Mihail Sverdlov

Adevărul și minciunile în piesa lui Maxim Gorki „At the Depths”

În piesa lui Gorki „At the Lower Depths” acțiunea are loc într-o casă de camere. Nochlezhka a fost descrisă pe baza propriilor observații ale lui Gorki, chiar și au numit un anumit stabiliment din Nijni Novgorod din care și-a copiat „picturile”. Dar, în același timp, pe măsură ce piesa progresează, casa de camere devine din ce în ce mai mult un simbol global: este o „fundătură”, „fundul existenței” și, prin urmare, fiecare cuvânt rostit de locuitorul casei de camere, în într-un fel sau altul, profetizează despre soarta civilizației europene.

Cea mai importantă și dureroasă problemă pentru locuitorii adăpostului este problema adevărului și minciunii. Care este „adevărul” despre flophouse? Cert este că oamenilor li s-a jefuit viitorul, speranța, sensul. Aproape toate adăposturile de noapte încearcă să scape de acest „adevăr” cât pot de bine, inventând pentru ei înșiși surogate pentru viitor, speranță și sens. Deci, fata Nastya care trăiește în adăpost visează la „dragostea fatală”. Comerciantul Kvashnya este mândră de libertatea ei imaginară feminină, Vaska Pepel este mândră de libertatea ei și mai imaginară ca hoț, iar cizmarul Alyoshka este mândră de libertatea ei complet disperată de sindrofie. Actorul speră în talentul său și că dificultățile sale cauzate de alcoolism sunt temporare. Mite se agață de conștiința sa de clasă, este mândru de apartenența sa la clasa muncitoare și cu toate puterile iese din adăpost. Tătarul încearcă să se țină de Coran, iar Anna pe moarte speră să obțină o recompensă în viața de apoi. Chiar și cele mai disperate dintre adăposturile de noapte încă se bazează pe ceva, se țin de ceva: baronul trăiește în trecutul său, iar Natasha încă mai are ultima speranță de a salva dragostea. Doar două personaje din locuitorii „de jos” sunt lipsite de iluzii - Bubnov și Satin.

Este un lucru uimitor: cu cât adăposturile de noapte vor să ascundă de ei înșiși starea reală a lucrurilor, cu atât le face mai multă plăcere să-i prindă pe alții în minciuni. Ei au o plăcere deosebită în a-și chinui colegii de suferință, încercând să le ia ultimul lucru pe care îl au - iluzia. Ceea ce vedem în fața noastră nu este doar „partea de jos”, ci iadul civilizației umane, în care victimele acestei civilizații, pe lângă greutăți, trebuie să experimenteze și un chin infernal - și astfel ei înșiși își provoacă acest chin unul altuia.

Să fim atenți: „partea de jos” oglindește structura civilizației umane. Aici sunt reprezentate aproape toate clasele, toate profesiile importante și tipurile de personalitate. Aici fiecare „făptură are o pereche”, dar numai cu epitetul derogator „fost” („fost”). Baronul este un fost nobil, Bubnov este un fost negustor, mic burghez, Actorul este un fost om de artă, Satin este un fost intelectual. Chiar și cei care la începutul piesei nu au devenit încă „foști” vor deveni cu siguranță unul: Kleshch și Tatarin - foști muncitori, Medvedev - un fost polițist. Locuitorii „de jos” sunt condamnați. La intrarea în adăpost se putea scrie: „Lăsați speranța, toți cei care intră aici”.

Dar nu numai foștii oameni suferă la adăpost fragmente de idei de bază, credințe, idealuri ajung aici - există constant dispute în jurul lor între locuitorii „de jos”. Nu întâmplător Satin pronunță cu grijă cuvinte inteligente, ale căror semnificații el însuși le-a uitat deja: „organon”, „macrobiotică” și „transcendental”, iar actorul îi citează pe Shakespeare și Beranger. În adăpost auzim ecouri ale unei culturi care a devenit lipsită de sens, doar o amintire slabă. Sunt cuvintele „fost”, „trecut”, „fără speranță” întregul adevăr al flophouse-ului? Ca și cum ar fi luptat cu acest „adevăr”, Luka apare în adăpost. Luke este un rătăcitor, un înțelept și un mângâietor. Îi consolează pe toată lumea după visul său secret: Anna cu pace după moarte, Actor cu posibilitatea unui leac, Ash și Natasha cu speranță pentru o viață cinstită în Siberia, Nastya cu faptul că îi ascultă cu simpatie poveștile despre dragoste fatală. Această mângâiere „falsă” pare să ascunde un indiciu: „Întunericul adevărurilor josnice ne este mai drag decât înșelăciunea care ne înalță”.

