy postanowili zemścić się na Rosjanach za swoich współwyznawców, którzy zginęli i zostali okradzieni w Azerbejdżanie. Władca Chazaru nie sprzeciwił się strażnikom, ale ostrzegł Rusinę przed niebezpieczeństwem. Bitwa między muzułmanami a Rosjanami trwała trzy dni. Zginęło 30 tysięcy Rusi, reszta wycofała się w górę Wołgi, ale ostatecznie została pokonana przez Turków, Bułgarów i Burtazów. Ich przywódca również zginął w tej kampanii. Niektórzy historycy uważają, że można założyć, że „wersja poboczna” wyrażona w Kronice Nowogrodu o śmierci Olega „za granicą” jest niejasnym wspomnieniem śmierci Olega właśnie w kampanii kaspijskiej i błędne jest interpretowanie „wyjechał za granicę” tak wyraźnie wracając do Skandynawii przez Bałtyk, gdyż zwykle próbują rozszyfrować „głupi” przekaz Kroniki Nowogrodu.

Źródło chazarskie, znane jako „Dokument Cambridge”, opowiada o wojnie między Rusią a Chazarami, która miała miejsce w X wieku. Historycy uważają, że najprawdopodobniej w latach czterdziestych XIX wieku, ponieważ wydarzenia opisane w „Dokumencie Cambridge” mają analogie z historiami zawartymi w rosyjskich kronikach o kampanii księcia Igora przeciwko Grekom w 941 r. Taman w 944 r. Jednak w źródle chazarskim przywódca Rusi nazywany jest H-l-g-w, co można odczytać jako Khlgu lub Helgo, a ten ostatni wyraźnie przypomina skandynawskiego „Helgi” i rosyjskiego Olega. Może ten Helgo z „Dokumentu Cambridge” to nasz proroczy Oleg. Jeśli tak, to jego regencja nad Igorem lub współrządzenie z nim, a może służba dla niego trwała w rzeczywistości dłużej, niż się powszechnie uważa w utrwalonej tradycji historycznej.

Według wspomnianego przesłania chazarskiego Helgo zawarł porozumienie z Konstantynopolem i na jego mocy wyruszył do walki z Chazarami. Na półwyspie Taman zdobył miasto Samkerts i zaczął wyjeżdżać z łupem. Następnie chazarski gubernator Samkerts Pesakh zebrał siły, dogonił i pokonał Rusów. Helgo został zmuszony na mocy porozumienia z Pesachem do rozpoczęcia wojny z Bizancjum. Jednak Grecy spalili prawie całą rosyjską flotę słynnym greckim ogniem. Poczucie honoru nie pozwoliło Helgo i jego wojownikom wrócić do domu dwukrotnie pokonani i wyruszyli na kampanię przeciwko posiadłościom perskim na Morzu Kaspijskim. Tutaj oddział Helgo i on sam znaleźli swój koniec w bitwie.

Książę Oleg i Mag. Proroctwo śmierci Olega.

Z powyższych uwag przejdźmy teraz do ważniejszej, naszym zdaniem, okoliczności. Faktem jest, że historia świata zna wiele przykładów, gdy po śmierci postać historyczna zdawała się rozszczepiać na dwie części. W pamięci potomków pojawił się jego sobowtór, który wykrystalizował się z przekazów ustnych, wspomnień współczesnych, interpretacji potomków, refleksji kronikarzy spisujących o nim informacje. Legenda często „poprawiała” wszystkie błędy i drobne cechy prawdziwego prototypu, a w pamięci ludzi (mit historyczny lub inaczej tradycja historyczna) ten legendarny sobowtór zastąpił prawdziwą osobę historyczną i zaczął działać jako poważny czynnik ideologiczny w obecnej historii narodu, którego broniono już od czasów prototypu przez wiele stuleci. W Europie Zachodniej taka metamorfoza nastąpiła u Ryszarda Lwie Serce, w języku rosyjskim - pod wieloma względami u Aleksandra Newskiego, wśród koczowniczych ludów Azji - z wizerunkami Iskandera (Aleksandra Wielkiego) i Czyngis-chana. Z woli kronikarza, który stworzył Opowieść o minionych latach, jego następców w XIII – XVII wieku, pierwszych rosyjskich historyków i oczywiście A.S. Puszkina, który poetycko opowiedział legendę PVL o proroczym Olegu, stał się legendarnym Olegiem częścią całej późniejszej historii Rosji. Jego wizerunek księcia-wojownika, obrońcy ziemi rosyjskiej i twórcy państwa rosyjskiego, wpisał się w samoidentyfikację narodu rosyjskiego w całej jego późniejszej historii po IX wieku.

