Was ist Mitgefühl in Ihren eigenen Worten? Die Bedeutung und Entwicklung der Qualität des Mitgefühls beim Menschen. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Mitgefühl“ ist

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Mitgefühl ist die Fähigkeit einer Person, mit Hilfe der Energie der Liebe das Leiden einer anderen Person zu verstehen und ihr zu helfen

Nicht jeder Mensch ist zu Mitgefühl fähig. Dafür benötigen Sie. Wer über diese Kraft verfügt, die sich in Freundlichkeit, Wahrhaftigkeit und Menschlichkeit manifestiert, ist zu Mitgefühl fähig. Diese Charakter- und Persönlichkeitsqualität ist nur für spirituell starke und erhabene Menschen charakteristisch. Das ist absolut eine Hilfe für andere Menschen.

Wahres Mitgefühl erfordert Handeln, nicht Gefühl. Eine Person mit der wahren Absicht des Mitgefühls leistet echte Hilfe und ist entschlossen, absolut selbstlos alles Menschenmögliche und sogar darüber hinaus für einen anderen zu tun. Mitgefühl ist, wenn Sie, nachdem Sie einen Unfall gesehen haben, anhalten und mit Ihrem geschickten Handeln Menschen helfen. Mitgefühl entsteht, wenn man sich aus Verantwortungsbewusstsein, Freundlichkeit und dem aufrichtigen inneren Wunsch, zu helfen, für andere engagiert! Die Entscheidung und das Handeln um Hilfe kommen in der Regel ganz automatisch von Ihnen auf unbewusster Ebene. Das ist echtes Mitgefühl.

Mit freundlichen Worten kann Mitgefühl gezeigt werden. Zunächst einmal durch einen warmen Blick, eine Berührung, ein abstraktes Wort.

„Mitgefühl ist eine Manifestation der Liebe. Es sollte die Essenz Ihrer Einstellung gegenüber anderen Menschen werden und alle unsere Gedanken und Handlungen beeinflussen“, sagt der Dalai Lama.

Mitgefühl ist eine aktive Lebensposition, bereit, einem anderen aktiv zu helfen. Mitleid und Mitgefühl sind etwas anderes; sie implizieren nicht den Wunsch, einer anderen Person zu helfen und ihr Leiden zu verstehen.

Denken Sie an eine sehr wichtige Regel und Bedingungen für das Zeigen von Mitgefühl: Sie müssen sicherstellen, dass die Person Hilfe möchte!

Mitgefühl und Freundlichkeit gehören zusammen, es gibt jedoch einige Unterschiede. Freundlichkeit ist, wenn man einem Menschen gegenüber freundliche Gefühle zeigt, seine Bedürfnisse befriedigt und tut, was er will.

Mitgefühl gibt einem Menschen nicht das, was er will, sondern das, was er braucht.. Oftmals will der Betroffene das, was ihm schadet. Eine mitfühlende Person wird einer Person das geben, was nützlich ist, was für sie nützlich ist.

Mitgefühl ist die Grundlage der Menschlichkeit. „ Mitgefühl ist die höchste Form der menschlichen Existenz“, sagte Fjodor Michailowitsch Dostojewski

Mitgefühl ist eine Bewusstseinsqualität, die entweder in einer Person vorhanden ist oder nicht. Es wird durch den starken Wunsch zu helfen bestimmt. Mitgefühl verurteilt niemanden. Mitgefühl ist Ihre Fähigkeit, sich in die Lage des Leidenden zu versetzen und ihn zu verstehen. Mitgefühl erfüllt einen leidenden Menschen mit der Energie wahrer Liebe.

Mitgefühl ist die Fähigkeit, den Standpunkt einer anderen Person einzunehmen. Nur jemand, der unter dem Einfluss der Energie des Guten steht, kann einen anderen Menschen verstehen. Das bedeutet nicht, dass er alle seine Lebensprinzipien gedankenlos übernimmt.

Ein mitfühlender Mensch versteht, dass jeder Mensch seine eigene Bewusstseinsebene und seinen eigenen Entwicklungsstand hat. Mitgefühl hilft einem Menschen im Rahmen seiner eigenen Güte.