„Minciuna” lui Luca este îndreptată împotriva „adevărului” din fund; Mai mult, cu mângâierile sale, rătăcitorul expune acest „adevăr” și arată că ascunde o mare minciună. Luca inspiră: „Dacă crezi, este; dacă nu crezi, nu... În ce crezi, asta e...” El însuși crede că natura umană nu se limitează la urâciunea fundului, că există ceva mai bun în aproape toată lumea, că există o putere ascunsă într-o persoană despre care nici măcar nu știe. Acesta este adevărul real, ascuns în teribila viață de zi cu zi a adăpostului. Luca nu numai că consolă, ci cheamă la viață cele mai bune forțe ale sufletului uman și, prin urmare, îi readuce pe oameni la propriul adevăr uitat și suprimat.

Punctul mort al flophouse nu este lumea întreagă, insistă Luka. Trebuie să căutăm ce este mai bun, să luptăm pentru lumină. Aceasta este o dorință în natura umană și nimic nu o poate înăbuși: „Dar - simt un lucru: trebuie să trăim... altfel! Trebuie să trăim mai bine! Trebuie să trăiesc așa... ca să mă pot respecta..."

Ce vedem? Se pare că nu există un adevăr. Și există cel puțin două - adevărul „de jos” și adevărul ce este mai bun într-o persoană. Care adevăr câștigă în piesa lui Gorki? La prima vedere, acesta este adevăratul „fund”. Niciunul dintre adăposturile de noapte nu are o cale de ieșire din această „fundătură a existenței”. Niciunul dintre personajele piesei nu devine mai bun, ci doar mai rău. Anna moare, Kleshch în cele din urmă „se scufundă” și renunță la speranța de a scăpa din adăpost, tătar își pierde brațul, ceea ce înseamnă că devine și șomer, Natasha moare moral și poate fizic, Vaska Pepel ajunge la închisoare, chiar și executorul judecătoresc Medvedev devine unul. a adaposturilor . Adăpostul îi acceptă pe toți și nu lasă pe nimeni să iasă, cu excepția unei singure persoane - rătăcitorul Luke, care i-a amuzat pe nefericiți cu basme și apoi a dispărut. Punctul culminant al dezamăgirii generale este moartea Actorului, căruia Luke i-a inspirat speranța zadarnică de recuperare și o viață normală.

Dar este victoria „de jos” completă? Nu. Minciuna lui Luke a clarificat cel mai important, principal adevăr: lumea veche este sortită distrugerii, iar omenirea va veni cu siguranță într-o lume nouă. Nu există scăpare din adăpost pentru că nu există deloc mântuire în condițiile lumii vechi - lumea bogaților și a săracilor, bine hrăniți și înfometați, stăpânilor și sclavilor. Dar instinctul etern care încurajează o persoană să lupte pentru ce este mai bun va schimba cu siguranță vechea ordine, cu siguranță va aranja totul într-un mod nou. Autorul are încredere în eroul său preferat, bețivul și jucătorul de noroc Satin, pentru a proclama acest adevăr. Acesta pare a fi un paradox: cuvintele despre măreția omului sunt rostite de un om degenerat, un escroc, un bețiv. Dar acesta este tocmai „programul” lui Gorki. Satinul nu este doar lene să muncească, iar ideea nu este că nu este capabil să lucreze - refuză să lucreze pentru sațietate, refuză să se joace după regulile lumii vechi. Satin este inițiatorul unui mic „sabotaj”, care cu siguranță se va transforma într-unul mare: potrivit lui Gorki, oamenii ar trebui să refuze să lucreze pentru stăpânii lor și să-și suporte poziția de sclav. Numai rupând inerția minciunii o persoană își poate aminti că numele lui sună mândru, că trăiește pentru ce e mai bine.

