Rybakov Boris Aleksandrovich asosiy ish. Akademik Rybakov: Patriarxning qishi. Mukofotlar va unvonlar

Boris Aleksandrovich Rybakov (21 may (3 iyun), 1908 yil, Moskva - 2001 yil 27 dekabr, o'sha erda) - sovet va rus arxeologi, slavyan madaniyati va Qadimgi Rus tarixi tadqiqotchisi. Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi (1991; 1958 yildan SSSR Fanlar akademiyasining haqiqiy aʼzosi). Sotsialistik Mehnat Qahramoni (1978). Sovet tarixshunosligidagi eng nufuzli shaxslardan biri.

1956-1987 yillarda SSSR FA Arxeologiya instituti direktori, Chexoslovakiya (1960) va Polsha (1970) Fanlar akademiyasi akademigi, Krakovdagi Yagellon universitetining faxriy doktori (1964); Tarixdan oldingi va tarixdan oldingi fanlar xalqaro ittifoqi ijroiya qoʻmitasi aʼzosi (1958 yildan) va Xalqaro slavyanlar qoʻmitasi aʼzosi (1963 yildan); Xalqaro kongresslarda bir necha bor sovet tarix fanini taqdim etgan. 1958 yildan SSSR-Gretsiya jamiyati prezidenti.

2 ta Lenin ordeni, 2 ta boshqa ordenlar, shuningdek medallar bilan taqdirlangan. Stalin mukofoti (1949 va 1952).

Rybakovning ko'plab ilmiy ishlarida Sharqiy Evropa aholisining hayoti, kundalik hayoti va ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasi haqida fundamental xulosalar mavjud. Masalan, tadqiqotchi “Qadimgi rus hunarmandchiligi” asarida Sharqiy slavyanlarda 6—15-asrlarda hunarmandchilikning kelib chiqishi va rivojlanish bosqichlarini kuzata oldi, shuningdek, oʻnlab hunarmandchilik tarmoqlarini aniqladi.

Rybakovning maqsadi mo'g'ullarga qadar bo'lgan Rusning iqtisodiy rivojlanishida G'arbiy Evropa mamlakatlaridan orqada qolmaganligini, ilgari ko'plab olimlar ta'kidlaganidek, balki ba'zi ko'rsatkichlar bo'yicha bu mamlakatlardan oldinda ekanligini ko'rsatish edi.

Kitoblar (6)

Gerodot Skifiya

Kitobda miloddan avvalgi 1-ming yillikda Sharqiy Yevropada yashagan qabilalar haqidagi grek geografi va tarixchisi Gerodotning (miloddan avvalgi V asr) maʼlumotlari tahlil qilingan. e.

Mashhur sovet olimi, akademik B. A. Ribakov arxeologik ma’lumotlarga asoslanib, Gerodot xabarlarining haqiqiyligini tasdiqlaydi yoki ularni qayta ko‘rib chiqadi, yunon geografining sayohat yo‘nalishini belgilaydi, Gerodot yozib olgan afsonalar mazmunini ochib beradi va Doro Gistaspening yurishi yo‘nalishini tiklaydi. Skifiyaga.

Arxeologik kashfiyotlar asosida Skifiyaning etnogeografik xaritasi tuzildi.

XII-XIII asrlardagi Kiev Rusi va rus knyazliklari.

Rusning kelib chiqishi va uning davlatchiligining shakllanishi.

Kitob taniqli rus tarixchisi va arxeologi akademikning fundamental asaridir. B.A. Rybakov Sharqiy slavyanlar va ruslarning kelib chiqishi muammosiga, qadimgi rus davlatchiligining Kiev davri va 13-asrdagi mo'g'ullar bosqiniga qadar rus knyazliklarining yakkalanishi davriga bag'ishlangan.

Keng manbalarni o'rganish va arxeologik materiallardan foydalanishga asoslanib, muallif "Rus" nomining kelib chiqishi, 6-9-yillarda Kiev knyazlarining qadimgi sulolasining mavjudligi kabi munozarali masalalar bo'yicha o'zining o'ziga xos nuqtai nazarini izchil asoslab beradi. asrlar va rus davlatchiligining shakllanishida normanlarning roli. Muallif Vladimir Monomax hukmronligi tugaganidan keyin Rossiyaning parchalanish davri sabablarini o'rganishga alohida e'tibor berdi.

Rusning tug'ilishi

Peruning mashhur arxeologi va tarixchisi, jahonga mashhur akademik B.A. Ribakov (1908 - 2001) Rossiya tarixi, qadimgi slavyanlarning kelib chiqishini o'rganish, rus davlatchiligi shakllanishining dastlabki bosqichlari, 9-13 asrlar Kiev Rusi, hunarmandchilikning rivojlanishi, qadimiy shaharlar me'morchiligi, rasm va adabiyot, qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari.

"Rusning tug'ilishi" kitobi B.A.ning 1982 yilda Kievning 1500 yilligiga bag'ishlab nashr etilgan kitobiga asoslangan. Rybakov "Kiyev Rusi va 9-13-asrlardagi rus knyazliklari".

Strigolniki (XIV asr rus gumanistlari)

Kitob rus tarixining kam ma'lum bo'lgan qatlamlaridan biri - Strigolnikiga bag'ishlangan.