Viele Laster werden als Mitgefühl – Sentimentalität – getarnt, aber eine engagierte Person wird leicht Fälschungen, tränenreiches Mitleid und Ermutigung erkennen.

Im Umgang mit Fälschungen fühlt man sich müde, hoffnungslos und pessimistisch. Übrigens wird dem Menschen Leiden zuteil, damit er bestimmte Lektionen fürs Leben lernen, verstehen, wo er falsch lag, und die Kraft finden kann, mit den Schwierigkeiten und Herausforderungen des Schicksals umzugehen.

Mitgefühl ist ein Wort, das vielen Menschen aus erster Hand bekannt ist, aber was Mitgefühl wirklich ist und wie es in verschiedenen Kulturen verstanden wird, müssen wir in diesem Artikel herausfinden.

Was ist Mitgefühl? Die Bedeutung des Wortes „Mitgefühl“

Die Bedeutung des Wortes „Mitgefühl“ wird oft etwas einseitig verstanden, nämlich, dass Mitgefühl ein Synonym für das Wort „Mitgefühl“ ist, was im Allgemeinen wahr ist, aber nur in dem Maße, in dem es so ist Unter Mitgefühl verstehen wir das typische, allgemein akzeptierte Konzept des Mitgefühls für einen anderen, für den Nächsten und als Folge davon – das Miterleben seiner Probleme und Missgeschicke.

In diesem Fall sprechen wir ausschließlich von Mitgefühl/Empathie auf der emotionalen Ebene. "Wie sonst?" - wird ein Leser fragen, der in der westeuropäischen Kulturtradition aufgewachsen ist, zu der die russische Kultur teilweise gehört. Vergessen Sie auch nicht, dass die westeuropäische Tradition in erster Linie auf christlichen Werten basiert. Wenn wir dies aus den Augen verlieren, begehen wir einen großen Fehler, denn egal wie sehr ein Mensch seinen Unglauben an eine höhere Macht betont und sich als Atheist ausgibt, seine Erziehung wurde dennoch von einer Tradition beeinflusst, die auf die eine oder andere Weise basiert auf christlichen Moralprinzipien. Werte: Freundlichkeit, Anstand, Toleranz, Empathie, Selbstlosigkeit usw.

Sie können weiterhin versuchen, die Tatsache zu leugnen, dass diese Faktoren die Entwicklung eines Menschen beeinflussen, aber es ist unmöglich, die offensichtliche Tatsache zu leugnen, dass wir im Raum eines einzigen Informationsfeldes leben, und im Moment ist dies viel klarer als zuvor ( mit all der Fülle an Medienplattformen, sozialen Netzwerken, der Möglichkeit der sofortigen Informationsübermittlung usw.). Somit steht das Individuum immer unter dem Einfluss einer anderen Umgebung, eines anderen Bewusstseins. Gleichzeitig ist es interessant festzustellen, dass die meisten von uns, egal wie unterschiedlich die Bedingungen unserer Bildung und die Unterschiede im sozialen Status sein mögen, unter dem Einfluss eines einzigen Informationsraums stehen, und wie wir wissen, ist es auch unsere Chronologie gezählt ab der Geburt Christi, was viel sagt.

Unter unseren Lesern gibt es möglicherweise Fans der slawischen Chronologie. Sie wandten sich dem älteren Erbe der Rus zu, und das zu Recht. Solche Bewusstseinsveränderungen treten jedoch im Alter von 10 Jahren nicht auf, wenn die Psyche flexibel ist und von außen beeinflusst werden kann, wodurch sich das Wertesystem verändert, das noch keine Zeit hatte, Gestalt anzunehmen. Deshalb denken selbst solche Menschen, diese Konvertiten im Erwachsenenalter, in dem Paradigma, in dem sie aufgewachsen sind – christlich.

