Ada begitu banyak karya brilian, instruktif, dan sangat menarik yang dihasilkan dari pena penulis dan penyair terkenal Rusia. Banyak warga asing mengaguminya dan, konon, mereka rajin membaca. Namun orang Rusia kebanyakan mempelajarinya di sekolah, lama kelamaan melupakan tokoh utama, alur cerita, dan gagasan penting sastra klasik.
Pada artikel ini kami ingin mengingat Sergei Aleksandrovich Yesenin. Khususnya, puisi otobiografinya, yang ia sebut “Anna Snegina”. Bercerita tentang cinta masa muda penyair terkenal dan desa asalnya di era Revolusi Oktober. Hal ini juga dapat menelusuri sikap Sergei Alexandrovich sendiri terhadap peristiwa-peristiwa pada waktu itu dan konsekuensinya.
Ungkapan populer mengatakan: “Manusia tanpa masa lalu bagaikan pohon tanpa akar.” Itu sebabnya Anda tidak boleh mengabaikan sejarah Anda. Lagi pula, seseorang yang meninggalkan masa lalunya berisiko kehilangan dirinya sendiri. Itulah mengapa sangat penting untuk terus berupaya selama berabad-abad, menyerap arus informasi baru.
Namun, sebagian besar buku teks sejarah ditulis dalam bahasa kering, sehingga tidak semua orang memutuskan untuk mempelajarinya di waktu senggang. Namun membaca karya sastra adalah suatu kesenangan. Dan dengan melihat sekilas isi singkat dan analisis karya Sergei Yesenin "Anna Snegina", orang dapat diyakinkan akan hal ini.
Tahun-tahun awal penyair masa depan
Kebanyakan anak sekolah modern mengenal Sergei Aleksandrovich Yesenin hanya karena dia menulis puisi dengan kata-kata cabul pada masanya. Tapi dia dianggap sebagai sastra klasik Rusia karena kelebihannya yang sangat berbeda. Tapi untuk apa? Hanya sedikit yang mampu menjawab pertanyaan ini.
Penyair terkenal ini lahir pada tanggal 3 Oktober 1895. Keluarganya, seperti yang mereka katakan saat ini, hidup di bawah garis kemiskinan. Posisi keluarga Yesenin membaik hanya ketika mereka pindah ke Moskow, dan kepala keluarga mengambil posisi juru tulis. Namun, hal tersebut tidak membawa kebahagiaan. Seryozha kecil dirawat oleh tiga pamannya, yang membesarkannya dengan cara yang sangat unik. Yang tidak bisa tidak mempengaruhi pembentukan kepribadian penyair masa depan. Sang ibu, karena tidak sanggup menanggung keterlambatan suaminya dalam bekerja, kembali ke desa Konstantinovo dekat Ryazan, tempat mereka tinggal sebelumnya. Dan dia mencoba mengatur hidupnya dengan pria lain. Beginilah cara Sergei Alexandrovich mendapatkan saudara laki-lakinya, Sasha. Namun kemudian wanita itu kembali lagi kepada suaminya.
Klasik Rusia masa depan menerima pendidikannya di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo di desa asalnya, yang akan ia bicarakan dalam puisi “Anna Snegina”. Selama masa sekolahnya, Yesenin mendapatkan reputasi sebagai siswa berulang dengan perilaku menjijikkan. Namun kemudian dia pindah ke lembaga pendidikan paroki dan tampak membaik. Kemudian penyair masa depan belajar di sekolah zemstvo dan sekolah guru, tempat ia pertama kali mengembangkan keinginan untuk menulis puisi dan puisi.
Pengalaman puitis pertama Yesenin
Seperti kita ketahui, Sergei Alexandrovich tidak berhasil sebagai guru. Secara umum, dia menghabiskan waktu yang sangat lama untuk memutuskan tempat bekerja, tidak berhasil menemukan dirinya sendiri. Ketika Yesenin bekerja sebagai korektor, dia bertemu dengan para penyair, dan kemudian menjadi mahasiswa gratis di Universitas Kota Moskow.
Karya pertama Sergei Yesenin yang diterbitkan adalah puisi "Birch". Ini dimulai dengan kata-kata berikut: "Birch putih di bawah jendelaku..." Peristiwa penting bagi penyair ini terjadi pada tahun 1914. Sekitar sebelas tahun sebelum puisi Yesenin "Anna Snegina" yang sedang dipelajari ditulis. Selanjutnya, pandangan dunia, pandangan, karakter, dan gaya artistik penyair berubah secara signifikan. Dan hal ini dapat dengan mudah dilihat pada karyanya, bahkan dengan menggunakan contoh karya di atas.
Kehidupan pribadi Yesenin juga patut mendapat perhatian. Toh, ia resmi menikah dengan tiga wanita dan dikaruniai empat orang anak. Namun yang terpenting, hubungan romantisnya dengan penari terkenal Amerika Isadora Duncan terpatri dalam ingatan orang-orang sezamannya. Dia jauh lebih tua darinya, tapi ini tidak mengganggu pasangan itu sama sekali.
Kematian mendadak karya klasik Rusia yang hebat
Yesenin memiliki keinginan yang besar akan alkohol. Dan bukan hanya kerabatnya, tapi juga masyarakat awam yang mengetahui hal ini. Sergei Alexandrovich sama sekali tidak malu atau malu dengan perilakunya dan sering tampil di depan umum dengan cara yang tidak senonoh. Pada tahun 1925, ia bahkan dikirim ke klinik Moskow untuk perawatan. Ketika itu berakhir atau, menurut beberapa sumber, disela oleh penyair, dia pindah ke Leningrad. Dan tampaknya kehidupan Sergei Alexandrovich berjalan baik, tetapi pada tanggal 28 Desember di tahun yang sama negara itu dikejutkan oleh berita kematiannya yang hampir gila.
Alasan kematian mendadak karya klasik Rusia masih diselimuti kegelapan. Bahkan ada versi Yesenin yang bunuh diri dan menulis puisi perpisahan dengan darahnya. Namun, masih belum ada fakta yang membenarkannya. Oleh karena itu, keturunannya hanya bisa menebak-nebak dan tersesat dalam spekulasi.
Tema dan Masalah dalam Puisi Yesenin “Anna Snegina”
Dalam karya yang diteliti, selain tema cinta, revolusioner dan militer, tema Tanah Air juga terungkap dengan jelas. Dan ini terekam dalam berbagai deskripsi lanskap desa asalnya, di mana tokoh utama mencari keselamatan dan penghiburan. Di sini, di alam liar, ia mengembangkan rasa patriotisme dan cinta yang mendalam terhadap Tanah Airnya. Hal ini terutama terasa di akhir puisi. Lagi pula, Sergusha tidak mengikuti Snegina ke negeri asing, ia memilih tanah airnya. Yang baginya dipersonifikasikan bukan oleh Moskow yang besar dengan intrik politiknya, tetapi oleh desa yang tenang dan terpencil dengan keindahan ruang terbuka Rusia. Selain itu dalam karya tersebut, jalan memegang peranan penting, sebagai simbol jalan, membantu pembaca memahami dunia batin narator melalui refleksinya.