Muallif katta hajmdagi arxiv va faktik materiallardan foydalanib, Rossiyada Strigolnilar harakatining paydo bo‘lish tarixi, ularning ijtimoiy faoliyati, dunyoqarashi, rasmiy cherkov bilan aloqalarini o‘rganadi.

Qadimgi Rusning butparastligi

Kitob taniqli tarixchi va arxeolog, qadimgi va o'rta asrlar rus madaniyati bo'yicha mutaxassis, akad. B.A.Rybakov, oʻrta asrchilar milliy maktabining asoschisi boʻlib, uning qadimgi slavyan-rus etnosi butparastligining kelib chiqishi va rivojlanishi tarixiga oid ikki jildlik fundamental tadqiqotining davomi hisoblanadi.

Muallif tomonidan "Butunparastlikning eng yuqori cho'qqisi" deb nomlangan ikkinchi qism qadimgi Rossiyaning dastlabki davlatchiligining eng muhim ijtimoiy va madaniy tarkibiy qismi sifatida xizmat qiluvchi butparastlik va ruhoniylar sinfining shakllanishini ko'rsatadi.

Uchinchi qismda muallif keng arxeologik va etnografik materiallardan va juda xilma-xil va hali ham etarlicha o'rganilmagan slavyan folkloridan foydalangan holda 11-13-asrlardagi haqiqiy rus ikkitomonlama e'tiqodi davrini ko'rib chiqadi.

Qadimgi slavyanlarning butparastligi

Kitob ruslar, ukrainlar va belaruslarning mashhur dunyoqarashining kelib chiqishini ochib beradi va butparastlikning davriyligini kuzatadi: dualistik animizm, tug'ilish xudolariga sig'inish, nasroniylik bilan almashtirilgan Perun jangchi kulti.

Paleolit ​​va mezolit davridagi ovchilik jamiyatiga oid butparast xudolarning kelib chiqishi, dunyo va uni boshqaruvchi kuchlar haqidagi tasavvurlari tahlil qilinadi.

Miloddan avvalgi 4-3-ming yilliklardagi qadimgi yer egalarining dunyoqarashi atroflicha oʻrganilgan. e. Ukraina hududida va uning slavyanlarning dunyoqarashidagi aks-sadolari. Slavyanlarning etnogenezi, protoslavlarning ziyoratgohlari va dafn marosimlari ko'rib chiqiladi.

Yigirmanchi asrning eng yirik rus arxeologi va tarixchisi, SSSR Fanlar akademiyasi va Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, Sotsialistik Mehnat Qahramoni, Lenin mukofoti, ikkita Davlat mukofoti, shuningdek nomidagi mukofot laureati. akad. B.D. Grekova, Chexoslovakiya, Polsha va Bolgariya Fanlar akademiyalarining faxriy a'zosi, Moskva universitetining faxriy professori. M.V. Lomonosov, tarix fanlari doktori, Krakov Yagellon universitetining faxriy doktori. Rybakovning monografiyalari rus tarixi kontseptsiyasini shakllantirishda e'tiborga olishni talab qiladi: "Radzimini" (1932), "Qadimgi Rus hunarmandchiligi" (1948), "Chernigov qadimiylari" (1949), "Qadimgi Rus". Ertaklar. Dostonlar. Xronikalar” (1963), “Rossiya tarixining birinchi asrlari” (1964), “XI-XIV asrlarning ruscha sanali yozuvlari”. (1964), "X-XIII asrlar rus amaliy san'ati". (1971), "Igorning yurishi va uning zamondoshlari haqidagi ertak" (1971), "Rus yilnomachilari va "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi (1972), "XV - XVI asr boshlarida Moskvaning rus xaritalari" ( 1974), "Gerodotning Skifiyasi. Tarixiy-geografik tahlil” (1979), “Qadimgi slavyanlarning butparastligi” (1981), “Kiyev Rusi va 12-13-asr rus knyazliklari” (1982), “Qadimgi Rusning butparastligi” (1987), “ Pyotr Borislavich. "Igorning yurishi haqidagi ertak" (1991), "Strigolniki. 14-asr rus gumanistlari" (1993), "Qadimgi Rus madaniyati tarixidan" (1984) ilmiy asarlar to'plami, ilmiy-ommabop kitoblar muallifini qidirish. "Rossiya tarixining dastlabki asrlari" kitobi (1984), 400 dan ortiq maqola va sharhlar, shu jumladan ikki jildlik "Qadimgi Rossiya madaniyati tarixi. Mo'g'ulgacha bo'lgan davr" (1948, 1951) uchun katta bo'limlar yozilgan. XIII-XV asrlar rus madaniyati tarixi bo'yicha insholar (1969, 1970), shuningdek, universitet va maktab darsliklarining muhim bo'limlari.