Czyny z dawnych czasów, starożytne legendy...

Rosyjska tradycja historyczna uznaje kampanię na Konstantynopol w 907 r. za największy z wojskowych wyczynów przywódczych księcia Olega. Tak o tym wydarzeniu opowiada „Opowieść o minionych latach”.

   „Rocznie 6415 (907). Oleg wystąpił przeciwko Grekom, pozostawiając Igora w Kijowie; Zabrał ze sobą wielu Varangianów, Słowian, Chudów, Krivichi, Meryu, Drevlyan, Radimichi, Polan, mieszkańców Północy, Vyatichi, Chorwatów, Dulebów i Tivertów, znanych jako tłumacze: wszyscy oni byli nazywał Greków „Wielką Scytią”. I z tym wszystkim Oleg jechał na koniach i na statkach; i było 2000 statków. I przybył do Konstantynopola: Grecy zamknęli Dziedziniec i miasto zostało zamknięte. I Oleg wyszedł na brzeg i zaczął walczyć, i popełnił wiele morderstw na Grekach w pobliżu miasta, rozbił wiele komnat i spalił kościoły. A tych, których schwytano, niektórych ścięto, innych torturowano, innych rozstrzelano, a niektórych wrzucono do morza, a Rosjanie wyrządzili Grekom wiele innych zła, jak to zwykle czynią wrogowie.

Legenda o proroczym Olegu w ilustracjach V. M. Vasnetsova

I Oleg rozkazał swoim żołnierzom robić koła i stawiać statki na kołach. A gdy wiał pomyślny wiatr, podnieśli żagle na polu i udali się do miasta. Grecy, widząc to, przestraszyli się i powiedzieli, wysyłając do Olega: „Nie niszcz miasta, oddamy ci daninę, jakiej chcesz”. I Oleg zatrzymał żołnierzy, a oni przynieśli mu jedzenie i wino, ale nie przyjęli go, bo było zatrute. A Grecy przestraszyli się i powiedzieli: „To nie jest Oleg, ale święty Dmitrij, wysłany do nas przez Boga”. I Oleg nakazał oddać hołd 2000 statkom: 12 hrywien na osobę, a na każdym statku było 40 ludzi.

I Grecy zgodzili się na to, a Grecy zaczęli prosić o pokój, aby ziemia grecka nie walczyła. Oleg, oddalając się nieco od stolicy, rozpoczął negocjacje pokojowe z greckimi królami Leonem i Aleksandrem i wysłał do ich stolicy Karla, Farlafa, Vermuda, Rulawa i Stemida ze słowami: „Zapłaćcie mi daninę”. A Grecy powiedzieli: „Damy ci wszystko, czego chcesz”. I Oleg kazał dać swoim żołnierzom za 2000 statków po 12 hrywien za dułkę, a potem oddać hołd rosyjskim miastom: przede wszystkim Kijówowi, potem Czernigowowi, Perejasławowi, Połockowi, Rostowi, Lubeczowi i innym miastom: według W miastach tych zasiadają wielcy książęta poddani Olegowi. „Kiedy przyjdą Rosjanie, niech wezmą ambasadorom tyle, ile chcą; a jeśli przyjdą kupcy, niech co miesiąc przyjmą żywność przez 6 miesięcy: chleb, wino, mięso, ryby i owoce. I niech się kąpią - ile chcą. Kiedy Rosjanie wrócą do domu, niech zabiorą od cara żywność, kotwice, liny, żagle i wszystko, co im będzie potrzebne na podróż. I Grecy zobowiązali się, a królowie i wszyscy bojarowie powiedzieli: „Jeśli Rosjanie nie przybędą w celach handlowych, niech nie biorą miesięcznej pensji; Niech książę rosyjski dekretem zabroni przybywającym tu Rosjanom popełniania okrucieństw na wsiach i w naszym kraju. Niech Rosjanie, którzy tu przyjdą, zamieszkają w pobliżu cerkwi św. Mamuta, wyślą ich z naszego królestwa i zapiszą ich nazwiska, wtedy wezmą miesięczny zasiłek - najpierw ci, którzy przyjechali z Kijowa, potem z Czernigowa i z Perejasławia i z innych miast. I niech wchodzą do miasta tylko jedną bramą, w towarzystwie męża królewskiego, bez broni, po 50 osób każda, i handlują, ile im potrzeba, bez płacenia żadnych opłat”.