Analisis puisi Yesenin “Anna Snegina” tidak bisa mengabaikan permasalahan yang diangkat pengarangnya. Banyak di antaranya yang ditangkap sendiri oleh pembaca. Namun, kami akan tetap membeberkannya satu per satu. Pertama, ini adalah topik ketimpangan kelas. Bagaimanapun, dialah yang menjadi penyebab utama revolusi dan memisahkan dua orang yang penuh kasih - narator dan Anna - di sisi yang berlawanan. Kedua, tema Perang Dunia Pertama, dimana para prajurit tidak tertarik dan rela mati demi kepentingan orang lain. Ketiga, masalah hutang, sehingga Snegina tidak bisa bersama Sergusha. Bagaimanapun, dengan cara inilah dia akan mengkhianati mendiang suaminya. Namun penyair itu sendiri didorong oleh pemikiran yang kontradiktif. Hal ini menjadi jelas ketika dia menolak membantu Anna, sehingga mendukung para petani. Keempat, masalah kepengecutan jahat, yang penulis tunjukkan kepada kita dengan menggunakan contoh gambar Labuti. Teladannya juga mengungkapkan masalah kelima – pengkhianatan. Keenam, masalah ketidaksesuaian tindakan dengan cita-cita diri. Bagaimanapun, kaum Bolshevik melakukan yang terbaik untuk mempromosikan kesetaraan dan keadilan universal. Namun meskipun demikian, mereka tetap merugikan orang lain - kaum bangsawan. Dan mereka bahkan mengusir janda malang itu dari rumahnya sendiri, menyerahkannya pada nasibnya sendiri. Dan ketujuh, ada persoalan pemerintah yang tidak peduli terhadap kebutuhan rakyat jelata. Yesenin merumuskan pemikirannya seperti ini, menyampaikannya kepada pembaca melalui sopir yang mengantar tokoh utama ke desa asalnya: “Jika mereka penguasa, maka merekalah penguasa, dan kami hanyalah orang-orang sederhana.”
Inilah yang ingin disampaikan oleh penyair hebat itu kepada orang-orang, inilah permasalahan “Anna Snegina” karya Yesenin.
Ciri-ciri struktur puisi
Menurut informasi sejarah, Sergei Yesenin menyelesaikan puisi "Anna Snegina" sesaat sebelum kematiannya. Dan saya memulainya ketika saya melakukan perjalanan kedua ke Kaukasus. Menurut beberapa laporan, tempat ini sangat penting bagi penyair. Bagaimanapun, di sanalah masa kreatif Yesenin yang paling cemerlang terjadi. Dia sendiri mengatakan bahwa dia menulis dengan penuh semangat, praktis dalam satu tegukan, menerima kegembiraan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari proses itu sendiri. Dan hal ini dirasakan ketika membaca puisi tersebut. Bagaimanapun, ini dapat dibandingkan dengan keseluruhan buku yang berisi dua genre sastra:
- pengalaman cinta sang pahlawan - lirik;
- peristiwa di luar pahlawan - epik.
Namun bukan hanya itu saja yang dianggap istimewa. Ukuran puitis puisi Yesenin “Anna Snegina” juga patut diperhatikan. Memang, dalam karya ini penyair menggunakan gaya yang disukai Nikolai Nekrasov. Yaitu, amfibrach setinggi tiga kaki, yang tekanannya jatuh pada suku kata ketiga (“Selo, yang artinya milik kita adalah RadOvo, dvorOv, kehormatan, dua ratus”...).
Banyak kritikus, termasuk kritikus modern, mencatat bahwa dalam karyanya Yesenin mampu menunjukkan transisi negara dari Kekaisaran Rusia ke Republik Soviet. Dan juga nasib si kecil selama Perang Saudara dan Perang Dunia Pertama.
Selain itu, perlu dicatat bahwa plot puisi Sergei Yesenin "Anna Snegina", seperti yang sering dicatat dalam karya-karya modern, didasarkan pada peristiwa nyata. Desa Radovo adalah prototipe tempat tinggal penyair itu sendiri. Oleh karena itu, penyebutannya sangat penting untuk penciptaan apa yang disebut ruang metaforis.
Puisi yang sedang dipelajari dimulai dan diakhiri dengan cara yang sama. Dalam kedua kasus tersebut, ceritanya tentang bagaimana tokoh utama tiba di desa asalnya. Berkat fitur ini, komposisi karya memiliki struktur siklus.
Ada total lima bab dalam puisi itu. Masing-masing berisi tahapan khusus dalam pembentukan negara baru:
- Pembicaraan pertama tentang dampak negatif Perang Dunia Pertama terhadap penduduk. Bagaimanapun, seluruh negara terpaksa bekerja hanya untuk memberi makan tentara Rusia. Yang terlibat dalam pertumpahan darah tanpa akhir. Karena alasan ini, karakter utama memutuskan untuk meninggalkan depan dan beristirahat sebentar.
- Yang kedua sebenarnya adalah komentar penulis tentang bencana yang menimpa negara tersebut. Di dalamnya, tokoh utama mengenang cinta masa mudanya, dan kemudian bertemu Anna Snegina, yang kini menjadi istri orang lain dan menghabiskan sepanjang hari berbicara dengannya.
- Bab ketiga puisi Sergei Yesenin "Anna Snegina" menceritakan tentang hubungan para tokoh utama. Mengingat masa lalu, mereka menyadari bahwa simpati mereka saling menguntungkan. Namun situasinya semakin diperumit dengan berita meninggalnya suami Snegina. Dia menuduh protagonis pengecut, memutuskan semua hubungan dengannya. Pada saat yang sama, sebuah revolusi sedang terjadi di negara ini, masyarakat biasa sangat ingin menerima tanah untuk penggunaan umum.
- Di chapter keempat, Anna dan Sergusha akhirnya berdamai. Wanita itu menyatakan perasaannya kepada tokoh utama. Di desa, pengalihan harta benda mulia kepada negara sedang berjalan lancar. Oleh karena itu, di akhir bagian ini, narator berangkat ke St. Petersburg untuk mengetahui situasinya.
- Bab kelima menjelaskan akhir perang saudara. Negara menjadi miskin, kejahatan merajalela, Sergusha kembali ke desa asalnya, tetapi tidak menemukan Anna. Tokoh utama masih mencintainya, tetapi Snegina beremigrasi ke London, dan Sergusha tidak dapat meninggalkan negaranya.
Menurut teman-teman Sergei Alexandrovich, di tahun-tahun terakhir hidupnya ia mulai mempertimbangkan kembali pandangannya tentang kehidupan dan situasi di negara tersebut. Dia bosan dengan kehidupan bohemian, dia lelah memberontak, dan itulah sebabnya dia pergi ke Kaukasus untuk menghirup udara “provinsi”. Dan hal tersebut dirasakan saat membaca karya Yesenin “Anna Snegina”. Bagaimanapun, wanita melambangkan penyesalan penyair atas hilangnya masa mudanya dan melambangkan keinginan untuk kembali ke nilai-nilai kemanusiaan. Tapi itu tampak seperti fatamorgana, dan kemurungan Sergei Alexandrovich agaknya tidak pantas. Negara ini sedang berantakan, dan tidak akan ada lagi yang sama seperti sebelumnya.