Uning muharrirligi ostida juda ko'p turli xil ilmiy tadqiqotlar nashr etilgan: "Qadimgi davrlardan SSSR tarixi" ning birinchi olti jildlari, ko'p jildlilari - "Arxeologik manbalar kodeksi", "SSSR arxeologiyasi", "To'liq. Rus yilnomalari toʻplami” va boshqalar. “Qadimgi Rus hunarmandchiligi” kitobida “Olim Sharqiy slavyanlar orasida 6—15-asrlarda hunarmandchilikning genezisi va rivojlanish bosqichlarini kuzatishga, shuningdek, ularni aniqlashga muvaffaq boʻldi. Buyuk Skifiya yerlarida oʻnlab hunarmandchilik tarmoqlari shakllangan. Mo'g'ulgacha bo'lgan Ruslar ilgari ko'plab olimlar ta'kidlaganidek, iqtisodiy rivojlanish bo'yicha G'arbiy Evropa mamlakatlaridan qolishmadi, balki ba'zi ko'rsatkichlar bo'yicha bu mamlakatlardan oldinda edi.

"Qadimgi Rus. Ertaklar. Dostonlar. Solnomalar" monografiyasida u epik hikoyalar va rus yilnomalari oʻrtasida oʻxshashliklarni koʻrsatgan. U shuningdek, Kiev shtatida ob-havoning individual yozuvlari 11-asrda emas, balki 9-10-asrlarning ikkinchi yarmida amalga oshirila boshlanganligi haqida juda muhim xulosaga keldi. "Rossiya tarixining birinchi asrlari" kitobida B.A. Rybakov Sharqiy slavyanlar o'rtasida davlatchilikning shakllanishi rasmini qayta yaratdi.

U qadimgi rus yilnomalarini batafsil o'rganib chiqdi, alohida yilnoma parchalari mualliflarini aniqladi va 18-asr tarixchisining asl yangiliklarini sinchkovlik bilan tahlil qildi. V.N. Tatishchev va ular Tatishchev tarixni soxtalashtirishda ishtirok etmaganligi haqiqatini aks ettiradi degan xulosaga keldi. U dadil gipotezani ilgari surdi, unga ko'ra "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi Kievlik boyar Pyotr Borislavich edi. U XII asr oxiri – XIII asr boshlarining yetuk mutafakkir va publitsist ekanligini isbotladi. Daniil Zatochnik Vsevolod Katta Nest va uning o'g'li Konstantin sudlarida buyuk knyazlik yilnomachisi edi.

Rybakov "slavyan dunyosi" ning xronologik doirasini sezilarli darajada kengaytirdi. U slavyanlarning ajdodlari "tarix otasi" Gerodot davrida (miloddan avvalgi V asr) Qora dengiz mintaqasida yashagan alohida skif xalqlari ekanligiga kuchli dalillar keltirdi. "Kiyev Rusi va XII-XIII asrlardagi rus knyazliklari" kitobida. u slavyan tarixini yanada qadimiylashtirib, uning boshlanishini 15-asrga bog'ladi. Miloddan avvalgi, zamonaviy slavyan tadqiqotlari ming yillar oldin Dunay hududida proto-slavyanlarning kelib chiqishini ko'rishiga qaramay.

Uning arxeolog sifatidagi ilmiy faoliyati Moskva viloyatidagi Vyatiche tepaliklarini qazish bilan boshlangan. U Moskvada, Buyuk Novgorodda (A.V. Artsixovskiy bilan birgalikda), Zvenigorod, Chernigov, Pereyaslavl Russkiy, Belgorod Kiev, Tmutarakan, Putivl, Aleksandrov va boshqa ko'plab shaharlarda keng ko'lamli qazishmalar olib bordi. va hokazo. U Lyubech va Vitichev qadimiy rus qal'alarini to'liq qazib oldi, bu esa kichik qadimiy rus shahrining qiyofasini tiklashga imkon berdi. Yuzlab bo'lajak tarixchilar va arxeologlar ushbu qazishmalarda "qazish hunarmandchiligi" ni o'rgandilar.

Uning pedagogik faoliyati B.A. Rybakov 20-asrning 30-yillarida boshlangan. nomidagi Kommunistik ta'lim akademiyasida. N.K. Krupskaya va Moskva viloyat pedagogika instituti. 60 yildan ortiq Moskva universitetining tarix fakultetida ishlagan. M.V. Lomonosov: 1939-43 yillarda - dotsent, 1943 yildan - professor, 1950-52 yillarda - dekan, 1953-62 - mudir. Feodalizm davri rus tarixi kafedrasi, so'nggi yillarda - Moskva davlat universitetining xizmat ko'rsatgan professori. Uning umumiy va maxsus ma'ruza kurslarida minglab talabalar, seminar mashg'ulotlarida esa yuzlab talabalar qatnashdilar.

Bir necha o'nlab tarix fanlari doktorlari va nomzodlari B.A. Rybakov uning o'qituvchisi sifatida. Tarixchilarning butun baliq ovlash maktabi mavjud. Uning darsliklaridan millionlab maktab o'quvchilari va minglab talabalar tahsil olishdi. Rus tarixini sevuvchilar uning ilmiy-ommabop asarlari bilan shug'ullanishdi. Muhtaram professorning ma’ruzalarini tinglash uchun Moskva davlat universitetida o‘z malakasini oshirgan universitet o‘qituvchilari, maktab o‘qituvchilari, muzey xodimlari, akademik institutlarning tadqiqotchilari kelishdi.

