Таны үгээр энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ. Хүний энэрэн нигүүлсэхүйн чанарын утга учир, хөгжил. Бусад толь бичгүүдээс "энэрэл" гэж юу болохыг хараарай

Дуртай зүйлс рүү нэмнэ үү

Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь хайрын энергийн тусламжтайгаар өөр хүний ​​зовлонг ойлгож, түүнд туслах чадвар юм.

Хүн болгон өрөвдөх чадвартай байдаггүй. Үүний тулд танд хэрэгтэй. Сайхан сэтгэл, үнэнч, хүнлэг чанараар илэрдэг энэ хүчийг эзэмшсэн хүмүүс энэрэн нигүүлсэх чадвартай байдаг. Зан чанар, зан чанарын энэ чанар нь зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд хүчирхэг, өргөмжлөгдсөн хүмүүсийн онцлог шинж юм. Энэ нь бусад хүмүүст үнэхээр тусалдаг.

Жинхэнэ энэрэн нигүүлсэхүй нь мэдрэмж биш харин үйлдлийг шаарддаг бөгөөд энэрэн нигүүлсэхийн жинхэнэ санаатай хүн бодит тусламж үзүүлдэг бөгөөд хүний ​​​​хувьд боломжтой бүх зүйлийг, тэр байтугай өөр хүний ​​​​хувьд үүнээс давсан бүхнийг бүрэн харамгүй хийхээр шийддэг. Энэрэнгүй байдал гэдэг бол осол аваарыг хараад зогсч, чадварлаг үйлдлээрээ хүмүүст туслах явдал юм. Хариуцлага, сайхан сэтгэл, туслах чин сэтгэлийн хүслээр бусдын төлөө хийх үйлийг өрөвдөх сэтгэл гэнэ! Тусламж авах шийдвэр, үйлдэл нь дүрмээр бол далд ухамсрын түвшинд танаас автоматаар ирдэг. Энэ бол жинхэнэ энэрэнгүй сэтгэл юм.

Энэрэнгүй сэтгэлийг сайхан үгсээр илэрхийлж болно. Юуны өмнө дулаахан харц, хүрэлцэх, хийсвэр үгээр дамжуулан.

“Энэрэн нигүүлсэхүй бол Хайрын илрэл юм. Энэ нь таны бусад хүмүүст хандах хандлагын мөн чанар болж, бидний бүхий л бодол санаа, үйлдэлд нөлөөлөх ёстой” гэж Далай лам хэлэв.

Энэрэн нигүүлсэхүй бол идэвхтэй амьдралын байр суурь бөгөөд бусдад идэвхтэй туслахад бэлэн байдаг. Өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл нь өөр хүний ​​​​зовлонг ойлгох, туслах гэсэн хүсэл биш юм.

Энэрэнгүй сэтгэлийг харуулах маш чухал дүрэм, нөхцөлийг санаарай - Та тухайн хүн тусламж хүсч байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй!

Энэрэн нигүүлсэхүй, нинжин сэтгэл хоёр нийлдэг ч зарим нэг ялгаатай байдаг. Сайхан сэтгэл гэдэг нь тухайн хүнд эелдэг сэтгэлээр хандаж, хэрэгцээг нь хангаж, хүссэнийг нь хийх явдал юм.

Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хүнд хүссэн зүйлээ биш, харин түүнд хэрэгтэй зүйлийг өгдөг.. Ихэнхдээ зовж шаналж буй хүн өөрт нь хор хөнөөлтэй зүйлийг хүсдэг. Энэрэнгүй хүн хүнд хэрэгтэй, хэрэгтэй зүйлээ өгнө.

Энэрэнгүй сэтгэл бол хүн төрөлхтний үндэс юм. "Энэрэнгүй сэтгэл бол хүн төрөлхтний оршихуйн дээд хэлбэр юм” гэж Федор Михайлович Достоевский хэлсэн байдаг

Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь тухайн хүнд байдаг ч юм уу, үгүй ​​ч байдаг ухамсрын чанар юм. Энэ нь туслах хүчтэй хүслээр тодорхойлогддог. Энэрэнгүй сэтгэл хэнийг ч буруушаадаггүй. Өрөвдөх сэтгэл бол өөрийгөө зовж шаналж буй хүний ​​оронд тавьж, түүнийг ойлгох чадвар юм. Энэрэнгүй сэтгэл нь зовж шаналж буй хүнийг жинхэнэ Хайрын эрч хүчээр дүүргэдэг.