Luca este unul dintre ultimii „sfinți” mângâietori ai lumii vechi. Rolul lui este de a trezi gândurile lui Satin și altora ca el. Satin proclamă adevărul luptei: pentru a se realiza pe sine, o persoană trebuie să se despartă de lumea veche și să lupte pentru una nouă. Așadar, scena adăpostului de noapte capătă un caracter simbolic: acesta este fundul civilizației, de unde vine avertismentul că în curând întreaga civilizație a sclavilor și stăpânilor se va prăbuși. Și, în același timp, din acest „de jos” se aude vocea unui om liber, care proorocește despre ce este mai bun, că nu trebuie să visezi la un „țar drept”, ci să o construiești cu propriile mâini.

Adevărul și minciuna sunt ca binele și răul, ca lumina și întunericul. Aceste concepte sunt atât de împletite încât fără unul nu poate exista celălalt, așa a fost întotdeauna și așa va fi întotdeauna. Ei luptă în mod constant pentru dreptul de a fi singurii pe Pământ, dar această luptă este veșnică și nu vor fi învingători sau învinși în ea, iar prietenia nu va prevala. Fiecare persoană își alege de ce parte să fie și cum să se comporte. Uneori se îndoiește foarte mult timp, stă ca între două focuri, dar nu poți trăi așa tot timpul și totuși trebuie să faci alegerea ta. Și dacă te uiți din cealaltă parte? Ce este, în esență, adevărul și minciuna? Doar cuvinte, cuvinte pe care oamenii le aruncă atât de des în vânt, uneori fără să se gândească măcar la consecințele pe care le pot antrena. În același timp, ei sunt întotdeauna absolut siguri că au dreptate și este foarte greu să convingi pe cineva. Ciocnirea a două opuse este întotdeauna dureroasă. De aceea, este atât de dificil să rezolvi problema Adevărului și Minciunilor în piesa lui Gorki „La adâncime”.
În piesa „At the Bottom” există o luptă între opiniile, opiniile lui Satin și Luke. Poziția de viață a acestor eroi este arătată cel mai pe deplin în această lucrare. Care este viziunea despre lume a lui Luke? Este foarte amabil și afectuos cu toată lumea și are un cuvânt încurajator pentru fiecare locuitor al adăpostului. El spune: „Vino și mângâie-mă! Nu este niciodată dăunător să mângâi o persoană...” Le-a dat acestor oameni ceea ce așteptau de atâta timp, ceva pentru care inimile lor își pierduseră obiceiul cu mult timp în urmă. Pur și simplu îi era milă de ei. Acest rătăcitor, care a apărut doar o clipă în viața lor mohorâtă, plictisitoare, uneori chiar lipsită de valoare, cel mai probabil asemănătoare existenței, le-a trezit credința în bunătate. Bunătatea lui le-a inspirat dorința de a trăi, și nu cumva, ci fericit. Luke dă tuturor sfaturi despre ce ar trebui să facă. Îi spune Natasha să se căsătorească cu Ash. „Și voi spune – du-te pentru el, fată, du-te!” Ash se oferă să plece în Siberia. „Du-te... în Siberia!”, „Și partea bună este Siberia! Partea de aur! Cel care are putere și inteligență este ca un castravete într-o seră!” El o cheamă pe Anna să aibă răbdare când o întreabă dacă chinul ei va continua după moarte, el îi răspunde: „Nu se va întâmpla nimic! Întinde-te, știi! Nimic! Te poți odihni acolo!.. Mai ai puțină răbdare! Toată lumea, draga mea, îndură... fiecare îndură viața în felul său...” Luca are propria sa opinie nu numai despre viață, ci și despre adevăr. Îi va spune lui Bubnov: „Ceea ce spui tu este adevărat... E adevărat că nu se datorează întotdeauna bolii unei persoane... nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevărul...”. Făcându-i milă de toți locuitorii adăpostului, a decis că adevărul nu este boala lor, așa că îi mințea din dorința de a le vindeca sufletul. Minciuna rătăcitorului nu este egoistă, este din dorința de a ușura chinul, de a da speranță, este o minciună „pentru mântuire”.