Oleg Tvorogov, Boris Ribakov va boshqalar - Olimlar "Veles kitobi" haqida qanday fikrda

2001 yil 26 dekabrda to'qson uch yoshida XX asrning taniqli arxeologi va tarixchisi Boris Aleksandrovich Rybakov vafot etdi. Albatta, u Yevropa o‘tmishining yuksak iqtidorli tadqiqotchisi, rus yilnomalari, Sharqiy slavyan qadimiylari, epik dostonlari va tarixiy kartografiyasi bo‘yicha zo‘r mutaxassis, zo‘r o‘qituvchi, ilm-fanni ommalashtiruvchi va tashkilotchisi edi. U rus tarixi va madaniyatining deyarli barcha sohalari bo'yicha ko'plab kitoblar va maqolalar yozgan, bu mahalliy va xorijiy o'rta asrlar fanining rivojlanishiga shubhasiz ta'sir ko'rsatdi.

B.A. Rybakov 1908 yil 3 iyulda Moskvada tug'ilgan. Ota Moskva universitetining tarix va filologiya fakulteti bitiruvchisi, Eski imonli o'qituvchilar institutining tashkilotchisi; Onam Gerye oliy ayollar kursining filologiya fakultetini tamomlagan va o'qituvchi bo'lib ishlagan. B.A. tarix va oʻlkashunoslikka qiziqish bildirgan. Rybakov maktab yillarida, 1926 yilda Moskva universitetining tarix va etnologiya fakultetiga o'qishga kirdi, shundan so'ng (1930) Aleksandr Sloboda muzeyida va 1931 yilda Davlat tarix muzeyida ishladi. 1936 yildan umrining oxirigacha uning faoliyati Rossiya Fanlar akademiyasining Arxeologiya instituti (1957 yilgacha - Moddiy madaniyat tarixi instituti) bilan bog'liq bo'lib, unga o'ttiz yildan ortiq (1956-1987) rahbarlik qilgan. ). 1939 yilda B.A. Rybakov "Radimichi" nomzodlik dissertatsiyasini, 1943 yilda esa "Qadimgi Rus hunari" doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1953 yilda SSSR Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi, 1958 yilda esa akademik etib saylandi. 1949 va 1952 yillarda B.A. O'z faoliyati uchun Rybakov SSSR Davlat mukofoti, 1976 yilda - Lenin mukofoti, 1978 yilda Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoniga sazovor bo'lgan va bir necha bor hukumat mukofotlari bilan taqdirlangan. Chexoslovakiya, Polsha va Bolgariya Fanlar akademiyalarining akademigi.

B.A.ning birinchi maqolasi. Rybakova 1927 yilda "Ilmiy talabalar to'garagi" to'plamida paydo bo'ldi va jami 500 ga yaqin ilmiy maqolalar yozdi. Uning kitoblari katta nashrlarda bosilib, kitob do‘konlari peshtaxtalarida qolib ketmagan. Ularning bir qismi xorijda qayta nashr etilgan, tarjima qilingan va nashr etilgan.

Ushbu ishning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Bu ko'plab texnologik sirlarni - temir ishlab chiqarish va temirni qayta ishlash, bronza quyish va zargarlik, shishasozlik, kulolchilik, duradgorlik va duradgorlik, kemasozlik va suyak o'ymakorligini anglash bilan qadimgi rus hunarmandchiligining ayrim turlarini monografik tadqiqotlar uchun kuchli turtki bo'ldi ... Bu ish. O'rta asr rus arxitekturasi va tasviriy san'atini kashf qilish va to'g'ri tushunish uchun asos bo'ldi.

B.A.ning ikkita monografiyasi. Rybakovning "Qadimgi slavyanlarning butparastligi" (1981) va "Qadimgi Rusning butparastligi" (1987) asarlari, shubhasiz, qadimgi va o'rta asrlar slavyan dunyosining ma'naviy hayoti va madaniyatini bilishga katta hissa qo'shadi. Birinchi kitob Sharqiy Evropa etnogenezida ma'lum rol o'ynagan ilk slavyanlar va Rossiya tekisligidagi qadimgi qabilalar tomonidan qo'yilgan butparast dunyoqarashning pan-slavyan asoslarini o'rganadi. Muallif etnografiya yordamida talqin qilingan arxeologik materialga asoslanib, ovchilar va baliqchilarga xos bo'lgan butparastlik rivojining davriyligini yaratib, knyazlik jangchi kultini birinchi o'ringa ko'taradi. Ikkinchi kitob Qadimgi Rusning butparastligiga, uning nasroniylik bilan o'zaro munosabatiga va ma'lum darajada yangi din bilan birlashishiga bag'ishlangan. Har ikkala monografiya ham muallifning turli xil tarixiy manbalar majmuasini nozik mahorat bilan egallaganligi bilan ajralib turadi. Sharqiy slavyanlarning ma'naviy madaniyati mavzusining davomi B.A. Ribakova “Strigolniki. 14-asr rus gumanistlari” (1993). Rus pravoslavligidagi ushbu bid'atni o'rganish uchun Strigolnichestvo muxoliflaridan kelib chiqadigan an'anaviy hujjatlardan tashqari, tadqiqotchi yangi dalillarni - Novgorod penitentsial xochlarini, qo'lyozma bosh kiyimlarini, cherkovlarning freska rasmlarini, amaliy san'at ob'ektlarini jalb qildi, bu esa bu bid'atni yoritishga imkon berdi. ichkaridan harakatlanish.