Энэрэн нигүүлсэхүй бол өөр хүний ​​үзэл бодлыг хүлээн авах чадвар юм. Сайн сайхны энергийн нөлөөнд байгаа хүн л өөр хүнийг ойлгож чадна. Энэ нь тэрээр амьдралынхаа бүх зарчмуудыг бодолгүйгээр хэрэгжүүлдэг гэсэн үг биш юм.

Энэрэнгүй хүн хүн бүр өөрийн гэсэн ухамсрын түвшин, өөрийн хөгжлийн түвшинтэй байдаг гэдгийг ойлгодог. Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүнд өөрийн нинжин сэтгэлийн хүрээнд тусалдаг.

Олон муу муухайг энэрэн нигүүлсэхүй гэж далдалсан байдаг - Сэтгэлийн мэдрэмж, гэхдээ үнэнч хүн хуурамч, нулимстай өрөвдөх сэтгэл, урам зоригийг амархан илрүүлдэг.

Хуурамч зүйлтэй харьцахдаа хүн ядарсан, найдваргүй, гутранги үзэлтэй байдаг. Дашрамд хэлэхэд, зовлон зүдгүүр нь амьдралын тодорхой сургамжийг олж авах, хаана алдаа гаргаснаа ойлгох, хувь тавилангийн бэрхшээл, сорилтыг даван туулах хүч чадлыг олж авахын тулд хүнд илгээдэг.

Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь олон хүмүүст танил болсон үг боловч энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу болох, мөн энэ нь өөр өөр соёлд хэрхэн ойлгогддог талаар бид энэ нийтлэлээс олж мэдэх ёстой.

Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? "Энэрэнгүй сэтгэл" гэдэг үгийн утга

"Энэрэн нигүүлсэхүй" гэдэг үгийн утгыг ихэвчлэн нэг чиглэлтэй байдлаар ойлгодог, тухайлбал тэд өрөвдөх сэтгэлийг "өрөв сэтгэл" гэдэг үгийн ижил утгатай гэж үздэг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө үнэн боловч зөвхөн энэ хэмжээгээр л байдаг. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь бид өөр нэгнийг, хөршөө өрөвдөх сэтгэл, үүний үр дүнд түүний асуудал, золгүй явдалтай хамт амьдрах гэсэн ердийн, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ойлголтыг ойлгодог.

Энэ тохиолдолд бид зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн түвшинд энэрэн нигүүлсэхүйн тухай ярьж байна. "Өөр яаж?" - Оросын соёл хэсэгчлэн хамаарах Баруун Европын соёлын уламжлалд хүмүүжсэн уншигч асуух болно. Баруун Европын уламжлал нь үндсэндээ Христийн шашны үнэт зүйлс дээр суурилдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Үүнийг үл тоомсорлосноор бид маш том алдаа хийх болно, учир нь хүн дээд хүчинд үл итгэхээ хэчнээн онцолж, шашингүйн үзлийг илтгэж байсан ч түүний хүмүүжилд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн уламжлал бий. Христийн ёс суртахууны үнэт зүйлс дээр суурилдаг: эелдэг байдал, эелдэг байдал, хүлцэл, өрөвдөх сэтгэл, аминч бус байдал гэх мэт.

Эдгээр хүчин зүйлс нь хүний ​​хөгжилд нөлөөлдөг гэдгийг та үгүйсгэхийг хичээсээр байж болох ч бид нэг мэдээллийн орон зайд амьдарч байгаа нь илэрхий зүйлийг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд одоогийн байдлаар энэ нь өмнөхөөсөө илүү тодорхой байна ( олон тооны хэвлэл мэдээллийн платформ, нийгмийн сүлжээ, мэдээллийг шуурхай дамжуулах боломж гэх мэт). Тиймээс хувь хүн үргэлж өөр орчин, өөр ухамсрын нөлөөнд байдаг. Үүний зэрэгцээ бидний үүсэх нөхцөл байдал, нийгмийн байдлын ялгаа хэчнээн өөр байсан ч бидний ихэнх нь мэдээллийн нэг орон зайн нөлөөнд автдаг бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар бидний он цагийн хэлхээс маш их зүйлийг хэлдэг Христийн мэндэлсний баяраас тооцсон.