Für die meisten von uns ist Mitgefühl Mitgefühl oder Mitleid, das durch das Leiden einer anderen Person verursacht wird. Auch das gehört zur Empathie. Ein Mensch mit einer Seele wird Mitgefühl haben und sich in das Unglück eines anderen hineinversetzen. Das ist natürlich und normal. Aber lassen Sie uns noch einmal betonen, dass wir mit dieser Definition von Mitgefühl keinen Moment über die Ebene der emotionalen Sphäre hinausgegangen sind. Allerdings besteht ein Mensch nicht nur aus Emotionen, obwohl in unserer Kultur der Gegensatz von Intellekt und Gefühlen weit verbreitet ist. Tatsächlich existiert das eine nicht ohne das andere, und in der Psychologie ähnelt diese Frage der uralten Debatte darüber, was zuerst da war: das Huhn oder die Eier. So ist es in der Psychologie: Was kommt zuerst – Emotion oder Intellekt. Die Psychologie gibt auf diese Frage keine objektive Antwort, da diejenigen, die diese Wissenschaft studieren, in eine Art „Partei“ aufgeteilt sind, von denen jede die eine oder andere Seite verteidigt und Argumente zur Verteidigung ihrer Position vorbringt. Aber das Mysterium ist noch nicht vollständig geklärt, weil es hier wahrscheinlich kein Mysterium oder keine Frage gibt, und Intellekt und Emotionen miteinander in Beziehung stehen wie zwei Seiten derselben Medaille, und der Versuch, sie zu trennen, ist bis zu einem gewissen Grad falsch. Allerdings beschäftigt sich die Wissenschaft gerne mit der Zergliederung, weshalb dort nach der „Wahrheit“ gesucht wird; es ist unmöglich und unnötig, eine Wahl zu treffen. Wenden wir uns anderen Quellen zu, die einerseits weniger wissenschaftlich sind, aber über viel umfangreichere Erfahrung in Fragen der Erforschung verschiedener menschlicher Zustände und der detaillierten Untersuchung des Bewusstseins von Lebewesen verfügen, nämlich solchen philosophischen und religiösen Lehre als Buddhismus.

Mitgefühl ist die höchste Form der menschlichen Existenz

Was sagt uns der Buddhismus zu diesem Thema?

Im Buddhismus wird das Thema Mitgefühl sehr umfassend behandelt, und den Leser könnte es interessieren, dass Mitgefühl auf der Gefühlsebene nur die erste Ebene des Mitgefühls auf der im modernen Buddhismus akzeptierten Skala ist.

Die zweite Ebene des Mitgefühls bezieht sich laut Buddhismus auf Phänomene. Um diese Interpretation von Mitgefühl zu erklären, wäre es angebracht, den Leser mit dem Grundkonzept des Buddhismus bekannt zu machen: „Dukkha“ (Leiden). Alle Probleme des menschlichen Lebens werden auf die eine oder andere Weise durch das Vorhandensein von Leiden im Leben erklärt, wobei Leiden wiederum nicht nur physisch oder psychisch verstanden werden sollte, sondern auch allgemein die Unvollkommenheit der existierenden Dinge, ihre Bedingtheit. Nur die Überwindung durch das Bewusstsein dieses Konflikts kann einen von Dukkha befreien.

Die Dukkha-Lehre ist der Kern der Philosophie Buddhas. Man nennt es die Lehre von. Somit steht die zweite Ebene des Mitgefühls in direktem Zusammenhang mit dem Konzept von Dukkha, das auch darauf zurückgeführt werden kann, wie wir die Welt wahrnehmen, nämlich durch das Prisma unserer Ideen: Wir können das wahre Wesen der Dinge und damit der Welt nicht sehen in dem wir leben, kann nicht real sein. Es ist nur eine Projektion unserer Ideen und Einstellungen, weshalb es eine Illusion genannt wird. Tatsächlich bauen wir diese Welt selbst auf, wir selbst erschaffen die Illusion und leben in ihr. Das Bewusstsein für all dies führt zur Verwirklichung von Dukkha.