B.A.ning qator asarlarini ham tilga olmaslik mumkin emas. Rybakov Qadimgi Rusning epigrafik yodgorliklari haqida. "XI-XIV asrlarning ruscha yozuvlari" kitobida. (1964) u o'sha davrda ma'lum bo'lgan turli xil uy-ro'zg'or buyumlari, qadimiy binolar devorlari va boshqalardagi barcha yozuvlarni o'qidi, sanaladi va tizimlashtirdi. Har bir yozuv uchun tarixiy izohlar beriladi. Bu erda, B.A.ning boshqa epigrafik asarlarida bo'lgani kabi. Rybakov, artefaktlar va yozuvlari bo'lgan boshqa ob'ektlar tarixiy inshootlarning boshlang'ich nuqtasi bo'ldi va ularning ba'zilari bo'yicha sharhlar yakuniy tadqiqotga aylandi.

Tarixiy xaritalarga bo'lgan qiziqish B.A.ning ko'plab asarlarida namoyon bo'ldi. Rybakov, u o'z nashrlari uchun ko'plab tarixiy xaritalarni tuzgan. Maxsus kartografik tadqiqot "Moskvaning rus xaritalari" kitobidir (1974). Bu ishda ikkita muhim ilmiy yutuq e'tiborga loyiqdir. Olim birinchi marta Moskvaning 15-17-asrlardagi geografik madaniyatini ochib beradi, ikkinchidan, muallif bizgacha yetib kelgan xaritalarda ilk kartografik asoslarni topdi va koʻrsatdi. B.A.ning tarixiy-geografik asarlariga. Rybakov shuningdek, "Gerodot Skifiya" (1979) tadqiqotiga ega. Ushbu ish uchun tadqiqotchi Gerodotning (miloddan avvalgi V asr) "Tarix"ida qayd etilgan qabilalar mahalliylashtirilgan va arxeologik ma'lumotlar bilan taqqoslangan 27 ta xarita va xarita sxemalarini tuzdi. "Tarixning otasi" skif afsonalari, Sharqiy slavyan folklor va arxeologik ma'lumotlarning ma'lumotlarini taqqoslash B.A. Rybakov Dnepr o'ng qirg'og'i fermerlarini Skolots bilan aniqlash haqida taxmin qilish uchun.

B.A. Rybakov, shuningdek, rus yilnomalari va dostonlari tarixi bo'yicha qator tadqiqotlarga ham egadir ("Qadimgi Rus". Afsonalar, dostonlar, xronikalar", 1969). Xronika matnlarini tahlil qilish uni 12-13-asr boshlaridagi yirik knyazlar saroylarida o'z yilnomasini yaratish g'oyasiga olib keldi. Tarixchining e'tiborini o'qimishli boyar va diplomat Pyotr Borislavich, knyaz Izyaslav Mstislavichning yilnomachisi, Boris Aleksandrovich bir qator asarlar va "Pyotr Borislavich" monografiyasini bag'ishlagan. "Igorning yurishi haqidagi ertak" (1991) muallifini qidirishda u ushbu she'rning muallifligini taklif qildi. Ikkinchisi B.A.ning keng qamrovli tadqiqoti ob'ektiga aylandi. Rybakov ikkita kitobda: "Igorning yurishi va uning zamondoshlari haqidagi ertak" (1971) va "Rus yilnomalari va "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi" (1972). V.Ya bilan suhbatda. Propp B.A. Rybakov rus dostonlarining kundalik hayot va o'tmish hayotining haqiqiy rasmlarini aks ettiruvchi tarixiy manba sifatidagi ulkan ahamiyatini himoya qildi. U birinchi bo‘lib epik eposni o‘rganishda arxeologik materiallardan keng foydalangan.

B.A.ning tarixiy asarlarini umumlashtirish. Rybakovning "Rossiya tarixining birinchi asrlari" (1964) va "Kiyev Rusi va XII-XIII asrlardagi rus knyazliklari" kitoblari. (1982). Qadimgi Rus madaniyati muammosi ushbu tadqiqotchining deyarli barcha asarlarida u yoki bu darajada ko'rib chiqiladi, ammo unga bag'ishlangan asarlar ham mavjud. “XI-XIII asrlar rus amaliy san’ati” (1971) monografiya-albomi shunday bo‘lib, unda filigra va emal texnikasi yordamida yasalgan, niello bilan bezatilgan zargarlik buyumlari ko‘rib chiqiladi, ularning bezaklari tahlil qilinadi va butparastlik g‘oyalariga borib taqaladigan semantika talqin etiladi. . B.A.ning eng muhim asarlari. Rybakovning "Qadimgi Rus madaniyati tarixidan" (1984) kitobida mo'g'ulgacha bo'lgan rus madaniyati haqida ma'lumot berilgan.