Acum ar trebui să luăm în considerare poziția de viață a lui Satin. Satin este singura persoană care nu-l va acuza pe Luka. El a justificat minciuna rătăcitorului față de ceilalți locuitori, spunând că este împăcată și mângâietoare. În același timp, spune „Cunosc minciunile! Cei care sunt slabi la suflet... iar cei care traiesc din sucul altora au nevoie de minciuni... unii sunt sustinuti de ea, altii se ascund in spatele ei... Si cine este propriul lui stapan... care este independent si nu mănâncă lucrurile altcuiva - de ce are nevoie de minciuni? Minciunile sunt religia sclavilor și
stăpâni... Adevărul este zeul unui om liber!” Pentru el, Adevărul este singura cale adevărată de ieșire, adevărul este cel mai important. El nu este împăcat cu milă. În opinia lui, nu trebuie să-ți pară milă de o persoană, o umilește. „Trebuie să respectăm o persoană! Nu-ți pare rău... nu-l umili cu milă...”
Acum că părerile acestor oameni sunt vizibile, apare invariabil o altă întrebare. A cui teorie este mai bună? Datorită lui Luke, oamenii se schimbă foarte repede în bine. Actorul se lasă de băut și chiar începe să economisească bani pentru a merge la un spital pentru alcoolici. Avea speranță de recuperare. Anna și-a dorit să trăiască din nou, acum crede că dacă se simte bine în viața de apoi, atunci acum o poate îndura, are speranța că după moarte totul va fi bine. El a consolat-o și pe Nastya, crezând în visele ei. „Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o! A fost!". Acum acești oameni au speranță într-un viitor luminos. Cât a durat remisiunea? La urma urmei, Luka, după cum notează corect Kleshch, „Le-a făcut semn undeva... dar nu le-a spus drumul...”. Și care este rezultatul? Actorul s-a spânzurat, Anna a murit, Ash, după ce l-a ucis pe Kostylev, ajunge în Siberia ca condamnat. Speranțele lor au dispărut ca fumul, acest lucru a fost ajutat de lumea reală, despre care Luke a tăcut. În ciuda faptului că Satin nu a făcut nimic bun pentru vecinii săi, cel puțin nu i-a mințit. Nu le-a insuflat o speranță iluzorie care să ducă la rezultate atât de dezastruoase. Dar totul este atât de dur, cât de lipsit de suflet sună ultimele lui cuvinte după ce Actorul s-a spânzurat, „Eh... a distrus cântecul... cancer prost!”
Deci ce este mai bine? Adevărul lui Satin sau Minciuna lui Luca? Mi se pare că adevărul, oricare ar fi el, este totuși mai bun decât o minciună. Există chiar și un proverb: „Adevărul amar este mai bun decât minciunile dulci”. Adevărul îi face pe oameni mai puri. Probabil că există mult mai multe dovezi care pot fi date în favoarea adevărului. Dar este necesar să faci asta? Adevărul este zeul unui om puternic, așa cum spunea Satin. Pur și simplu nu există astfel de oameni în partea de jos. Și acum trebuie să ne punem întrebarea nu ce este mai bine, adevăr sau minciună, ci ce i-ar ajuta pe acești oameni nefericiți să-și schimbe atitudinea față de viață? Atunci răspunsul devine evident... Nimic nu le va schimba existența. Nici mila și nici respectul nu le vor îmbunătăți situația. Acești oameni slabi nu au puterea să ia decizii drastice. Nu contează ce este mai bun, adevăr sau minciună. La urma urmei, nici unul, nici altul nu-i va vindeca pe acești oameni. Vor rămâne în partea de jos.

Ce este adevărul și ce este minciuna? Omenirea și-a pus această întrebare de sute de ani. Adevărul și minciuna, binele și răul stau întotdeauna unul lângă celălalt, pur și simplu unul nu există fără celălalt. Ciocnirea acestor concepte stă la baza multor opere literare de renume mondial. Printre

ei și piesa socială și filozofică a lui M. Gorki „La adâncimi”. Principalul lucru în complotul său este ciocnirea pozițiilor de viață și a opiniilor oamenilor. În piesa „La adâncimile de jos”, autorul ridică o întrebare caracteristică literaturii ruse despre două tipuri de umanism. Umanismul lui Luca cheamă la milă și compasiune, la reconciliere cu greutățile vieții. Umanismul lui Satin cheamă să nu vă fie frică de adevăr, să nu vă împăcați cu nedreptatea, ci să lupți pentru drepturile cuiva.