Es gibt jedoch eine dritte Ebene des Mitgefühls, die nicht nur über den einzelnen Menschen, sondern auch über den Bereich der Phänomene hinausgeht und uns zum sogenannten objektlosen, auf nichts gerichteten Mitgefühl führt. Es klingt paradox, aber es ist so. Es ist fast unmöglich, mit Worten über das dritte und wichtigste Mitgefühl zu sprechen, denn Worte werden uns unwillkürlich in den Bereich des Intellektuell-Emotionalen schicken, aber wir sollten über diesen Bereich hinausgehen, nämlich in den transzendentalen Bereich gehen. d. h. dorthin, wo die Konzepte von Gut und Böse nicht existieren, in die Region, in der die Dualität endet und daher die Anziehungskraft von Samsara aufhört und wir dem Nirvana (Nibbana) – psychologischer Freiheit und Moksha – sehr nahe sind.

Schauen wir uns nun an, wie Mitgefühl und seine Verbindung mit Weisheit in verschiedenen Bereichen des Buddhismus gesehen werden. Genau wie im Christentum gibt es im Buddhismus keine einheitlichen Ansichten, daher wird die einst einzige Richtung des Buddhismus heute durch viele Zweige repräsentiert, von denen drei die berühmtesten sind und in direktem Zusammenhang mit den Lehren des Mitgefühls und der Weisheit stehen und daher haben der Erklärung dieses Zustands die größte Aufmerksamkeit gewidmet. Dies sind der Theravada- oder Hinayana-Buddhismus („Kleines Fahrzeug“), der Mahayana-Buddhismus („Großes Fahrzeug“) und der im tibetischen Raum häufiger vorkommende Vajrayana-Buddhismus, der auch als „Diamantweg-Buddhismus“ bezeichnet wird. Drei buddhistische Methoden – wir nennen sie so, weil sie sich im Allgemeinen genau in der Methode unterscheiden, aber das gleiche Ziel haben – die Befreiung eines Menschen von Samsara und das Erreichen von Moksha (Freiheit).

Gefühle des Mitgefühls im Theravada, Mahayana und Vajrayana

Wir beginnen mit Theravada. Theravada oder Hinayana, der älteste Zweig des Buddhismus als Religion, befasst sich neben der Weisheit auch mit dem Thema Mitgefühl. Für Hinayana-Buddhisten ist Mitgefühl jedoch kein separater Weg; es ist bis zu einem gewissen Grad im Konzept der Weisheit enthalten. Auch hier muss gesagt werden, dass Weisheit nicht als angewandtes Wissen oder Wissen im Allgemeinen aus der Sicht des gewöhnlichen Lebens verstanden werden sollte.

Wir sprechen von Weisheit als dem Verständnis der Wahrheit, die über der Realität des menschlichen Lebens in seiner physischen Manifestation steht. Wir kommen zu der Frage, mit dem Bewusstsein zu arbeiten und es auf eine andere Ebene zu verlagern, wo das Bewusstsein aufhört, sich nicht nur mit dem physischen Aspekt der Existenz, einschließlich Intellekt und Emotionen, zu identifizieren, sondern sich auch völlig mit dem Selbst oder dem, was es gewohnt ist, genannt zu werden, völlig desidentifiziert das Ego, „Ich“.

Mitgefühl fungiert also nicht als eigenständige Linie oder Pfad in der Theravada-Richtung, sondern ist immanent im Konzept der Weisheit verankert, die als höchstes Ziel auf dem Weg zum Nirvana dargestellt wird.

Das Mahayana mit seinem weniger strengen Ansatz, den man in gewisser Weise als für Adepten zugänglicher bezeichnen könnte, besagt im Gegenteil ganz klar, dass Mitgefühl neben Weisheit die Hauptpfade in der Praxis des Buddhismus sind. Der Weg des Mitgefühls hat nichts mit Weisheit zu tun, er wird als separater Weg verstanden und ist der Weisheit gleichgestellt.

Warum legt das Mahayana so viel Wert auf Mitgefühl? Denn dieser Tradition zufolge ist Buddha nicht der Einzige, der die Erleuchtung erlangt hat. Vor ihm gab es viele Arhats, die in der Lage waren, Wahrheit und Weisheit zu erkennen, aber Buddha hat etwas, was die Arhats nicht hatten: Mitgefühl. Ebenso Menschen, die den Weg der Erleuchtung (Bodhichitta) eingeschlagen haben, und diejenigen, die ihn erreicht haben, die aber bleiben und nicht ins Nirvana gehen wollen, um den verbleibenden, unbewussten Individuen zu helfen, Dukkha (Leid) loszuwerden ) und auch Befreiung erlangen – solche Menschen werden Bodhisattvas genannt. Zuallererst praktizieren sie die dritte Art des Mitgefühls, das Transpersonale, das über der Dualität steht und es einem ermöglicht, sowohl mit denen, die Gutes getan haben, als auch mit denen, die Böses getan haben, gleichermaßen zu leiden.