B.A. Rybakov iste'dodli o'qituvchi va o'qituvchi edi. Uning o'qituvchilik faoliyatining boshlanishi 1933 yilga to'g'ri keladi (N.K. Krupskaya nomidagi Kommunistik ta'lim akademiyasi, Moskva viloyat pedagogika instituti). Yarim asrdan ko'proq vaqt davomida uning o'qituvchilik faoliyati Moskva davlat universiteti (1939 yildan) bilan bog'liq edi. Tarix fakulteti talabalarining ko'p avlodlari uchun ularning o'qishi uning rus tarixi bo'yicha ma'ruzasi bilan boshlandi. B.A.ning ma’ruzalari. Ribakov talabalar tinglovchilari orasida katta muvaffaqiyatlarga erishdi. U Rossiya tarixi bo'yicha umumiy ma'ruzalar kursi, rus madaniyati tarixi, slavyan-rus arxeologiyasi, epigrafiya bo'yicha ma'ruzalar o'qidi, seminarlar o'tkazdi, aspirantlar va aspirantlarga rahbarlik qildi. Talabalar va maktab o‘quvchilari uchun Vatan tarixi bo‘yicha qator darsliklar, jurnallardagi yorqin mashhur maqolalar muallifi. Maktab B.A. Ribakov bir necha avlod talabalaridan o'tdi. Uning ko'plab shogirdlari professional arxeolog va tarixchi bo'lishdi.

Ko'pgina talabalar B.A. rahbarligida o'tdilar. Rybakova dala arxeologik amaliyoti. U murakkab arxeologik yodgorlikni o'qishni, qadimgi rus shaharlarining madaniy qatlamlaridagi qatlamlar va qatlamlarning barcha to'planishini tarixan tushunishni bilardi. B.A. Rybakov Vshchij, Chernigov, Lyubech, Tmutarakan, Vitichev, Pereslavl-Zaleskiy, Belgorod-Kiyevskiy, Novgorod-Mali, Zvenigorod-Moskovskiy va boshqalarda arxeologik qazishmalar olib bordi. Ularning natijalari rus me'morchiligining yangi yodgorliklarini topish, shahar arxitekturasini o'rganish edi. va istehkomlar va eng qiziqarli topilmalar. B.A uchun katta rol. Rybakov Rossiyaning madaniy merosini saqlashda muhim rol o'ynadi.

Uzoq vaqt davomida SSSR markaziy arxeologiya muassasasini boshqargan B.A. Rybakov Arxeologiya instituti va umuman arxeologiya fanining ilmiy obro'sini oshirish uchun juda ko'p ishlarni qildi. Institut yosh arxeologlar bilan to‘ldirildi, undagi ilmiy hayot sezilarli darajada jonlandi, yangi ilmiy bo‘limlar, xususan, tabiiy fanlar metodikasi laboratoriyasi, yangi binolarda xavfsizlik qazishmalari sektori, xorijiy arxeologiya guruhi, xorijiy arxeologiyalar bilan aloqalar tashkil etildi. fan rivojlangan. Institut mamlakatimizning barcha hududlari uchun arxeologlar tayyorlash (aspirantura va stajirovkalar orqali) markaziga aylanadi. Uzoq muddatli arxeologik ekspeditsiyalar, shu jumladan xorijiy ekspeditsiyalar tashkil etiladi. 1957 yildan beri muntazam nashr etilmay kelayotgan “Sovet arxeologiyasi” to'plamlari mamlakatimizda ham, xorijda ham katta ilmiy nufuzga ega bo'lgan davriy jurnalga aylandi. B.A. Rybakov bir qator ko'p jildli nashrlarning tashabbuskori va muharriri bo'ldi: "Arxeologik manbalar kodeksi" (1959 yildan), "Arxeologik kashfiyotlar" (yillik, 1965 yildan) va umumiy "SSSR arxeologiyasi" (1981 yildan). . Shu bilan birga, rejissyor B.A. Rybakov, ba'zi olimlarga nisbatan adolatsizlikda, ularning ilmiy ishlariga baho berishning subyektivligida, individual qarorlar qabul qilishning ixtiyoriyligida namoyon bo'ldi.

Sovet va rus fanlari tarixida g'alati olimlar bor edi: agronom Trofim Lisenko genetikaga hujumlari bilan, matematik Anatoliy Fomenko "Yangi xronologiya" loyihasi bilan. Boris Ribakovni ham ularning kompaniyasiga kiritish mumkin edi, uning Rossiya tarixi haqidagi dadil farazlari, agar u bunday bahsli shaxs bo'lmasa, hamkasblarini hayratda qoldirdi.

Bir tomondan, Rybakov juda obro'li, unvonli olim edi: Stalin mukofoti laureati, Sotsialistik Mehnat Qahramoni, Fanlar akademiyasining haqiqiy a'zosi, SSSR Fanlar akademiyasining Arxeologiya instituti direktori. Tarix fanlari doktori, Sankt-Peterburgdagi Yevropa universitetining asoschilaridan biri Lev Klayn Rybakov haqida shunday yozgan edi: “30 yildan ortiq – butun Xrushchev va Brejnev davri davomida u sovet arxeologiya fanini avtokratik tarzda boshqargan”. Boshqa tomondan, akademikning ko'plab fikrlari hamkasblari tomonidan qattiq tanqid qilindi.