Cine are dreptate - Luke sau Satin? Ce este adevărat și ce este fals pentru fiecare dintre ele? Pentru a răspunde la aceste întrebări, să ne întoarcem la textul lucrării. — Subsol ca o peșteră. Aer mucegai și înfundat. Bolți afumate de piatră, paturi, pământ și oameni care trăiesc într-o atmosferă de beție continuă, jaf, înjurături și desfrânare. Asta vedem din primele pagini ale piesei. Este greu de imaginat un „fund” mai mare.

După ceva timp, Luka apare în adăpost, purtând cu el un cuvânt „afectuos” pentru fiecare dintre locuitorii săi. Tocmai atitudinea bună față de ei înșiși le lipsea. Acești nefericiți, respinși de societate, aveau nevoie de o persoană care să-i fie milă și să-i mângâie. Adăposturile de noapte, obișnuite să trăiască în subsol conform legilor peșterilor, nu au fost de mult obișnuite cu relațiile umane normale. Luca le-a spus cuvintele de care aveau cu adevărat nevoie: „Hristos a avut milă de toată lumea și ne-a poruncit să facem acest lucru”.

Mila și compasiunea sunt, fără îndoială, necesare în lumea aspră a realității. Simpatia ajută o persoană să înțeleagă că nu este singură, că ceilalți îl înțeleg și îl susțin. Poate că va recăpăta încrederea în sine și în abilitățile sale. Și atunci îi va fi mai ușor să facă față problemelor sale. Dar totul este bine cu moderație. Ca orice medicament, trebuie să existe o anumită milă. Principalul lucru este să nu treceți linia fină dintre beneficiu și răul evident.

Luca credea că adevărul cu greu poate vindeca sufletul uman, dar că poate. atenuează durerea cu minciuni reconfortante. A ales drumul greșit de la bun început. Noul locuitor al adăpostului nu a încercat să-i oblige pe oameni să schimbe ceva în viața lor

El doar i-a consolat și i-a făcut milă. Luka a început imediat să trateze adăposturile ca pe oameni pierduți iremediabil. Este ceea ce face o persoană care dorește sincer să ajute? Da, Anna, bolnavă în stadiu terminal, avea nevoie exact de acest tip de ajutor. Era necesar să-i lumineze ultimele minute de viață, să o liniștească.

Dar Luca și-a aplicat filozofia „consolatoare” oamenilor sănătoși. Cu „pastilele sale dulci” i-a plasat pe eroi într-o lume a iluziilor și a iluziilor. Rătăcitorul în vârstă, care a cerut răbdare și împăcare, a liniştit slăbiciunea și incapacitatea de a lupta în adăposturi. Chiar înainte de sosirea lui, oamenii săraci erau inactivi din obișnuință și nu rezistau circumstanțelor. Luca, cu umanismul său fals, le-a făcut și mai mult rău, „legându-le” complet mâinile și picioarele. "Tu speri! Tu crezi!" - i-a inspirat.

O persoană nu poate trăi în mod constant în iluzii și, mai devreme sau mai târziu, va trebui să audă adevărul amar, care „se ridică întotdeauna deasupra minciunilor, ca uleiul deasupra apei”. Așadar, nu este mai bine să deschideți ochii la contradicțiile și problemele vieții cât mai curând posibil și să luați măsuri decisive? La urma urmei, „cine trăiește doar în speranță riscă să moară de foame”.

Evident, autorul însuși are o părere similară. El construiește povestea piesei, astfel încât cititorii să poată înțelege poziția sa față de această problemă și să fie convinși că umanismul lui Luke este umanism fals. Filosofia predicatorului călător este testată pe personajele piesei și în cele din urmă eșuează. Dezmințirea ei artistică este însoțită de prăbușirea adăpostului: actorul s-a spânzurat, Ash a ajuns în Siberia pentru muncă silnică, soarta Natașei a fost distrusă...