Für Bodhisattvas ist es eins. Es gibt keinen großen Unterschied zwischen positiv und negativ. Der Unterschied besteht aus der Sicht eines gewöhnlichen Menschen, denn er ist es gewohnt, sich von zwei Kategorien leiten zu lassen, er ist es gewohnt, in einer Welt der Dualität zu leben, was vor allem auf die Unvollkommenheit des Bewertungssystems hinweist die Person selbst, ihre Vision (sie ist weitgehend eine Illusion) und kann in keiner Weise ein Maß für die Wahrheit des Zustands der Dinge und der Weltordnung sein.

In diesem Fall ist der folgende Ausdruck anwendbar, der zuerst von St. ausgedrückt wurde. Augustinus: „Man lehrt aus Liebe zu anderen, und man lernt aus Liebe zur Wahrheit.“ Es sollte nicht überraschen, dass ein ähnliches Konzept durchaus auf den Buddhismus anwendbar ist. Gerade das gilt in erster Linie für den Buddhismus, denn der Buddhismus spaltet nicht. Er lehrt uns, die Dinge so zu sehen, „wie sie sind“, ihre Einheit und Verbundenheit, ihre gegenseitige Abhängigkeit, da es auf der ganzen Welt keine Dinge gibt, die unabhängig voneinander sind. Von hier aus sehen wir einen Zusammenhang mit einem Konzept wie Shunyata (Leere), aber nicht mit physischer Leere, sondern mit Leere im Verständnis der Befreiung von etwas. Buddha lehrte den Dharma aus Mitgefühl im höchsten Sinne des Wortes (natürlich nicht aus Mitleid mit der Menschheit, was natürlich hätte sein können, aber dann wäre der Buddha nicht mehr der Lehrer).

In der Vajrayana-Tradition wird großen Wert auf intrinsische Faktoren gelegt, da man glaubt, dass Weisheit und Mitgefühl angeborene Eigenschaften eines Menschen sind, die ihn mit der „Buddha-Natur“ verbinden. Die Buddha-Natur ist rein, genau wie die menschliche Natur, denn der Mensch ist per Definition ein zukünftiger Buddha, ein potenzieller Buddha. Die Vajrayana-Bewegung glaubt, dass ein Mensch zunächst über bedingungslose positive Eigenschaften wie grenzenloses Mitgefühl und Weisheit verfügt und dass es nicht einmal nötig ist, diese zu kultivieren, da sie bereits in ihrer reinen Form existieren. Es geht darum, sie von Schichten zu befreien, ihnen die Möglichkeit zu geben, sich zu manifestieren, sich ihrer bewusst zu werden. Das Konzept des Mitgefühls ist mit Bewusstsein verbunden, denn Mitgefühl selbst ist ein inhärentes und inhärentes Zeichen von Bewusstsein und Erwachen. Sobald der Geist von Selbstkonzepten befreit ist, manifestiert sich Mitgefühl.

Deshalb haben wir uns drei Schulen des Buddhismus angesehen, und jede hat einen besonderen Ansatz zur Interpretation von Mitgefühl. Eines bleibt unverändert: Mitgefühl wird nicht aus der Sicht der Gefühlssphäre verstanden. Zweitens geht Mitgefühl auf der 3. Ebene, wo wir über die duale Interpretation der Existenz hinausgegangen sind, immer mit Weisheit und dem Erreichen des Nirvana (psychologische Freiheit) einher. Mitgefühl auf höchstem, bedingungslosem Niveau ist gewissermaßen ein Merkmal der Erleuchtung und des Übergangs zum Nirvana.