Narator sebagai prototipe Sergei Yesenin
Dalam puisi Sergei Yesenin “Anna Snegina”, yang kami analisis di artikel ini, hanya ada enam pahlawan. Yang paling penting di antara mereka adalah narator, di balik topengnya tersembunyi penyair itu sendiri. Ia berasal dari latar belakang petani dan memiliki kecerdasan serta wawasan yang sangat baik. Kisahnya merupakan cerminan lengkap kehidupan Sergei Alexandrovich. Ia pun bangkit dari bawah dan menjadi tokoh sastra terkenal. Tapi itu adalah jalan yang sulit. Karakternya banyak berubah, dia kehilangan kepercayaan pada kualitas kemanusiaan yang baik dan menjadi seorang yang sinis. Oleh karena itu, pada tahap pertama komunikasi dengan Anna, narator menjauh darinya, lebih menikmati pemandangan menakjubkan di sekitar dan memikirkan masa lalu.
Apa yang terjadi di negara ini membuat sang pahlawan tertekan. Dia tidak melihat ada gunanya pertumpahan darah yang mengerikan, dia marah karena orang kaya hidup tanpa mengetahui masalah dan duduk dengan aman, sementara orang-orang dengan pendapatan lebih rendah - rakyat - menuju kematian (“Perang telah menggerogoti seluruh jiwaku. Untuk kepentingan orang lain"). Karena alasan inilah Sergusha melarikan diri ke desa asalnya, ingin mengabstraksi dari kenyataan dan membenamkan dirinya dalam pemikiran dan pemikiran tentang masa lalu. Beginilah puisi Sergei Aleksandrovich Yesenin "Anna Snegina" dimulai.
Penting juga untuk menyebutkan hal-hal berikut: kritikus dan penulis mencatat bahwa peristiwa-peristiwa di negara tersebut dianggap oleh tokoh utama secara kritis, dengan rasa sakit dan kemarahan. Dan dia ingin menolak kenyataan, memberontak, tetapi kelelahan, kesedihan, dan ketakutan tertentu masih berdampak buruk. Dinyatakan dalam keinginan untuk bersembunyi dari perang yang tidak masuk akal dan konfrontasi revolusioner, bernostalgia dengan masa lalu. Dan sepertinya narator ingin memahami keadaan, mengkontraskan, membandingkan masa lalu dan masa kini. Tetapi tidak ada kekuatan untuk melanjutkan, dan dia tetap berada di masa lalu.
Anna Snegina sebagai gambaran kekasih sejati Yesenin
Dalam analisis “Anna Snegina” karya Yesenin, tidak mungkin untuk tetap diam tentang fakta bahwa di bawah kedok pahlawan wanita, yang namanya diambil dari karya tersebut, terletak Lydia Ivanovna Kashina. Dia adalah seorang wanita bangsawan, namun meskipun demikian, di masa mudanya dia memiliki cinta yang besar dengan penyair masa depan. Tidak ada hal serius yang muncul dari kasih sayang yang mendalam. Sergei memilih kehidupan seorang penyair, dan gadis itu memilih kehidupan keluarga. Dan cukup menguntungkan dia menikah dengan Boris Pengawal Putih.
Para pahlawan puisi itu bertemu lagi hanya selama periode aksi revolusioner. Ketika perbedaan kelas menjadi sangat mencolok. Anna telah banyak berubah, dan karakter utama hampir tidak mengenalinya sebagai mantan gadis sederhana. Dan dia tersanjung tidak hanya oleh kenalannya dengan penyair terkenal, tetapi juga oleh cinta masa muda yang pernah membara di hatinya. Dia mulai menggoda Sergusha, dan dia, meskipun ada perubahan signifikan dalam karakter dan perilaku gadis itu, masih jatuh cinta lagi padanya.
Dan kemudian dia merasa Anna masih murni dan seputih salju. Baik nama belakangnya maupun pakaiannya mengisyaratkan hal ini. Sedemikian rupa sehingga pemikiran tentang perang yang tidak masuk akal, tentang aliran darah rakyat yang tak ada habisnya surut ke latar belakang. Dalam karakter utama, Sergush melihat simbol negara sebelumnya, ia terjun ke dunia masa lalu, membiarkan dirinya melupakannya.
Namun, alur cerita selanjutnya dari puisi Yesenin "Anna Snegina" memberi tahu kita bahwa hubungan antara karakter utama tidak berhasil. Bagaimanapun, gadis itu menuduh Sergusha pengecut dan desersi. Keadaan semakin diperparah ketika datang berita dari depan tentang meninggalnya suami Anna. Meski demikian, di akhir karya, para karakter berdamai dan bahkan mengakui cinta mereka satu sama lain. Tapi gadis itu beremigrasi ke London karena dia tidak bisa menemukan tempat untuk dirinya sendiri di Rusia Baru.
Hal inilah yang membedakan peristiwa nyata dengan peristiwa yang digambarkan Yesenin dalam plot “Anna Snegina”. Dalam kehidupannya, Lydia Kashina pergi ke Moskow, setelah sebelumnya memindahkan tanah milik kepada para petani. Beradaptasi dengan Soviet Rusia dan menjadi juru ketik.
Pron Oglobin sebagai perwujudan sesama warga desa Yesenin
Mari kita mulai dengan fakta bahwa pahlawan ini negatif. Namun di dalamnya, penyair memperkenalkan pembaca kepada seorang pemimpi revolusioner dan romantis yang terobsesi dengan keinginan untuk perubahan radikal dan dengan tulus percaya bahwa hal itu hanya dapat dicapai melalui pemberontakan. Dia adalah seorang Bolshevik, memperjuangkan kesetaraan rakyat, keadilan universal, dan sosialisme. Dan dia tetap setia pada penilaiannya sampai akhir. Dia memulai pemberontakan, tapi mati di tangan Pengawal Putih.
Karakternya didasarkan pada Pyotr Yakovlevich Mochalin. Namun beberapa fitur dilebih-lebihkan secara signifikan. Bagaimanapun, Pron adalah orang yang kasar, kurang ajar, dan petarung yang suka minum. Apalagi ia memiliki kecenderungan agresi dan kekerasan. Dan ini dibuktikan dengan fakta bahwa di masa lalu dia dikirim ke kerja paksa karena pembunuhan.
Namun, gambar tersebut berbeda dengan karakter aslinya tidak hanya pada karakternya yang dilebih-lebihkan, tetapi juga pada nasibnya. Bagaimanapun, Pyotr Mochalin tidak mati, tetapi menetap dengan baik dan terlibat dalam pekerjaan partai.
Labutya sebagai contoh ambiguitas revolusi
Pahlawan ini adalah peserta penting dalam cerita. Oleh karena itu, rangkuman puisi Yesenin “Anna Snegina” tanpanya kehilangan makna khususnya. Jadi, Labutya adalah saudara laki-laki Pron. Namun meskipun demikian, yang terjadi adalah kebalikannya. Bagaimanapun, dia adalah seorang pengecut, sebagaimana dibuktikan dengan episode penembakan Pron oleh kaum Bolshevik, di mana Labutya bersembunyi di balik jerami.
Dia tidak peduli dengan ide-ide revolusi; terlebih lagi, dia tidak membagikannya. Namun keinginan untuk mendapatkan manfaat dan tidak ketinggalan membara dalam dirinya. Dan ini menjadi jelas ketika pembaca sampai pada titik di mana Labutya bergegas mendeskripsikan rumah dan properti Anna secepat mungkin.