Rybakov va shon-sharaf sinovi

Ribakovning ilmiy qiziqishlari bolalikdan rivojlana boshladi. U ziyoli eski imonlilar oilasidan chiqqan: otasi Aleksandr Stepanovich "qadimgi taqvodorlik" ruhoniylarini tayyorlash bo'yicha birinchi o'quv muassasasi bo'lgan Eski imonlilar ilohiyot institutini boshqargan. Boris Ribakovning oilasida, uning shogirdi Aleksey Chernetsovning so'zlariga ko'ra, ular o'tmishga hurmat bilan qarashgan. Akademik, o'z faoliyatidan ko'rinib turibdiki, antik davrni yaxshi ko'rardi, diniy norozilik, slavyan butparastligi bilan qiziqqan va millatchi edi.

Maktabdan so'ng Rybakov Moskva davlat universitetining etnologiya fakultetiga o'qishga kirdi va tarixchi-arxeolog bo'lish uchun tahsil oldi. Uning ilmiy faoliyati Sharqiy slavyan qabilalari Radimichiy ittifoqini o'rganishdan boshlandi, u bu haqda nomzodlik dissertatsiyasini yozdi va 1939 yilda uni himoya qildi.

30-yillarning oxirida u mashhur bo'lib, qadimgi rus adabiyotining yirik mutaxassisi Aleksandr Orlovni sharmanda qildi. Orlov qadimgi yozuvlar ro'yxatini tuzdi, Rybakov ularni tanqid qildi. "O'sha paytda u 30 yoshdan oshgan edi, o'sha paytdagi yosh Ribakov juda qattiq sharh yozgan va u erda yozuvli narsalar ro'yxatiga uchdan bir qismini qo'shgan. Siz tushunasizki, bu juda yaxshi shapaloq edi. eski, inqilobdan oldingi avlod vakillari, - dedi Chernetsov. Uning so'zlariga ko'ra, Rybakov, umuman olganda, yilnoma matnlari bo'yicha ajoyib mutaxassis bo'lib, barmoqlarini egib, qadimiy rus knyazlarining nasabnomasini aytib bera olgan.

To'qqiz yil o'tgach, Rybakov "Qadimgi Rus hunarmandchiligi" fan doktori ilmiy darajasini olish bo'yicha ishini yakunladi. Buning uchun unga Stalin mukofoti berildi. “Dissertatsiya uning faoliyatida katta rol o'ynadi, o'z davri uchun bu juda kuchli asar.<...>Shundan so'ng uning rivojlanishi, balki, pastga qarab ketdi... qanday deyish mumkin... u biroz takabbur bo'lib qoldi, - dedi Chernetsov. - O'ylaymanki, keyinchalik yuqori martabalar unga ma'lum darajada to'sqinlik qildi. Uning ehtiyotkorlik bilan ishlashga vaqti yo'q edi. U o'z g'oyalarini taqdim etishga intilardi. Boris Aleksandrovich san'atda o'zini san'atdan ko'ra ko'proq sevardi."

Baliqchilar va qadimgi ruslarni qidirish

Doktorlik darajasini olgan Rybakov tez orada akademik va Arxeologiya institutining direktori bo'ldi. Bu uning fan va siyosatdagi o'zgarishlarga to'g'ri kelgan karerasini boshladi.

1930-yillarning boshidan sovet tilshunosligida Nikolay Marrning "til haqidagi yangi ta'limoti" ustunlik qildi. Bu soxta ilmiy nazariya tilning sinfiy mohiyatini e'lon qildi, uning kelib chiqishi va o'zgarishini ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning o'zgarishi va rivojlanishi bilan izohladi. 1950 yilda "til haqidagi yangi ta'limot" nihoyasiga yetdi: Stalin "Marksizm va tilshunoslik masalalari" asarini yozdi, unda u marrizmni tanqid qildi.

Ribakov mag'lubiyatda ishtirok etdi. "Marr nazariyasi o'rniga an'anaviy hind-evropa tadqiqotlari joriy etila boshlaganida, Rybakov va Aleksandr Lvovich Mongait Sankt-Peterburgga borishdi, u erda marristlar uyasi bor edi va arxeologlarga tillar va xalqlar tarixini o'rganishni o'rgata boshladilar. marksistik, stalinistik tarzda, - dedi Chernetsov.

Yana bir muhim voqea 1948-1953 yillardagi antisemitizm va shovinistik "kosmopolitizmga qarshi kurash" edi. Bu vaqtda jamiyatda va fanda statistik-vatanparvarlik tuyg'ulari kuchayib bordi: targ'ibot buyuk ajdodlarni ulug'ladi, hukumat xorijiy ta'sirni susaytiradigan nazariyalarni ilgari surdi va 1950 yilda Rybakov "Xazar xoqonligining roli to'g'risida" asarini nashr etdi. Unda u elitasi yahudiylikni tan olgan xazarlar qadimgi rus davlati va madaniyatining shakllanishiga unchalik ta'sir qilmaganligini yozgan.