Statt einer Schlussfolgerung

In diesem Artikel haben wir kurz das Thema Mitgefühl behandelt, wie es im Buddhismus verstanden wird. Damit die Leser das Thema in seiner Gesamtheit verstehen, empfehlen wir die weitere Lektüre anderer Materialien zum Thema Buddhismus, da sie so den Kontext studieren können, in dem sich das von uns besprochene Thema Mitgefühl befindet.

Der Artikel verwendet Informationen aus dem Buch eines berühmten Forschers des Buddhismus und der Veden.

Diese Konzepte sind eher vage definiert und können weder quantitativ noch qualitativ gemessen werden. Eines dieser Konzepte ist das Gefühl des Mitgefühls. jedem von uns innewohnt. Lassen Sie uns herausfinden, wie wir es von anderen Gefühlen unterscheiden können und was das Gute am Mitgefühl für die Persönlichkeit einer Person ist.

„Was Regen für Feuer ist, ist Mitgefühl für Wut“

Das Gefühl des Mitgefühls ist etwas, das jeder von uns kennt. Sobald ein Kind beginnt zu sprechen und die Welt zu erkunden, erlebt es bereits die gesamte Bandbreite an Empfindungen, die ein Erwachsener kennt. Natürlich sind diese Emotionen um ein Vielfaches stärker als das, was Menschen erleben, die sie erlebt haben.

Die Wut des Babys ist stark, seine Liebe ist grenzenlos und voller Mitgefühl weint es und sehnt sich nach Hilfe. Es ist nicht bekannt, warum Menschen Empfindungen erleben können, die Tieren nicht zugänglich sind. Die gewöhnlichen Instinkte anderer Vertreter der Tierwelt sind nicht mit Liebe, Hass, Eifersucht und Mitleid zu vergleichen. Vielleicht sind all diese Manifestationen der „Menschlichkeit“ ein großes Geschenk oder eine große Stimme unserer Seele. Mitgefühl ist in diesem Fall eine der kraftvollsten Melodien des spirituellen Liedes in unserem Herzen.

Mitgefühl – was ist das?

Versuchen wir zu beschreiben, wie es ist: Wenn wir den Schmerz eines Freundes oder Fremden sehen, schwingt in uns die Stimme des Mitgefühls mit. Dies drückt sich in dem Wunsch aus, mit einem freundlichen Wort oder einer freundlichen Tat Hilfe zu leisten, Mitgefühl zu zeigen und zu trösten. Mitgefühl ist kein völlig angenehmes Gefühl, denn auch wenn wir keinen physischen oder moralischen Einfluss der äußeren Umgebung erfahren, leiden wir dennoch. Andererseits gilt es als sehr tugendhaft für die spirituelle Entwicklung eines Menschen.

Worin drückt sich das Gefühl des Mitgefühls sonst noch aus? Es geht nicht nur darum, den Schmerz eines anderen zu verstehen. Es äußert sich in Sensibilität gegenüber anderen, Aufmerksamkeit für ihre Probleme und Erfahrungen und natürlich Hilfe. Das vielleicht höchste Ziel des Mitgefühls besteht darin, den Leidenden jede erdenkliche Hilfe zukommen zu lassen. Egal wie reich Sie sind, Sie sind eloquent. Es wird angenommen, dass es für jeden von uns ein Zeichen ist, wenn wir sehen, dass jemand etwas braucht, dass er ihm mit allem, was wir haben, helfen muss.

Woher kam Mitgefühl zu uns?

Dieses Gefühl ist überhaupt nicht neu. Gefühle des Mitgefühls sind etwas, das zusammen mit der Liebe für andere schon zu Beginn der Entwicklung eines Menschen als Individuum entsteht. Eine ganz natürliche Reaktion eines normalen Menschen ist es, jemandem zu helfen, der Hilfe braucht. In allen Religionen wird viel über Mitgefühl gesprochen und darüber, wie wichtig es ist, diese Eigenschaft in sich selbst zu entwickeln. Unabhängig davon, welchen Gottgläubigen man als seinen betrachtet, weiß jeder, dass Mitgefühl völlig richtig und gesund für die Seele ist. Und jede Religion schreibt vor, den Bedürftigen zu helfen. Wir sprechen nicht nur über unsere Familie und Freunde, sondern auch über völlig fremde Menschen.