Dengan membandingkan Pron dan Labuti, Yesenin ingin menunjukkan ambiguitas revolusi. Bagaimanapun, orang-orang yang berbeda mengambil bagian dalam perjuangan ideologis, sehingga kudeta tersebut ternyata beragam. Dan tidak secara spesifik buruk atau baik.
Melnik sebagai contoh karakter bangsa
Sebagian besar pembaca bahkan ringkasan “Anna Snegina” karya Yesenin mencatat bahwa pahlawan ini adalah yang paling baik hati, paling penyayang, positif dan tulus. Dia tahu bagaimana menerima semua kesulitan nasib dengan senyuman dan tidak membagi orang menjadi kaya dan miskin, bangsawan dan petani, kulit putih dan merah. Dan ini terlihat dari tindakannya. Misalnya, dia merawat Sergusha, dan juga memberi Anna dan ibunya tempat berlindung yang hangat di saat-saat sulit. Dengan demikian menunjukkan ciri-ciri karakter seorang Kristen sejati.
Para kritikus setuju dengan pendapat pembaca, tetapi menambahkan bahwa dalam citra Miller, Yesenin menunjukkan luasnya jiwa Rusia dan kualitas terbaik rakyat kita.
ibu Anna Snegina
Karakter terakhir puisi Yesenin "Anna Snegina" jarang disebutkan dalam ringkasannya. Karena dia hanya mengucapkan beberapa kalimat pendek. Namun meski begitu, pembaca memahami seperti apa ibu Anna Snegina. Pertama, wanita itu cukup pelit dengan perasaan dan emosi. Dan ini tidak mengherankan, mengingat kondisi kehidupan yang sesuai. Kedua, dia memiliki pikiran yang sadar dan pengendalian diri. Berkat ini, dia tidak hanya menerima kematian menantu laki-lakinya dengan relatif tenang, tetapi juga membantu putrinya menerima pukulan takdir yang tak terduga.
Dalam puisi Yesenin “Anna Snegina” dan ringkasannya, semangat pengorbanan diri sangat terasa. Lagi pula, karakter utama, seperti Sergei Alexandrovich sendiri, tidak dapat menerima Rusia baru yang agresif, di mana kerabatnya bermusuhan dan terus-menerus bertengkar. Tapi dia juga tidak bisa meninggalkannya. Dan dia lebih suka bernostalgia dengan masa lalu, Rusia patriarki yang damai, yang tidak dapat dikembalikan lagi. Dia dilambangkan oleh Anna Snegina. Yang hanya tinggal dalam mimpi sang penyair.
Sergei Yesenin hidup dan bekerja pada pergantian dua era - lama dan baru. Pepatah terkenal bahwa jika dunia terbelah dua, maka retakan itu melewati hati penyair sepenuhnya dapat dikaitkan dengan Yesenin. Oleh karena itu perasaan dramatis yang memenuhi liriknya, pengakuan dirinya yang tulus dan sedih.
Sudah di masa awal karyanya, sisi terkuat dari bakat puitis Yesenin menjadi jelas - kemampuannya menggambar alam Rusia. Kekuatan lirik penyair terletak pada kenyataan bahwa di dalamnya perasaan cinta tanah air diungkapkan bukan secara abstrak, melainkan secara konkrit, dalam gambaran kasat mata, melalui gambar pemandangan alam asli. Gambar-gambar tersebut seringkali tidak enak dipandang (“Kamu adalah tanah terlantarku, kamu adalah tanahku, tanah terlantar…”) (1914), namun semakin kuat rasa cinta terhadap Tanah Air yang melarat. Ia memperoleh kekuatan khusus dengan dimulainya Perang Dunia Pertama - di “masa kesulitan” (“Rus”) (1914). Namun Yesenin juga melihat warna-warna cerah alam Rusia: dalam banyak puisinya tentang Rusia, nada gembira bermain dan berkilau - biru, biru, merah tua...
Pemandangan Yesenin bukanlah lukisan yang sepi, seseorang selalu “disela-saikan” di dalamnya - penyair itu sendiri, yang jatuh cinta dengan tanah kelahirannya.
Gambaran manusia yang dekat dengan alam dilengkapi dengan kecintaan khusus penyair terhadap semua makhluk hidup - hewan, burung, dan hewan peliharaan (“Sapi”, “Nyanyian Anjing”, dll.).
Puisi "Anna Snegina" memainkan peran khusus dalam karya penyair. Ini mencerminkan pengalaman pribadi dan pemikiran Yesenin - firasat tentang nasib masa depan Rusia pasca-revolusioner. Dalam banyak hal, puisi itu menjadi biografi. Pahlawan liris, yang menerima nama yang sama dengan penulisnya, Sergei, dan atas nama siapa kisah tersebut diceritakan, datang ke desa asal Radovo di sela-sela dua revolusi tahun 1917. Dia dengan santai berkomentar: “Kemudian Kerensky menjadi khalifah negara dengan menunggang kuda putih,” membuat pembaca mengerti bahwa Kerensky adalah khalifah selama satu jam. Sopir memberi tahu sang pahlawan tentang apa yang terjadi di desa.
29. Lirik oleh A.Akhmatova. Masalah dan puisi. "Requiem". Orisinalitas ideologis dan artistik.
Tema utama kreativitas adalah tema cinta, dimana pengalaman emosional tidak dideskripsikan melainkan dihasilkan oleh pengarang. Yang paling penting adalah detail psikologis, yang memungkinkan seseorang menangkap gerakan jiwa yang paling halus.
Motif lintas sektoral dalam lirik cinta adalah: motif duel, kehilangan, perpisahan, kesepian. Cinta bisa memberi seseorang suka dan duka, tapi itu selalu kebahagiaan.
Tema cinta bukan satu-satunya dalam karya Anna Akhmatova, tema Tanah Air diselesaikan dalam dirinya dengan tema Tanah Air kecil, tempat asal dan sayang. Citra tanah air dan kata “Tanah Air” sendiri tidak ada dalam kreativitas, namun ada gambar-topas tempat-tempat mahal:
Petersburg, Tsarskoe Selo, Odessa, dan gambar yang mencerminkan sastra Rusia.
Tema penyair dan warga negara, yang sangat tidak biasa dalam puisi perempuan, terjadi dalam lirik kreatif Anna Akhmatova.
Puisi membantu seseorang menembus makna hidup yang tersembunyi. Ia menyerap semua keragaman dunia sekitarnya, menjadikannya lebih kaya dan berwarna. Tema penyair dan puisi dipikirkan kembali, muse adalah saudara perempuan Akhmatova, gambar ini dibuat dengan bantuan detail psikologis, objektifikasi dan humanisasi muse: mendengarkan saya, dia berbicara dengan pahlawan wanita liris, tetapi dia juga bisa mengkhianati . Puisi tentang topik ini memiliki ciri kesederhanaan sehari-hari, bahasa sehari-hari, dan psikologi.