Powołanie Varangian. Kaptur. V. M. Wasnetsow

Królowie Leon i Aleksander zawarli pokój z Olegiem, zobowiązali się do płacenia daniny i przysięgali wierność sobie nawzajem: sami ucałowali krzyż, a Oleg i jego mężowie zostali zabrani do złożenia przysięgi wierności zgodnie z prawem rosyjskim i przysięgali na swoją broń i Perun, ich boga i Volosa, boga bydła, i ustanowili pokój. I Oleg powiedział: „Uszyj żagle dla Rusi z włókien, a dla Słowian z kopryny” i tak się stało. I zawiesił swą tarczę na bramach na znak zwycięstwa, i opuścił Konstantynopol. I Rosjanie wznieśli żagle z trawy, a Słowianie podnieśli żagle, a wiatr ich rozerwał; a Słowianie powiedzieli: „Weźmy nasze grubości; Słowianie nie otrzymali żagli z pawołoka”. I Oleg wrócił do Kijowa, niosąc złoto, trawę, owoce, wino i wszelkiego rodzaju ozdoby. I nazwali Olega Prorokiem, gdyż lud był poganami i nieoświeconymi”.

Historycy uważają, że liczba statków (2000) jest przez kronikarza wyraźnie zawyżona. Łódź ruska, w kronikach greckich zwana także „monoksylową” (jednodrewnianą) ze względu na fakt, że jej stępka została wykuta z jednego pnia, była statkiem mogącym przewozić do 40 wojowników. W rezultacie armia Olega liczyła około 80 000 ludzi. Jest mało prawdopodobne, aby książę mógł zgromadzić taką armię. Jeśli weźmiemy pod uwagę informacje z Pierwszej Kroniki Nowogrodu o wyprawie na Konstantynopol, to datuje się to wydarzenie na rok 6430 od stworzenia świata (tj. na rok 922 od narodzin Chrystusa), mówi się o maksymalnie 200 statkach, tj. wojowników, a sam opis kampanii przypomina opowieść PVL o wyprawie Igora na Greków w 941 r. Jak widzimy, interpretacja źródeł źródłowych przez historyka w tym przypadku może być odmienna w kwestii liczby rosyjskich żołnierzy od 8 do 80 tysięcy uczestników kampanii.

Stanowisko historyka zależy tutaj od tego, z jakim prawdziwym, a nie konwencjonalnym czasem kronikarskim (według Nowogrodu czy PVL – to nie ma znaczenia) będzie kojarzył kampanię Olega. Zdecydowana większość historyków – zarówno rosyjskich, jak i bizantyjskich – nie ma wątpliwości, że sama kampania Olega naprawdę miała miejsce. Pytanie kiedy?

Miniatura Kroniki Radziwiłłów

Bizantyjskie kroniki historyczne nie znają tak wspaniałej kampanii w 907 roku. Ale bizantyjska nauka historyczna opisała majestatyczną inwazję na Ruś w 860 r. (Działa patriarchy Focjusza, współczesnego kampanii; „Życie patriarchy Ignacego” Nikity Paphlogoniana, napisane na początku X wieku; „Kronika następcy George Amartol”; kronika bizantyjska, znana jako „Kronika brukselska” (nazwana tak, ponieważ została odkryta przez belgijskiego historyka Franza Cumonta i opublikowana w Brukseli w 1894 r.) itd.). Kampania ta znana jest także ze źródeł zachodnioeuropejskich, zwłaszcza z „Kroniki Weneckiej”, której autorem był ambasador Wenecji w Bizancjum, Jan Diakon. Wszystkie wymienione źródła zagraniczne charakteryzują kampanię jako niezwykle destrukcyjną i nieoczekiwaną dla Konstantynopola. Rosjanie wybrali moment swojej kampanii wyjątkowo mądrze z punktu widzenia strategii wojskowej. Cesarz Michał III z armią składającą się nawet z części garnizonu Konstantynopola wyruszył do walki z Arabami. W czasie najazdu rosyjskiego znajdował się 500 km na wschód od Konstantynopola, w pobliżu pewnej Czarnej Rzeki. Jak podaje „Kronika Wenecka”, najazd Rusi zakończył się dla nich niezwykle pomyślnie: „W tym czasie lud Normanów (Jan Diakon uważa Rusów za przybyłych ze Skandynawii, tak jak Nestor nazywa ich Warangianami, umieszczając ich w wraz z innymi plemionami północnoniemieckimi) na 360 statkach odważył się zbliżyć do Konstantynopola. Ponieważ jednak w żaden sposób nie mogli uszkodzić miasta nie do zdobycia, odważnie zdewastowali okolicę, zabijając tam wielu ludzi, i tak triumfalnie wrócili do domu”.