Манай уншигчдын дунд славян он цагийн хэлхээсийг шүтэн бишрэгчид байж болох юм. Тэд Оросын эртний өв соёлд хандсан нь зөв юм. Гэвч ухамсрын ийм эргэлт нь 10 настайд тохиолддоггүй, энэ үед сэтгэц нь уян хатан, гаднаас нөлөөлж чаддаг тул төлөвшиж амжаагүй байгаа үнэлэмжийн тогтолцоог өөрчилдөг. Тиймээс, насанд хүрсэн эдгээр хөрвөгчид ч гэсэн өөрсдийнхөө хүмүүжсэн парадигмын дагуу боддог - Христийн шашин.

Бидний ихэнх нь өрөвч сэтгэл нь өөр хүний ​​зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй өрөвдөх сэтгэл юм. Энэ нь бас өрөвдөх сэтгэлийн нэг хэсэг юм. Сэтгэлтэй хүн бусдын зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, өрөвддөг. Энэ бол байгалийн бөгөөд хэвийн зүйл юм. Гэхдээ энэрэн нигүүлсэхүйг ингэж тодорхойлсноор бид сэтгэл хөдлөлийн хүрээний түвшнээс нэг хором ч хэтрээгүй гэдгийг дахин онцолж хэлье. Гэсэн хэдий ч хүн бол зөвхөн сэтгэл хөдлөл биш, гэхдээ бидний соёлд оюун ухаан, мэдрэмжийн зөрчил маш түгээмэл байдаг. Үнэн хэрэгтээ нэг нь нөгөөг нь байхгүй бол байдаггүй бөгөөд сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд энэ асуулт тахиа, өндөгний аль нь түрүүлж ирсэн тухай олон жилийн маргаантай төстэй юм. Тиймээс энэ нь сэтгэл судлалд байдаг: юу хамгийн түрүүнд ирдэг - сэтгэл хөдлөл эсвэл оюун ухаан. Сэтгэл судлал энэ асуултад бодитой хариулт өгдөггүй, учир нь энэ шинжлэх ухааныг судалж буй хүмүүс нэг төрлийн "нам" -д хуваагддаг бөгөөд тус бүр нь нэг талыг хамгаалж, байр сууриа хамгаалж, аргумент өгдөг. Гэвч оньсого бүрэн тайлагдаагүй, учир нь энд ямар ч оньсого, асуулт байхгүй байх, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл нь нэг зоосны хоёр тал шиг хоорондоо холбоотой, салгах гэж оролдох нь тодорхой хэмжээгээр буруу юм. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан задлан шинжлэх дуртай тул тэнд "үнэн" хайх нь боломжгүй бөгөөд шаардлагагүй юм. Нэг талаас шинжлэх ухаан багатай, гэхдээ хүний ​​янз бүрийн нөхцөл байдлыг судлах, амьд оршнолуудын ухамсрыг нарийвчлан судлахтай холбоотой асуудлаар илүү өргөн туршлагатай, тухайлбал, ийм философи, шашны эх сурвалж руу хандъя. Буддизм гэж сургадаг.

Энэрэн нигүүлсэхүй бол хүний ​​оршихуйн дээд хэлбэр юм

Энэ сэдвээр буддизм бидэнд юу гэж хэлдэг вэ?

Буддын шашинд энэрэн нигүүлсэхүйн сэдвийг маш өргөн хүрээнд авч үздэг бөгөөд мэдрэмжийн түвшинд энэрэл нигүүлсэхүй нь орчин үеийн буддизмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжээний энэрэн нигүүлсэхүйн зөвхөн эхний түвшин гэдгийг мэдэхийг уншигчид сонирхож магадгүй юм.

Буддын шашны дагуу энэрэн нигүүлсэхүйн хоёр дахь түвшин нь үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Энэрэн нигүүлсэхүйн тайлбарыг тайлбарлахын тулд уншигчдад буддизмын үндсэн ойлголт болох "дукха" (зовлон)-ыг танилцуулах нь зүйтэй юм. Хүний амьдралын бүхий л асуудлуудыг ямар нэг байдлаар амьдралд зовлон зүдгүүр байгаагаар тайлбарладаг бол зовлон зүдгүүрийг зөвхөн бие махбодийн болон сэтгэл зүйн хувьд төдийгүй ерөнхийдөө одоо байгаа зүйлсийн төгс бус байдал, түүний нөхцөл байдлыг дахин ойлгох хэрэгтэй. Гагцхүү энэ зөрчилдөөнийг ухамсарлаж байж л даван туулах нь хүнийг дукхагаас чөлөөлж чадна.