Shu bilan birga, sovet fanida normanlar nazariyasi tanqid qilindi. Rybakov anti-normanist edi va Rossiyada davlatchilik skandinaviyalik Rurik hukmronlikka chaqirilishidan ancha oldin paydo bo'lganligini isbotlash uchun doimiy ravishda Kievni "qadimiy qilish"ga harakat qildi.

"Rybakov juda kuchli ukrainafil, kievga moyil bo'lgan sanoqli rossiyalik olimlardan biridir. U Kiyev Rusini, birinchi navbatda, Ukraina deb hisoblardi. U janubiy hamma narsani ilg'or, Vladimir, Novgorodni esa qandaydir chekka deb hisoblardi. Shuning uchun u bu Janubiy Rossiyani qadimiylashtirishni xohladi, ammo bu shunchaki qiziq: «O'tgan yillar ertaklari»dagi ishoralar tufayli, [Kievning afsonaviy asoschisi] Kiy Yustinianning zamondoshi bo'lgan, deb o'ylash mumkin. 5–6-asrlar Qozonning yubileyiga oʻxshaydi: ular u yerda Gʻarbiy Yevropaning qadimiy tangasini topdilar – shahar shu zahotiyoq juda qadimiy boʻlib qoldi”, deb tushuntirdi Chernetsov. Uning soʻzlariga koʻra, Kiyev 9-asrdan oldin paydo boʻlganligi haqida ishonchli dalil yoʻq.

Rybakov Kievni qadimiy qilishga muvaffaq bo'ldi. Hech bo'lmaganda, rasmiylar ushbu versiyaga ishonishdi va 1982 yilda shaharning 1500 yilligini nishonlashdi.

Norman nazariyasini buzishga bo'lgan xuddi shu obsesif istagi Rybakovning 2-4-asrlarda Qora dengiz mintaqasida mavjud bo'lgan Chernyaxov madaniyatiga qiziqishini tushuntiradi. Endi u Oiumning gotika davlati bilan bog'liq, ammo Rybakov Sharqiy slavyan madaniyati va davlatchiligi shu erda paydo bo'lganligini ta'kidladi. Biroq, arxeologik topilmalar bu farazni rad etadi. "Chernyaxov kulollari 12-13-asrlarda Rossiyaga qaraganda ancha yaxshi bo'lganini aytish kifoya. Hech bo'lmaganda asosiy markazda. Juda toza, nafis taomlar", - deydi Chernetsov.

80-yillarda Rybakov butparastlikka jiddiy qiziqib qoldi va qadimgi slavyanlarning nasroniygacha bo'lgan e'tiqodlari haqida ikkita kitob yozdi. "U slavyan butparastligini juda yaxshi ko'rardi, lekin bu sevgi haddan tashqari estetiklashtirilgan edi. U qandaydir g'ayrioddiy go'zalliklarni qidirardi, davlatdan oldingi davrda, vahshiylikda, izlashga arzimaydi", dedi Chernetsov. Butparastlik haqidagi kitoblarda Rybakovning kulgiga sabab bo'lgan etimologik tadqiqotlari ham mavjud. Masalan, u "ruhoniy" so'zi "ovqatlanish" so'zidan kelib chiqqanligini yozgan. Bu yerda ham akademik faktlardan ko‘ra ko‘proq shaxsiy imtiyozlarga tayangan.

Rybakov va partiya chizig'i

Ribakovning opportunist bo'lishi dargumon. Ehtimol, uning g'oyalari partiya chizig'ining egilishlari bilan muvaffaqiyatli mos kelgan. "Rybakov hech qachon Marrning mutlaqo aqldan ozgan nazariyasini qo'llab-quvvatlamagan", dedi Chernetsov bunga qo'shilib. Klein xuddi shu narsa haqida shunday deb yozgan edi: "Yo'q, u moslashmagan. U har doim millatchilik e'tiqodiga amal qilgan, lekin oldin u o'zini tutishi kerak edi, lekin endi ular sudga kelishdi ".

Hamkasblarining eslashlariga ko'ra, Rybakov yaxshi tashkilotchi va rahbar, iste'dodli, temperamentli, o'z ishtiyoqini boshqalarga qanday yuqtirishni bilgan. Ammo Rybakovning arxeologiya doirasidan tashqaridagi ko'pgina g'oyalari - tarix, tilshunoslik, folklor - havaskor edi va malakali tanqidchilar tomonidan yo'q qilindi. Anti-normanizm, slavyanlarni "qaritish" istagi, uning slavyan butparastligi haqidagi g'oyalari - bularning barchasi hech narsadan iborat emas. "B.A.Rybakovning turli fanlardagi ishlari shov-shuvli tarzda isbotlanmagan va elementar xatolar bilan to'ldirilgan", deb yozgan Klein.

Uning ajoyib muvaffaqiyatlari professionalligi bilan emas, balki o'z faoliyatini boshlagan paytdagi baxtli vaziyatlar, mafkurachilar va hokimiyatning injiqliklari bilan bog'liq edi. Biroq, uning hurmatiga ko'ra, Rybakov mafkuraga moslashmadi, balki oddiygina o'z qarashlari mashhur bo'lmagan taqdirda ham doimiy ravishda amal qildi.

Maksim Abdulayev, "Attic" ilmiy-ommabop portali muxbiri