Bizantyjski patriarcha Focjusz opisał początkowy sukces Rusi i ogromne łupy, które zdobyli, ale stwierdził, że ostatecznie Bizantyjczykom udało się odeprzeć „północnych Scytów”. „Michał, syn Teofila, panował ze swoją matką Teodorą cztery lata i jedną przez dziesięć lat, a z Bazylim przez rok i cztery miesiące. Za jego panowania, 18 czerwca, w ósmym akcie oskarżenia, latem 6368 roku, w piątym roku jego panowania, rosa spadła na dwieście statków, które za wstawiennictwem najchwalebniejszej Matki Bożej zostały pokonane przez chrześcijan, całkowicie pokonani i zniszczeni”. Jednak ten sam Focjusz był zmuszony przyznać: „Och, jak wtedy wszystko się popsuło, a miasto zostało prawie, że tak powiem, wzniesione na włóczni! Kiedy było to łatwe do zdobycia, a mieszkańcy nie mogli się obronić, wtedy oczywiście od woli wroga zależało, czy będzie cierpiał, czy nie... Ocalenie miasta było w rękach wrogowie i ich zachowanie zależało od ich hojności... miasto nie zostało wzięte na ich łaskę i przyłączone do cierpienia, hańba tej hojności zwiększa bolesne poczucie niewoli.

Co ciekawe, Focjusz, odzwierciedlając wiedzę ówczesnych Bizantyjczyków na temat napastników, nie znał dokładnie ich pochodzenia. Nazywał ich „Scytami” (czyli barbarzyńcami) i „Rosjanami”, czyli ludźmi pochodzenia północnego, którzy przybyli znad Morza Czarnego. Focjusz skojarzył wzrost siły, potęgi i chwały Rosjan z kampanią 860 roku. W 867 r. w liście Focjusza do patriarchów wschodnich podano, że po najeździe Rusi na Konstantynopol przybyli od nich ambasadorowie i zawarto porozumienie. Focjusz nie przekazał jej treści, ale zauważył, że ambasadorowie zostali ochrzczeni na ich prośbę.

Słynny rosyjski historyk B. A. Rybakow przedstawił swego czasu wersję, że opisane w PVL wydarzenia kampanii księcia Olega na Konstantynopol w rzeczywistości odnoszą się do wojny 860 r. Opinię tę podzielają także niektórzy inni badacze, np.: L. N. Gumilow.

z książki z serii „Wielcy dowódcy Rosji” (2014)

Olegowi z Nowogrodu zwykle przypisuje się powstanie starożytnego państwa rosyjskiego. Jego postać jest naprawdę znacząca, ponieważ wyznaczyła początek nowej ery, nowej ery. Jego życie, podobnie jak śmierć, skrywa dla historyków wiele tajemnic. Ale mimo to książę Oleg Prorok, którego krótka biografia zostanie omówiona poniżej, jest dość interesującą osobowością dla badaczy i zwykłych miłośników starożytności.

Pojawienie się na Rusi

Jego biografia jest nam znana tylko krótko i uważana jest za założyciela państwa staroruskiego. Był krewnym legendarnego Varangian Rurika, czyli bratem Efandy, żony dowódcy. Istnieje opinia, że ​​był to zwyczajny dowódca, któremu Wiking darzył ogromne zaufanie. Czy w przeciwnym razie poinstruowałbyś go, aby zabrał syna? Warto wierzyć, że Oleg działał w porozumieniu z Rurikiem i być może miał pewną swobodę. Tak czy inaczej szybko przejął Smoleńsk i Lubecz, a następnie Kijów. Nawiasem mówiąc, miasto ze złotą kopułą zostało przez niego zdobyte podstępem: Varangianie wywabili ich zza murów (którzy prawdopodobnie byli także Wikingami) i zabili ich, ogłaszając się księciem.

Osiągnięcia i sukcesy

Książę Oleg, którego biografia jest omawiana w tym artykule, umocnił swoją władzę albo pozyskując wsparcie sąsiadujących z Kijowem plemion słowiańskich, albo podbijając je. Ustanowił dla nich daninę, która nie obciążała zbytnio ludu. Ale jego sukcesy militarne były naprawdę imponujące. Kampanie przeciwko Chazarom uwolniły ziemie rosyjskie od konieczności płacenia kaganatowi poliudye. Upadł wielki Konstantynopol, do którego bram, jak podaje kronika, książę przybił swoją tarczę. Dzięki temu kupcy rosyjscy mogli handlować z Bizancjum bez ceł i otrzymywać od niego wszelkiego rodzaju wsparcie. Zatem książę Oleg Prorok, którego krótka biografia została omówiona powyżej, ma więcej zasług dla Rosji niż Rurik. Co więcej, o założycielu dynastii książęcej nie wiadomo praktycznie nic.