Autorul este mai simpatic cu teoria lui Satin. Potrivit lui, nimic nu face plăcere ochiului mai mult decât adevărul; nimic nu este la fel de urât și de ireconciliabil cu rațiunea ca o minciună. Adevărul, chiar și cel mai amar, trebuie să câștige întotdeauna. Nu există o minciună umană și, mai devreme sau mai târziu, va face rău celor care cred în această amăgire. Și minciuna este cea mai pură manifestare a lipsei de respect față de o persoană. Trebuie să respecți întotdeauna o persoană; oricine

Indiferent ce este, el este în primul rând un bărbat. Cu privire la aceasta, desigur, putem fi de acord cu Konstantin Satin. Dar, din nefericire, teoria fostului telegrafist singură nu a fost suficientă. Nici el nu a putut schimba nimic nici în viața lui, nici în viața altor locuitori ai „de jos”. Și poate că problema aici nu este corectitudinea teoriilor, ci oamenii înșiși, care cu sau fără Luka, cu sau fără Satin, nu s-ar fi ridicat niciodată de „de jos”. Majoritatea a ceea ce o persoană realizează în viață depinde de el însuși.

Problema umanismului adevărat și fals nu este rezolvată o dată pentru totdeauna. Timpul nu stă pe loc, circumstanțele se schimbă, oamenii se schimbă. Fiecare generație ulterioară rezolvă singură această problemă în conformitate cu idealurile morale ale vremii. Prin urmare, piesa lui M. Gorki este relevantă în orice moment, iar acum putem vorbi despre actualitatea dezbaterii despre umanism.

Problema adevărului și a minciunilor în piesa lui M. Gorki „At the Depths”

Mângâietorul Luke

Un personaj venit de nicăieri, un nou oaspete - Luka - vine la adăpost. Odată cu el, în piesă apare un nou motiv: posibilitatea de consolare sau de expunere. Odată cu înfățișarea lui, se intensifică disputa despre om, despre adevăr și minciuni în viața lui. Dar această dispută începe cu mult înainte ca Luke să apară și continuă după plecarea lui. Deja la începutul piesei, Kvashnya se consolează cu iluzia că este o femeie liberă, iar Nastya visează la un sentiment grozav, împrumutându-l din cartea „Iubire fatală”. Și încă de la început, adevărul fatal izbucnește în această lume a iluziilor. Nu este o coincidență că Kvashnya își aruncă observația, întorcându-se către Kleshch: „Nu poți suporta adevărul!” Luka apare printre oamenii amărâți. Acest personaj al piesei este cel care provoacă cea mai aprinsă dezbatere și constituie nervul său dramatic. După apariția lui Luke, trei centre sunt identificate în disputa ulterioară despre om: Luke însuși, Satin și Bubnov - cele trei personaje principale ale piesei. Luca acționează ca un mângâietor.

Înșelătorul Luke este uman în felul lui, dar umanismul său este pasiv plin de compasiune. Îmbunătățită de umanism profund, piesa răspunde în mod negativ la întrebarea dacă compasiunea pentru oameni ar trebui să fie dusă până la punctul de înșelăciune reconfortantă.