Gagasan pokok puisi "Requiem" adalah ungkapan kesedihan masyarakat, kesedihan yang tiada batas. Penderitaan rakyat dan pahlawan liris menyatu. Empati, kemarahan, dan kemurungan pembaca yang dirasakan saat membaca puisi dicapai melalui efek kombinasi berbagai sarana artistik. Menariknya, di antara yang terakhir ini praktis tidak ada hiperbola. Rupanya, hal ini karena kesedihan dan penderitaan yang begitu besar sehingga tidak ada kebutuhan atau kesempatan untuk membesar-besarkannya.Semua julukan dipilih untuk membangkitkan kengerian dan rasa jijik terhadap kekerasan, menunjukkan kehancuran kota dan desa, dan menekankan siksaan. Kemurungannya “mematikan”, langkah prajuritnya “berat”, Rusnya “polos”, “marusi hitam” (mobil tahanan, sebaliknya “corong hitam)”. Julukan “batu” sering digunakan: “kata batu”, “penderitaan yang membatu”, dll. Banyak julukan yang dekat dengan julukan rakyat: "air mata panas", "sungai besar", dll. Secara umum motif rakyat sangat kuat dalam puisi tersebut, dimana hubungan antara pahlawan liris dan masyarakatnya bersifat istimewa.
Secara singkat:
Pada tahun 1925, puisi “Anna Snegina” ditulis. Ini mencerminkan kesan perjalanan ke desa asalnya Konstantinovo pada tahun 1917 - 1918.
“Anna Snegina” menggabungkan elemen epik, liris, dan dramatis menjadi satu kesatuan. Tema epik dihadirkan dalam puisi dalam tradisi realistik. Aksi puisi tersebut terjadi dengan latar belakang sosio-historis yang luas: revolusi, perang saudara, stratifikasi desa, perampasan, hukuman mati tanpa pengadilan, kematian sarang bangsawan, emigrasi kaum intelektual Rusia ke luar negeri. Bidang pandang penulis mencakup bencana rakyat - pra-revolusioner dan pasca-revolusioner (“perang petani”, kebencian kelas, penggerebekan Denikin, pajak selangit), nasib rakyat (kaum Radov, yang kepadanya “kebahagiaan diberikan”, dan kaum Kriushan, yang memiliki satu bajak dan “sepasang cerewet usang"), tokoh rakyat (Pron Ogloblin, Ogloblin Labutya, miller, istri miller dan lain-lain).
Awal liris - kegagalan cinta para pahlawan - ditentukan oleh peristiwa epik ini. Anna Snegina adalah seorang wanita bangsawan, seorang bangsawan. Sergei adalah anak petani. Keduanya, dengan cara yang berbeda, tetapi sama baiknya, mengetahui kehidupan Rusia dan mencintainya tanpa pamrih. Mereka berdua adalah musuh kelas dan orang-orang yang dihubungkan oleh kekerabatan spiritual; mereka berdua orang Rusia. Kisah cinta mereka terjadi dengan latar belakang bencana revolusioner dan pergolakan sosial, yang pada akhirnya menentukan pemisahan para pahlawan. Anna berangkat ke London, setelah selamat dari semua pukulan takdir (kehancuran tanah, pembalasan petani, kematian suaminya, putusnya hubungan dengan Sergei), tetapi di negeri asing dia mempertahankan kelembutan terhadap pahlawan dan cinta untuk Rusia. Sergei, yang berputar-putar dalam pusaran air revolusioner, hidup dengan permasalahan masa kini, dan “gadis berjubah putih” hanya menjadi kenangan indah baginya.
Namun, drama situasi ini tidak terbatas pada fakta bahwa revolusi menghancurkan kebahagiaan pribadi para pahlawan; revolusi juga secara radikal merusak cara hidup tradisional seluruh kehidupan Rusia yang telah berkembang selama berabad-abad. Lumpuh secara moral, desa sedang sekarat, kaum Radovit yang kuat secara ekonomi dan kaum Kriushan yang miskin saling bertarung, kebebasan yang telah lama ditunggu-tunggu berubah menjadi sikap permisif: pembunuhan, hukuman mati tanpa pengadilan, dominasi “penjahat… gagah”. Tipe pemimpin baru muncul di desa:
Seorang pengganggu, seorang petarung, seorang yang kasar.
Dia selalu marah pada semua orang
Diminum setiap pagi selama berminggu-minggu.
Yesenin yang cerdas dengan getir menyatakan dalam “Anna Snegina” apa impian birunya tentang negeri lain dan negara lain di negara Bolshevik.
Sumber: Buku Pegangan Siswa: kelas 5-11. - M.: AST-PRESS, 2000
Keterangan lebih lanjut:
Permasalahan puisi “Anna Snegina” terkait erat dengan volume semantik yang dibawakan oleh lirik Yesenin. Salah satu aspek sentral dari permasalahan puisinya secara keseluruhan ditentukan oleh pemecahan pertanyaan tentang hubungan antara waktu pribadi individu dan waktu sejarah kehidupan berbangsa. Apakah seseorang mempunyai kedaulatan tertentu dalam kaitannya dengan sejarah, dapatkah ia melawan pengaruh destruktif dan merusak dari proses sejarah (jika ia mengartikannya demikian) dengan haknya untuk tetap menjadi pribadi, menolak gangguan waktu sejarah pada dirinya? kehidupan pribadi dan takdir?
Masalah ini ditentukan sebelumnya oleh dua objek gambar, yang masing-masing sesuai dengan dua alur cerita yang berkembang secara paralel dalam puisi. Di satu sisi, ini adalah plot pribadi yang menceritakan tentang hubungan antara pahlawan liris dan Anna Snegina, menceritakan tentang cinta yang gagal. Di sisi lain, ia terkait erat dengan plot sejarah konkrit yang ditujukan pada peristiwa revolusi dan perang saudara, yang mengabadikan kehidupan para petani, penduduk desa dan pertanian tempat pahlawan Yesenin berlindung dari pusaran waktu sejarah. , dan dirinya sendiri. Perselisihan sejarah mengambil alih kehidupan setiap orang tanpa kecuali dan menghancurkan hubungan cinta yang muncul di plot pribadi.
Eksposisi plot sejarah nasional adalah kisah pengemudi yang membuka puisi tentang permusuhan mendadak antara dua desa: Radovo dan Kriushi. Dalam perebutan hutan yang mengerikan antara laki-laki di dua desa, awal dari sebuah perang saudara terlihat, ketika benih-benih kemarahan tumbuh di antara orang-orang yang berasal dari budaya yang sama, bangsa yang sama, dan berbicara dalam bahasa yang sama: “Mereka ditebang , Kita juga. / Dari dering dan gesekan baja / Tubuh menggigil.” Mengapa, setelah pertarungan ini, kehidupan di desa Radovo yang dulunya kaya, tanpa alasan yang jelas, menurun? Sang pengemudi menjelaskan situasi ini: “Sejak itu, kami berada dalam masalah. / Kebahagiaan lepas kendali. / Selama hampir tiga tahun berturut-turut / Kita mengalami kematian atau kebakaran”?
Kisah sang pengemudi yang merupakan prolog alur sejarah nasional puisi tersebut digantikan oleh pemaparan alur privat yang berkaitan dengan nasib pahlawan liris, dengan pilihan yang diambilnya ketika membelot dari depan. perang imperialis. Apa alasan tindakan ini? Apakah dia termotivasi oleh kepengecutan pahlawan liris, keinginan untuk menyelamatkan hidupnya, atau apakah dia menemukan posisi hidup yang kuat, keengganan untuk berpartisipasi dalam keadaan sejarah perang imperialis yang gila dan merusak, yang tujuannya tidak diketahui. dan asing bagi pahlawan liris?