Marsz do Konstantynopola

Książę Oleg, którego krótka biografia została opisana w „Opowieści o minionych latach”, to niezwykła osobowość. Zorganizował słynną kampanię przeciwko Konstantynopolowi, po której otrzymał przydomek – Proroczy. Kronika podaje, że wysłał do miasta na dwóch tysiącach łodzi ogromną armię. Każda łódź mieściła cztery tuziny wojowników. Cesarz nakazał zamknięcie bram stolicy, pozostawiając przedmieścia i wsie zniszczone przez wrogów. Ale książę kijowski nakazał przymocować koła do statków, na których armia dotarła do bram Konstantynopola. Bizantyjczycy byli zagubieni, więc poddali się, oferując Olegowi hojny hołd i pokój.

Czy był wyjazd?

Książę Oleg, którego krótką biografię można znaleźć w niemal każdym podręczniku historii, jest postacią kontrowersyjną. Badacze mają więcej pytań niż odpowiedzi na temat jego życia. Na przykład fakt kampanii przeciwko Bizancjum wydaje się niewiarygodny. Dzieje się tak dlatego, że autorzy z Konstantynopola szczegółowo opisali wszystkie ataki na ich kraj, nie wspominając jednak o kampanii Olega. Poza tym powrót z Konstantynopola Olega i Włodzimierza Wielkiego jest bardzo podobny. Być może jest to opis tego samego wydarzenia. W tym samym czasie po Olegu Igor również udał się do południowego miasta i również wygrał. Twierdzą to także autorzy europejscy, którzy opisali te lata.

Czy był tam wąż?

Oleg, którego biografię znamy także z lekcji literatury, zmarł równie tajemniczo, jak pojawił się w Rusi. Ten sam opisuje, że kiedyś czarownik przepowiedział swoją śmierć ze swojego ukochanego konia. Varangian był przesądny, więc dosiadł innego zwierzęcia, a swojego ulubieńca powierzył służbie, nakazując im opiekować się nim aż do śmierci. Władca przypomniał sobie o nim podczas uczty, okazało się jednak, że koń zdechł już dawno temu. Smutny z powodu ulubieńca i zły, że uwierzył magom, książę poszedł do szpiku kości. Ale kiedy nadepnął na czaszkę, zobaczył węża, który natychmiast ugryzł go w nogę. Oleg zmarł z powodu trucizny.

Książę Oleg, którego biografia była od dawna badana, mógł umrzeć inną śmiercią. Legenda o koniu i wężu mogła zostać zapożyczona z sagi o Orvardzie Oddzie. Chociaż niektórzy naukowcy uważają, że bohater skandynawskich legend i proroczy Oleg to jedna i ta sama osoba. Ale jest kilka faktów, które pozwalają zastanowić się, czy historia o śmierci księcia może być prawdziwa. Wśród nich są następujące:

Czy wąż mógłby przegryźć skórzany but noszony na Rusi? Najprawdopodobniej nie, a może Oleg przyszedł na górę po końskie kości boso?

A co by było, gdyby wąż podskoczył i ugryzł księcia powyżej czubka jego butów? Ale na terytorium Ukrainy nie ma takich żmij!

Z reguły przed ugryzieniem wąż syczy i próbuje się odczołgać. Czy Oleg lub jego świta mogli tego nie zauważyć?

Alternatywnie książę zmarł z powodu trucizny, ale wąż został mu celowo wrzucony lub Oleg został wcześniej otruty. Niestety, nie da się ustalić, gdzie leży prawda.

Jeszcze kilka interesujących faktów

O rosyjskim księciu Olegu, którego biografia jest już czytelnikowi znana, wspomina się nie tylko w annałach Kijowa i Nowogrodu. Al-Masudi (autor arabski) opowiada o nieudanej kampanii Rusi (500 statków!) na czole z Olwangiem i Al-direm do Persji. Część łupów oddali Chazarom, ale ten ich zdradził i wszystkich zabił. Zginęło tam około trzydziestu tysięcy wojowników, a ci, którzy wycofali się za Morze Kaspijskie, zostali zabici przez Bułgarów z Wołgi. Tym samym legendarny książę zginął podczas kampanii, jak przystało na dzielnego Varangianina.

Taki właśnie jest, mądry i wojowniczy Książę Oleg. Jego biografia jest pełna białych plam, przez co wokół tej postaci unosi się aura tajemniczości i zagadki. Być może czas znajdzie odpowiedzi na wszystkie pytania.