Rătăcitorul în vârstă seamănă cu un membru al unei secte religioase. Numele personajului este asociat cu un evanghelist; Luca spune: „Hristos a avut milă de toți și ne-a poruncit așa” - totuși, întrebat direct dacă există Dumnezeu, el răspunde: „Dacă crezi, există, dacă nu crezi, nu... Ceea ce ai crede în ceea ce este...” Luke are grijă de Anna pe moarte, îi este milă de ea, o consolează cu faptul că în lumea următoare, în paradis, nu va fi nici un chin și nu este nevoie să te agăți de viața „pământească”. Actorul vorbește despre presupusul spital gratuit pentru alcoolici. Luka crede în puterea viselor: „O persoană poate face orice... Dacă vrea să...” - și încearcă să planteze un vis în sufletul fiecărei persoane. Îl sfătuiește pe hoțul Vaska Pepl să plece în Siberia și să înceapă viața din nou. Când soția proprietarului adăpostului, Vasilisa, o convinge pe Vaska să „o elibereze de soțul ei”, Luka, dorind să o ajute pe Ash, se ascunde pe aragaz și ascultă conversația, apoi îl împiedică pe Ash să izbucnească într-o luptă. cu Kostylev. Prostituata Nastya, ale cărei fantezii de carte toată lumea râde, este consolată de Luka: „Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o”. El insufle iluzii locuitorilor adapostului, iar experienta lui de viata este de asa natura incat simte subtil oamenii, stie ce este cel mai important pentru fiecare dintre ei. Și el apasă fără greșeală pârghia principală a personalității umane. Adăposturile de noapte sunt atrase de el, încălzite de raze de bunătate și simpatie. Rătăcitorul a reușit să planteze și să aprindă o scânteie de speranță și vise în inima tuturor. Luca îi tratează astfel pentru că, în opinia sa, orice individ este demn de respect ca persoană. Deci, „Nici un purice nu este rău”. Potrivit lui Luca, fiecare persoană trebuie să fie sprijinită în necazuri, chiar și prin „minciuni albe”. Dar cuvintele lui Luca nu pot fi numite minciună cu deplină certitudine: poate după moarte Anna va primi ceea ce i-a promis, sau poate „va fi o cameră acolo, ca o baie din sat, afumată, și vor fi păianjeni în toate colțurile, și așa toată veșnicia”; existența unui spital pentru Actor este cel puțin plauzibilă, iar viața viitoare a lui Ash este necunoscută de nimeni; poate va iesi bine. Luca, prin urmare, nu minte, ci transformă posibilul în real. El dă tuturor optimismul de care le lipsea tuturor - speranța unui viitor favorabil. Susținându-și cuvintele despre beneficiile milei cu un exemplu, Luca povestește cum i-a părut cândva milă pentru tâlhari, salvându-i astfel, pentru că altfel l-ar fi ucis și ei înșiși ar fi murit la muncă silnică. Luca spune și o pildă despre „țara neprihănită” - despre un om sărac care credea în existența unui astfel de pământ, dar, dezamăgit de faptul că omul de știință nu avea unul pe harta sa, s-a spânzurat. Prin aceasta, Luke vrea să confirme încă o dată cât de salvare este uneori o minciună pentru oameni și cât de inutil și periculos poate fi adevărul pentru ei. Când Ash o cheamă pe Natasha să plece cu el, Luka o sfătuiește să-i reamintească mai des lui Ash că este o „persoană bună”. La cuvintele lui Kostylev că o persoană nu are nevoie de orice adevăr, Luca răspunde cu o parafrază din pilda Evangheliei: „există pământ care este incomod pentru semănat... și există pământ productiv... orice ai semăna, va da naștere. .”

Lupta pentru un vis dă putere unei persoane. Luka ajută visul, poate încă nerealizat, să se formeze într-un întreg pentru a se ridica de jos, în timp ce a încercat să-i ajute pe actor și pe Ash, sau să atenueze narcotic durerea cauzată de realitate unor personaje precum Nastya și Anna. El recurge la minciuna ca drog verbal, ca analgezic.

În timpul luptei care a urmat, când Ash îl ucide pe Kostylev și aproape o ucide pe Vasilisa, Luka dispare în confuzie. În ultimul act, adăposturile de noapte își amintesc de el, exprimând diferite atitudini față de „minciuna reconfortantă”.

Niciun erou nu a reușit să scape de jos la suprafață: Actorul s-a spânzurat, Ashes este în închisoare, Anna moare, toți ceilalți sunt epuizați, desfigurați de viață până în ultimul grad, așa că acțiunea lui Luke (utilă? dăunătoare?) s-a redus doar la anestezia durerii altcuiva.

Privitorul a văzut că Luke iubea sincer oamenii, își dorea binele, dar – din păcate – nu cunoștea căile corecte către fericirea universală. O minciună sinceră și dezinteresată este mult mai periculoasă și mai dăunătoare decât o minciună egoistă și ipocrită.

După plecarea rătăcitorului Luke, viața adăposturilor de noapte a devenit și mai grea. Oamenii sunt atât de distruși încât nu au ce să aștepte cu nerăbdare. Iar speranța scăpată de Luke le-a deschis doar rănile. Rătăcitorul făcu semn, dar nu arătă drumul.