Desersi adalah pilihan sadar seorang pahlawan yang tidak ingin menjadi peserta dalam pembantaian tidak masuk akal yang asing bagi kepentingan rakyat: “Perang telah menggerogoti seluruh jiwaku. /Demi kepentingan orang lain /Aku menembak tubuh yang dekat denganku /Dan menaiki kakakku dengan dadaku.” Revolusi Februari 1917, ketika “Kerensky memerintah negara dengan kuda putih,” tidak mengubah baik situasi sejarah itu sendiri maupun sikap pahlawan liris terhadap perang dan partisipasinya di dalamnya:
Tapi tetap saja aku tidak mengambil pedang itu...
Di bawah deru dan deru mortir
Saya menunjukkan keberanian lain -
Ada pembelot pertama di negara itu.
Tunjukkan bahwa pilihan seperti itu tidak mudah bagi pahlawan liris, bahwa ia terus-menerus kembali beraksi, menemukan semakin banyak pembenaran emosional baru: “Tidak, tidak! / Aku tidak akan pergi selamanya. / Karena ada sampah / Melempar prajurit yang lumpuh / Satu nikel atau satu sen ke dalam tanah.” Temukan contoh lain dari pembenaran diri yang serupa.
Dengan demikian, dua alur cerita puisi Yesenin “Anna Snegina” yang dianalisis sesuai dengan dua eksposisi, yang korelasinya membentuk problematika puisi: apakah mungkin, dalam kondisi realitas sejarah abad ke-20, untuk bersembunyi dari badai perang dan revolusi yang dahsyat dan merusak, perselisihan nasional, yang prolognya terdengar dalam cerita seorang pengemudi, di dunia pribadinya, di tempat penampungan, di peternakan penggilingan, ke mana tujuan pahlawan liris? Mungkinkah angin sejarah akan berlalu dan tidak berpengaruh? Sebenarnya, upaya mencari tempat berteduh ternyata menjadi alur puisi tersebut.
Namun, upaya semacam itu mengungkapkan sifat ilusi mereka sepenuhnya. Perselisihan internal antara dunia petani dan dirinya sendiri, yang gambarannya terlihat dalam permusuhan antara desa Radovo dan Kriushi, menjadi semakin jelas, melibatkan semakin banyak orang. Lihat percakapan sang pahlawan dengan wanita tua, istri tukang giling. Tunjukkan bagaimana dia memandang keadaan dunia petani saat ini, aspek baru apa yang ditambahkan ceritanya ke dalam sejarah permusuhan antara kaum Radov dan Kriushan. Di mana dia melihat alasan perselisihan antar manusia?
Wanita tua itu menempatkan kisah permusuhan antara dua desa (“Radovit mengalahkan Kriushan, / Kaum Radovia mengalahkan Kriushan”) dalam konteks sejarah nasional yang lebih luas.
Pertemuan pertama dengan Anna Snegina memaksa penulis untuk beralih ke plot tradisional lirik cinta pertemuan setelah bertahun-tahun dua orang yang pernah saling mencintai, kemudian bercerai oleh takdir dan waktu. Ingat puisi mana dari Pushkin, Tyutchev, Fet, Blok yang ditujukan pada plot serupa. Pertemuan ini memungkinkan Anna Snegina dan pahlawan liris untuk kembali ke keadaan emosional mereka sebelumnya, untuk mengatasi masa perpisahan dan lika-liku nasib yang memisahkan mereka: “Dan setidaknya di hatiku tidak ada yang dulu, / In dengan cara yang aneh, aku kenyang / Dengan masuknya enam belas tahun.”
Plot pribadi hubungan Anna Snegina dan pahlawan liris berkembang secara paralel dengan alur cerita lain, yang didasarkan pada kisah persahabatan pahlawan liris dengan Pron Ogloblin. Hubungan inilah yang mengungkapkan sifat proses sejarah yang terjadi di desa Rusia, yang berkembang di depan mata penyair dan memerlukan partisipasi langsungnya. Pron Ogloblin adalah pahlawan yang memaksanya keluar dari persembunyiannya di penggilingan, tidak mengizinkannya duduk di loteng jerami penggilingan, dan dengan segala cara menunjukkan kepada pahlawan liris kebutuhannya akan dunia petani.
Klimaks puisi itu, yang menghubungkan dua alur cerita, adalah saat pahlawan liris muncul bersama Pron di perkebunan Snegin, ketika Ogloblin, juru bicara kepentingan kaum tani, menuntut tanah dari pemilik tanah: “Kamu memberi, kata mereka, milikmu tanah / Tanpa uang tebusan apapun dari kami.” Pahlawan liris menemukan dirinya bersama dengan pemimpin petani. Ketika konflik kelas langsung muncul, dia, yang tidak mampu lagi mengabaikan tantangan sejarah, membuat pilihan dan memihak kaum tani. Perkembangan plot mengungkapkan ketidakmungkinan bersembunyi dari masa sejarah, dari kontradiksi kelas di desa, dengan berada di samping, duduk di pertanian penggilingan. Jika dia bisa meninggalkan garis depan perang Jerman, memilih kehidupan pribadi, maka sang pahlawan tidak bisa meninggalkan lingkungan petani yang secara genetis terhubung dengannya: tetap berada di pinggir lapangan berarti mengkhianati desa. Jadi pilihan dibuat: berdiri di samping Pron, pahlawan liris kehilangan cinta barunya pada Anna Snegina.
Perkembangan konflik cinta pun berakhir karena Snegina, yang dikejutkan dengan kematian suami-petugas di depan, melontarkan tuduhan mengerikan ke wajah penyair: “Mereka membunuh... Mereka membunuh Borya... / Tinggalkan! /Pergilah! /Kamu adalah seorang pengecut yang menyedihkan dan rendahan. /Dia meninggal... /Dan kamu di sini..."
09 Juli 2015
Puisi “Anna Snegina”, yang diterbitkan oleh S. A. Yesenin pada tahun 1925, merupakan tanggapan langsung sang penyair terhadap peristiwa-peristiwa yang terjadi di Rusia pada tahun-tahun itu, yang kebetulan ia saksikan. Secara genre, ini adalah puisi liris-epik, artinya ada pemisahan yang jelas antara pandangan dunia puisi liris, perasaan dan pengalaman pengarangnya, serta gambaran luas realitas kontemporer, yang menjadi alasan generalisasi filosofis dan kepahitan penyair. pemikiran tentang masa depan Rusia. Pahlawan liris puisi itu kembali ke tempat-tempat yang disayanginya, tempat ia menghabiskan masa mudanya. Namun selain nostalgia tempat asalnya, selain kenangan cinta masa muda, ia menggambarkan perubahan yang terjadi di tanah air selama ketidakhadirannya: Perang Dunia Pertama, runtuhnya kehidupan sebelumnya, perselisihan sipil dan permusuhan antar penduduk desa. . “...Kami sekarang merasa tidak nyaman di sini.
Semuanya mekar dengan keringat. Petani yang solid - Mereka berjuang dari desa ke desa.... Dan semua ini berarti anarki. Raja diusir...