Mitgefühl heute

Die moderne Welt fördert kein Mitgefühl. Es hat jedoch keinen Sinn, die Schuld auf die Welt zu schieben; schuld sind diejenigen, die in ihr leben. Von Kindheit an wird Kindern die Vorstellung vermittelt, dass es „entweder du oder du“ heißt und dass sie um einen Platz an der Sonne kämpfen müssen. Lassen Sie die Eltern ihr Kind liebevoll erziehen, aber es gibt Schule, Lehrer, Gleichaltrige, aggressives Fernsehen und das Internet. Wie viele glauben, sind Gewissen und Mitgefühl eher Atavismen, die uns daran hindern, ein erfülltes Leben zu führen. Der kleine Mann merkt sehr schnell, wie viel er braucht, und meistens hat er es nicht. Mitgefühl schreibt vor, zu teilen und zu geben, was man vermeintlich nicht genug für sich selbst hat. Wir sagen „angeblich“, denn wenn Sie gesund und von der Liebe Ihrer Lieben umgeben sind, dann haben Sie alles, was Sie brauchen.

Ein neues Telefon oder Markenkleidung wird Sie nie glücklich machen, egal was die Werbung verspricht. Aber Sie können die Mutter eines kranken Kindes, eine alte Großmutter oder Waisenkinder im Waisenhaus mit einem kleinen Eigenbeitrag glücklicher machen. Aber das ist sehr schwer zu verstehen und noch schwieriger umzusetzen.

Gehen Sie nicht ins Extreme

Übermäßiges Mitgefühl hat jedoch neben der weit verbreiteten Gefühllosigkeit auch eine Kehrseite: Trauer und Verzweiflung. Es gibt Menschen, die, anstatt mit dem, was sie haben, glücklich zu sein und ihr Glück mit anderen zu teilen, ständig traurig sind. Das Gefühl des Mitgefühls ist in ihnen hypertrophiert. Solche Menschen sehen um sich herum nur Trauer, was sie in einen Zustand chronischer Depression stürzt. Ein solches Gefühl bringt nichts Nützliches für die Entwicklung der Seele, sondern schadet nur. lässt sich nicht entmutigen, sondern ist einfach nur gesund. Daher ist Mitgefühl nur in seiner „reinen“ Form nützlich.

Die Bedeutung von Mitgefühl

Warum ist jedem von uns von Natur aus Mitgefühl gegeben? Was nützt uns dieses Gefühl? Die Antwort liegt auf der Hand: Kein praktischer Nutzen in Form der Anhäufung von Eigentum und gleichzeitig ein kolossales „Einkommen“ in Form von Dankbarkeit.

Stimmen Sie zu, dass das Beste, was jeder von uns erlebt, nicht in Geld gemessen werden kann. Wie viel ist Freundschaft oder Liebe wert? Mitgefühl kostet auch nichts (außerdem ist es aus wirtschaftlicher Sicht sogar mit „Verlusten“ behaftet). Nachdem wir jedoch diesem Gefühl erlegen sind und eine Spende getätigt oder mit jemandem gesprochen haben, dem es schlecht geht, verspüren wir irgendwo „in unserer Seele“ eine Art helle Aufregung. Das ist dieses wunderbare Gefühl, das dem Leben eines jeden von uns einen Sinn gibt.

• Mitgefühl bietet Möglichkeiten zur Manifestation der besten menschlichen Qualitäten.
• Mitgefühl gibt Liebe – den Menschen.
• Mitgefühl gibt Verständnis – biblische Gebote.
• Mitgefühl gibt Befreiung – von Wut und Gleichgültigkeit.
• Mitgefühl weist den Weg zum Gemeinwohl durch das Wohl jedes Einzelnen.
• Mitgefühl macht Freude – aus dem Bewusstsein der eigenen Fähigkeiten, anderen zu helfen.