Visele lui Mite despre un timp mai bun sunt zdrobite ca o coajă de nucă și, drept urmare, îl vedem căzând extrem de jos: „Nu va mai ieși niciodată de aici”. Și cititorul devine inconfortabil cu acestea.

Piesa spune: nu se mai poate trăi așa!

Adevărul și minciuna sunt două cuvinte cu sensuri opuse. Dacă întrebi orice persoană ce preferă să audă: adevărul sau o minciună, cu siguranță o va prefera pe prima.

Cu toate acestea, problema veridicității și înșelăciunii nu poate fi numită unidimensională, ea include multe nuanțe, care pot fi văzute când citiți drama lui Maxim Gorki „La adâncimi”.

Oameni complet diferiți s-au găsit în partea de jos a vieții lor din diverse motive. Mite Andrei Mitrich a fost adus în „fundul” vieții sale de boala soției sale Anna, acesta încearcă să câștige bani pentru tratamentul ei, dar înțelege că oricum va muri. Gândurile despre revenirea la viața normală apar adesea în capul lui, el își construiește o cale către reabilitare. Vaska Pepel este un hoț ereditar, a fost închis de două ori.

Vrea să devină o persoană cinstită și să iasă din „fundul” vieții împreună cu iubita sa Natasha. Actorul s-a trezit în clasele de jos ale societății din cauza beției sale, Baronul pentru că și-a pierdut moșia.

Înțelegem că nimeni nu poate aștepta mântuirea de la aceștia și alți eroi ai acestei lucrări, desigur, ei sunt sortiți morții. Dar toți încă încearcă să spere la ceva. Și apoi apare un nou personaj - Luke, un rătăcitor în vârstă, care ia poziția că o persoană aflată într-o situație critică nu are nevoie de adevăr, el recurge la minciuni, pe care criticii le numesc „minciuni ale mântuirii”.

Anna Luka vorbește despre viața de apoi, despre cât de bine și de calm este în rai, nu va fi nici un chin pentru ea acolo. Îi inspiră speranța actorului că va găsi un spital gratuit pentru bețivi și va reveni la viața normală. Dar în Rusia la acea vreme existau doar trei astfel de spitale și era foarte greu să ajungi acolo, mai ales că nimeni din cercul lui Akter nu știa unde sunt, așa că era o minciună că putea fi vindecat. Rătăcitorul îi spune lui Vasily Ash despre frumoasa Siberia aurie, cum poate să trăiască bine acolo cu Natasha și să devină o persoană cinstită și îl sfătuiește să meargă acolo. Luka îi spune lui Nastya că crede că a avut dragoste adevărată, deși a citit-o în cartea „Iubire fatală”.

Satinul ia o pozitie diferita. El crede cu fermitate că o persoană ar trebui să cunoască adevărul, oricât de amar ar fi acesta. „Omule, acesta este adevărul! ...Sunt mulți oameni care mint din milă față de vecinii lor... Minciunile sunt religia sclavilor și stăpânilor. Adevărul este zeul unui om liber!” și „Omule!” E minunat! Sună mândru! Uman! Trebuie să respectăm persoana! Nu-ți pare rău... nu-l umili cu milă... trebuie să-l respecți!” - asta spune Satin. Îi deschide ochii Actorului că nu va putea găsi un spital, după care se spânzură de un asemenea adevăr. Eroul îi spune baronului: „...și uită de trăsurile bunicului... nu vei merge nicăieri în trăsura din trecut...” Satin este un vorbitor bun, atât de mulți oameni îl ascultă.

Care dintre ele are dreptate? După părerea mea, niciunul dintre ei. La urma urmei, fiecare persoană este individuală. O minciună va ajuta pe cineva, așa cum a ajutat-o ​​pe Anna să moară în pace, dar pentru cineva va face rău cu adevărat, cum ar fi Actorul, care s-a sinucis după cuvintele lui Satin. Insuflând speranță unei persoane sau, dimpotrivă, distrugând-o, ne asumăm astfel responsabilitatea pentru soarta acestei persoane. Dar nu avem dreptul să facem asta.

În concluzie, putem spune că problema adevărului și minciunii este de natură filozofică, care ar trebui pusă pe seama temelor eterne ale literaturii ruse.