Pertemuan dengan Anna Snegina, mantan cinta pahlawan liris, menggugah jiwanya, membuat "orang asing" merasakan kenangan masa muda: Jarak semakin menebal, berkabut... Entah kenapa aku menyentuh sarung tangan dan syalnya - The berita kematian suami Anna, kata-katanya yang tidak adil memaksa sang pahlawan ke dalam kesepian untuk bertahan dari penghinaan karena perselisihan yang tidak disengaja, tetapi pengalaman pribadi sang pahlawan dibayangi oleh skala peristiwa epik pada bulan Oktober 1917. Peristiwa ini tidak hanya memisahkan sang pahlawan dari Anna, tetapi juga berdampak tragis pada kehidupan para petani. Pertanyaan paling penting bagi mereka telah terselesaikan: “Akankah tanah subur milik tuan menjadi milik petani tanpa penebusan?
“Tetapi penulis tidak mengidealkan kaum tani. Sebagai pemilik pada dasarnya, petani memandang revolusi dengan kepentingan material semata, menyimpan uang kertas semua otoritas dalam botol untuk berjaga-jaga. Phefela!
Pencari nafkah! Iris! Pemilik tanah dan ternak, -8 dan sepasang “kateks” lusuh Dia akan membiarkan dirinya dicambuk dengan cambuk - Beginilah cara penulis secara sinis mencirikan kaum tani. Tapi itu tidak seragam.
Yesenin menunjukkan beberapa tipe petani yang berbeda: Pron Ogloblin, saudaranya Labutya, seorang tukang giling dan istrinya. Jika Pron Ogloblin adalah perwakilan petani yang paling terpolitisasi, dalam beberapa hal merupakan seorang romantis revolusi, bermimpi untuk mendirikan sebuah “komune” di desa dan mengeluh tentang keterbelakangan sesama penduduk desa, maka Labutya adalah seorang “sombong dan jahat. pengecut” yang hidup “tanpa kapalan di tangannya.” Sebelum revolusi, ia mengenakan medali dari perang Jepang, meminta minuman untuk "yang terkenal di dekat Liaoyang", setelah revolusi ia menyatakan dirinya sebagai orang buangan yang mengetahui "Nerchinsk dan Tu-ruhan". Dia adalah orang pertama yang “mendeskripsikan rumah Sneginsky” dan mengambil properti mereka.
Dan penggilingan tua itulah yang membawa ibu-ibu rumah tangganya kepadanya - wanita tak berdaya, mungkin takut dengan apa yang terjadi. Penggilingan dan istrinyalah, yang mengutuk “anarki”, pembunuhan, dan pencurian, yang dihadirkan dalam puisi tersebut sebagai pengemban nilai-nilai moral tradisional kaum tani. Adapun Pron dan Labutya, Pron ditembak “pada tahun 1920,” ketika anak buah Denikin menyerbu desa, dan Labutya bersembunyi di jerami dan, setelah kepergian Cossack, menuntut “perintah merah untuk keberanian.” Ini mungkin tipikal sebuah revolusi: kaum romantisme yang mengabdi pada revolusi adalah yang pertama mati, dan orang-orang seperti Labutya memperoleh kekuasaan di Dewan, memuji kebaikan khayalan mereka.
Apa yang menanti pabrik penggilingan dalam beberapa tahun ke depan juga tidak sulit untuk diprediksi: sebagai pemilik pabrik, kemungkinan besar dia akan direbut. Begitulah nasib kaum tani dalam puisi Yesenin. Perlu dicatat bahwa cinta antara pahlawan dan Anna tidak terjadi: Onegin pergi ke pengasingan.
Melnik memberi sang pahlawan surat dari Anna dari London, di mana dia mengingat Rusia dengan nostalgia. Namun dalam jiwanya tidak ada keraguan tentang pilihannya, hanya kenangan akan tanah air dan perasaan masa lalunya yang tersisa. Bagi sang pahlawan, juga tidak ada pertanyaan tentang siapa yang harus tinggal bersama di negara asalnya. Akhir puisi bersifat terbuka, namun yang jelas penyair lebih mengedepankan nilai-nilai kemanusiaan yang abadi, seperti terungkap baik dalam alur cinta maupun kisah hidup petani desa Radova dan desa Kriushi.
Tanpa menciptakan musuh kelas, Yesenin melanjutkan tradisi humanistik sastra Rusia, baik dalam menciptakan citra pahlawan wanita maupun dalam sikap pahlawan liris, otobiografi terhadap penyair itu sendiri.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - » Fitur genre dan edisi puisi S. A. Yesenin "Anna Snegina". Esai sastra!Analisis puisi S. A. Yesenin “The Black Man”
"The Black Man" adalah salah satu karya Yesenin yang paling misterius, dirasakan dan dipahami secara ambigu. Ini mengungkapkan suasana putus asa dan kengerian di depan kenyataan yang tidak dapat dipahami. Solusinya terutama terkait dengan interpretasi citra pria kulit hitam. Gambarannya memiliki beberapa sumber sastra. Yesenin mengakui pengaruh puisinya “Mozart dan Salieri” karya Pushkin, yang menampilkan seorang pria kulit hitam misterius. "Orang kulit hitam" adalah kembaran penyair; dia telah memilih dalam dirinya segala sesuatu yang dianggap negatif dan keji oleh penyair itu sendiri. Tema ini - tema jiwa yang menyakitkan, kepribadian ganda - adalah tema tradisional sastra klasik Rusia. Itu diwujudkan dalam "Double" karya Dostoevsky dan "Black Monk" karya Chekhov. Namun tak satu pun karya di mana gambar seperti itu ditemukan membawa beban kesepian yang begitu berat seperti “Black Man” karya Yesenin. Tragedi kesadaran diri sang pahlawan liris terletak pada pemahaman akan nasibnya sendiri: semua yang terbaik dan tercerdas ada di masa lalu, masa depan dipandang menakutkan dan suram tanpa harapan. Membaca puisi itu, Anda tanpa sadar mengajukan pertanyaan: orang kulit hitam adalah lawan penyair yang berbahaya atau bagian dari kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan selalu berbuat baik. “Duel” dengan pria kulit hitam, apa pun sifatnya, menjadi semacam ujian spiritual bagi pahlawan liris, alasan untuk introspeksi tanpa ampun. Namun, dalam sebuah karya sastra yang penting bukan hanya apa yang ditulis, tetapi juga bagaimana caranya. Tema dualitas diungkapkan pada tataran komposisi. Di hadapan kita ada dua gambar - jiwa yang murni dan seorang pria kulit hitam, dan aliran monolog pahlawan liris ke dalam dialog dengan kembarannya adalah ekspresi puitis dari alam bawah sadar. Keterkaitan tuturan monolog dan dialogis terungkap dalam struktur ritme dan intonasi puisi. Irama daktil yang keras meningkatkan intonasi gelap monolog orang kulit hitam, dan trochee yang gelisah berkontribusi pada ekspresi bentuk pemikiran dan narasi yang dialogis. Metafora cermin pecah dapat dibaca sebagai alegori kehidupan yang hancur. Di sini, kerinduan yang menusuk akan berlalunya masa muda, dan kesadaran akan ketidakbergunaan seseorang, dan perasaan akan kehidupan yang vulgar diungkapkan. Namun, “kelelahan yang terlalu dini” ini masih dapat diatasi: di akhir puisi, malam berganti dengan pagi hari - waktu yang menyelamatkan untuk sadar dari mimpi buruk kegelapan. Percakapan malam dengan "tamu menjijikkan" membantu penyair menembus kedalaman jiwanya dan dengan susah payah menghilangkan lapisan gelap darinya. Mungkin, sang pahlawan liris berharap, ini akan mengarah pada pemurnian.