Mitgefühl im Alltag zeigen

• Bibel. Es geht viel um Mitgefühl; Im Lukasevangelium wird Mitgefühl besonders betont.
• Freiwilligenarbeit und Wohltätigkeit. Menschen, die nach dem Ruf ihres Herzens den Schwachen, Gebrechlichen, Alten und Waisen helfen – zeigen Mitgefühl für sie.
• Zwischenmenschliche Beziehungen. Eine Person, die sich durch die Fähigkeit auszeichnet, Mitgefühl für die Nöte geliebter Menschen zu empfinden und bereit ist, allen Menschen um sie herum in Schwierigkeiten zu helfen, zeigt Mitgefühl.
• Feindseligkeiten. Die Fähigkeit, feindliche Soldaten nicht nur als Feinde, sondern auch als Menschen zu sehen, ist ein Ausdruck von Mitgefühl.

Wie du Mitgefühl in dir selbst entwickelst

• Religion. Jede Religion lehrt Empathie und Mitgefühl; Durchdrungen vom Glauben kultiviert ein Mensch Mitgefühl in sich.
• Lesen spiritueller Literatur. Je geistig reicher ein Mensch ist, desto leichter fällt es ihm, Mitgefühl für andere zu zeigen.
• Wohltätigkeit. Durch die Teilnahme an Wohltätigkeitsveranstaltungen entwickelt eine Person die Fähigkeit, mit Widrigkeiten mitzufühlen.
• Interesse und Aufmerksamkeit gegenüber Menschen. Durch Aufmerksamkeit und aufrichtiges Interesse an den Menschen um ihn herum entwickelt ein Mensch die Fähigkeit, mit ihnen zu sympathisieren.
• Selbstverbesserung. Mitgefühl in sich selbst zu kultivieren bedeutet, Gleichgültigkeit und alle Manifestationen von Egoismus bewusst aufzugeben.

die goldene Mitte

Gefühllosigkeit | völliger Mangel an Mitgefühl

Mitgefühl

Trauer | Übermäßiges Mitgefühl führt zu Verzweiflung

Schlagworte zum Thema Mitgefühl

Wie so oft braucht unser Nachbar unsere Unterstützung und unser Mitgefühl. Die Fähigkeit, sich in eine andere Person hineinzuversetzen und Mitleid mit ihr zu haben, wird üblicherweise Mitgefühl genannt.

Mitgefühl ist ein Gefühl, das viele von uns haben, wenn wir jemanden sehen, der Schmerzen hat oder schlecht ist. Aus Mitgefühl versuchen wir jemanden zu trösten, der in Schwierigkeiten ist, ihm irgendwie zu helfen, wenn es in unserer Macht steht.

Ich denke, dass Mitgefühl direkt mit Empathie zusammenhängt. Ein empathischer Mensch kann die Emotionen anderer Menschen gut spüren und nimmt daher immer den Zustand seines Gesprächspartners wahr. Die Fähigkeit zur Empathie drückt sich bei jedem anders aus, sodass manche sofort auf die Trauer eines anderen reagieren, während andere kalt und unsensibel wirken.

Es scheint mir, dass ich zur ersten Kategorie von Menschen gehöre, da ich immer verstehe, wenn es jemand anderem schlecht geht. Ich spüre Mitleid und Mitgefühl nicht nur bei Bekannten oder Freunden, sondern auch bei Tieren in Not. Deshalb füttere ich oft hungrige Hunde auf der Straße, entferne Kätzchen von Bäumen und hänge jedes Jahr im Winter ein Vogelhäuschen auf den Balkon.

Wenn ich merke, dass es einem Fremden schlecht geht, versuche ich auch, ihn irgendwie aufzuheitern, manchmal kann ich sogar sagen, dass alles gut wird. Wenn ich aus den Nachrichten im Fernsehen von den Problemen anderer Menschen erfahre, kann es sein, dass ich manchmal sehr verärgert bin und mir Sorgen mache, weil ich aufrichtiges Mitgefühl mit diesen Menschen habe.

Ich denke, wir alle brauchen Empathie. In einem schwierigen Moment möchte man sich immer wirklich an die starke Schulter eines Menschen vergraben, sich entspannen und seinen Tränen freien Lauf lassen. Ich möchte bemitleidet, beruhigt und ermutigt werden. Dieser Wunsch ist absolut natürlich und nichts Verwerfliches daran, denn wir sind alle Menschen und brauchen Wärme und Fürsorge.