Analisis puisi "Anna Snegina"
Sudah di judul puisi Yesenin "Anna Snegina" ada sedikit kesamaan plot dengan novel "Eugene Onegin". Seperti dalam karya Pushkin, para pahlawan dalam kisah cinta bertemu dengannya bertahun-tahun kemudian dan mengingat masa muda mereka, menyesali bahwa mereka pernah berpisah. Pada saat ini, pahlawan liris sudah menjadi wanita yang sudah menikah.
Tokoh utama dari karya tersebut adalah seorang penyair. Namanya, seperti nama penulisnya, adalah Sergei. Setelah sekian lama menghilang, ia kembali ke tempat asalnya. Sang pahlawan ambil bagian dalam Perang Dunia Pertama, namun segera menyadari bahwa perang tersebut diperjuangkan “demi kepentingan orang lain”, dan meninggalkannya, membeli dokumen palsu untuk dirinya sendiri. Plot puisi mengandung ciri-ciri otobiografi. Terinspirasi dari kenangan perasaan S.A. Yesenin kepada pemilik tanah JI. Kashina, dengan siapa dia jatuh cinta di masa mudanya.
Selain garis cinta, puisi tersebut memberikan gambaran luas tentang realitas sosial kontemporer penyair, termasuk gambaran kehidupan desa yang damai dan gaung peperangan serta peristiwa revolusioner. Puisi ini ditulis dalam bahasa sehari-hari yang hidup, penuh dialog, humor lembut dan perasaan nostalgia yang mendalam.
Perasaan patriotik sang penyair diwujudkan dalam kehalusan lanskap Rusia Tengah yang ia ciptakan, sebuah cerita mendetail tentang cara hidup petani tradisional yang ada di desa Radovo yang makmur. Nama tempat ini sangat simbolis. Laki-laki di desa hidup sejahtera. Segala sesuatu di sini dilakukan dengan cara yang benar dan menyeluruh.
Radov yang makmur dikontraskan dalam puisi itu dengan desa Kriushi, di mana kemiskinan dan kemelaratan berkuasa. Para petani memiliki gubuk yang busuk. Merupakan simbol bahwa tidak ada anjing yang dipelihara di desa, rupanya tidak ada yang bisa dicuri dari rumah. Namun penduduk desa sendiri, yang kelelahan karena nasib buruk mereka, mencuri hutan di Radov. Semua ini menimbulkan konflik dan perselisihan sipil. Patut dicatat bahwa tampilan dalam puisi-puisi berbagai jenis kehidupan petani merupakan sebuah inovasi seni dalam karya sastra pada masa itu, karena secara umum terdapat persepsi terhadap kaum tani sebagai satu komunitas kelas sosial dengan tingkat pendapatan dan tingkat yang sama. pandangan sosial-politik. Lambat laun, Radovo yang tadinya tenang dan makmur terseret ke dalam serangkaian masalah.
Ciri penting puisi ini adalah orientasi anti-perangnya. Melihat pemandangan musim semi yang cerah, taman-taman berbunga di tanah kelahirannya, sang pahlawan semakin merasakan kengerian dan ketidakadilan yang dibawa oleh perang. Secara teori, para pahlawan puisi itu seharusnya bahagia setelah menghabiskan waktu bersama di tengah taman, hutan, dan ladang yang indah di tanah air mereka. Namun takdir berkata lain.
Sergei mengunjungi penggilingan tua. Di sini, berkat realitas sederhana kehidupan pedesaan, sang pahlawan tenggelam dalam kenangan cinta masa mudanya. Senang bertemu tempat asalnya, sang pahlawan bermimpi memulai perselingkuhan. Lilac menjadi simbol cinta dalam puisi tersebut.
Sosok tukang giling itu sendiri, pemilik rumah yang ramah, dan istrinya yang sibuk, yang berusaha memberi makan Sergei dengan lebih enak, juga penting dalam pekerjaan tersebut. Percakapan Sergei dengan wanita tua itu menyampaikan persepsi populer tentang era kontemporer penulis: orang-orang biasa, menghabiskan hidup mereka dalam pekerjaan, hidup untuk hari ini dan merasakan betapa banyak lagi kekhawatiran sehari-hari yang mereka miliki. Selain Perang Dunia Pertama, yang mana tentara dibawa ke desa-desa dan dusun, para petani juga dilanda konflik lokal yang memburuk pada era anarki. Dan bahkan seorang wanita tua desa biasa pun dapat melihat alasan terjadinya kerusuhan sosial ini. S.A. Yesenin menunjukkan bagaimana gangguan terhadap jalannya peristiwa yang biasa terjadi, transformasi yang sangat revolusioner yang dilakukan atas nama rakyat, justru berubah menjadi serangkaian permasalahan dan kegelisahan baru.
Merupakan simbol bahwa istri tukang gilinglah yang pertama kali mencirikan Pron Ogloblin, pahlawan yang mewujudkan citra seorang petani yang berpikiran revolusioner dalam puisi tersebut. Yesenin dengan meyakinkan menunjukkan bahwa ketidakpuasan terhadap rezim Tsar dan keinginan untuk perubahan sosial, bahkan dengan mengorbankan kekejaman dan pembantaian saudara, lahir terutama di kalangan petani yang memiliki kecenderungan mabuk-mabukan dan pencurian. Orang-orang seperti Ogloblin-lah yang rela membagi harta milik pemilik tanah.
Sergei jatuh sakit, dan Anna Snegina sendiri datang mengunjunginya. Motif otobiografi kembali terdengar dalam perbincangan mereka. Pahlawan membacakan puisi untuk Anna tentang kedai Rus'. Dan Yesenin sendiri, seperti diketahui, memiliki kumpulan puisi “Moscow Tavern”. Perasaan romantis berkobar di hati para pahlawan, dan Sergei segera mengetahui bahwa Anna adalah seorang janda. Dalam tradisi rakyat, ada kepercayaan bahwa ketika seorang wanita menunggu suami atau pengantin prianya kembali dari perang, cintanya menjadi semacam jimat baginya dan membuatnya tetap dalam pertempuran. Kedatangan Anna ke Sergei dan upaya untuk melanjutkan komunikasi romantis dengannya dalam kasus ini dianggap sebagai pengkhianatan. Dengan demikian, Anna secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian suaminya dan menyadari hal tersebut.
Di akhir puisi, Sergei menerima surat dari Anna, yang darinya dia mengetahui betapa sulitnya dia mengalami perpisahan dari tanah airnya dan segala sesuatu yang pernah dia cintai. Dari pahlawan wanita romantis, Anna berubah menjadi wanita penderitaan duniawi yang pergi ke dermaga untuk menemui kapal yang berlayar dari Rusia yang jauh. Dengan demikian, para pahlawan tidak hanya dipisahkan oleh keadaan kehidupan pribadi mereka, tetapi juga oleh perubahan sejarah yang mendalam.