Дукхагийн сургаал нь Буддагийн гүн ухааны гол цөмд оршдог. Үүнийг сургаал гэж нэрлэдэг. Ийнхүү энэрэн нигүүлсэхүйн хоёр дахь түвшин нь дукхагийн үзэл баримтлалтай шууд холбоотой бөгөөд энэ нь бидний ертөнцийг хэрхэн хүлээн авдаг, тухайлбал бидний санаа бодлын призмээр дамжуулан: бид юмсын жинхэнэ мөн чанарыг харж чадахгүй, тиймээс ертөнцийг харж чадахгүй. Бидний амьдарч буй энэ нь бодит байж чадахгүй. Энэ нь зөвхөн бидний үзэл бодол, хандлагын төсөөлөл учраас үүнийг хуурмаг гэж нэрлэдэг. Үнэндээ бид энэ ертөнцийг өөрсдөө бүтээдэг, бид өөрсдөө хуурмаг зүйлийг бий болгож, түүн дотор амьдардаг. Энэ бүхнийг ухамсарлах нь дукха-г ухамсарлахад хүргэдэг.

Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​төдийгүй юмс үзэгдлийн хүрээнээс хальж, биднийг юунд ч чиглээгүй, объектгүй энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг зүйл рүү хөтөлдөг энэрэн нигүүлсэхүйн гурав дахь түвшин гэж бий. Энэ нь парадоксик сонсогдож байгаа ч энэ нь тийм юм. Гурав дахь, хамгийн чухал нь энэрэн нигүүлсэхүйн талаар үгээр ярих нь бараг боломжгүй юм, учир нь үгс биднийг оюун санааны-сэтгэл хөдлөлийн талбар руу илгээх болно, гэхдээ бид энэ хүрээнээс цааш явах ёстой, тухайлбал трансцендентал талбар руу, өөрөөр хэлбэл сайн ба муугийн тухай ойлголт байхгүй газар, хоёрдмол байдал дуусч, улмаар самсараг татахаа больсон бүс нутаг руу, бид нирвана (ниббана) - сэтгэлзүйн эрх чөлөө ба мокшад маш ойрхон байна.

Одоо Бурханы шашны янз бүрийн салбаруудад энэрэн нигүүлсэхүй, түүний мэргэн ухаантай хэрхэн холбогдож байгааг харцгаая. Христийн шашны нэгэн адил Буддизмд үзэл бодлын нэгдмэл байдаггүй, тиймээс Буддизмын нэгэн үеийн нэг чиглэл нь эдүгээ олон салбараар төлөөлдөг бөгөөд тэдгээрийн гурав нь хамгийн алдартай бөгөөд энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааны сургаалтай шууд холбоотой байдаг. Энэ нөхцөл байдлын тайлбарт хамгийн их анхаарал хандуулсан. Эдгээр нь Теравада буюу Хинаяна буддизм ("Жижиг машин"), Их хөлгөний буддизм ("Их машин") ба Важраяна буддизм бөгөөд Төвдийн нутагт илүү түгээмэл бөгөөд өөрөөр хэлбэл "Очир эрдэнийн буддизм" гэж нэрлэдэг. Буддын шашны гурван арга - бид тэдгээрийг ингэж нэрлэх болно, учир нь тэд ерөнхийдөө арга барилаараа бие биенээсээ ялгаатай боловч нэг зорилготой - хүнийг самсарагаас чөлөөлөх, мокша (эрх чөлөө) -д хүрэх.

Теравада, Их хөлгөний болон Важрайана дахь энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжүүд

Бид Теравадагаас эхэлнэ. Теравада буюу Хинаяна нь Буддизмын хамгийн эртний салбар болох шашны хувьд энэрэн нигүүлсэхүйн асуудлыг мэргэн ухаантай хамт авч үздэг. Гэсэн хэдий ч, Хинаяна буддистуудын хувьд энэрэн нигүүлсэхүй нь тодорхой хэмжээгээр тусдаа зам биш, мэргэн ухааны үзэл баримтлалд багтдаг; Дахин хэлэхэд мэргэн ухааныг энгийн амьдралын үүднээс хэрэглээний мэдлэг, ерөнхийд нь мэдлэг гэж ойлгож болохгүй гэдгийг хэлэх ёстой.

Бид мэргэн ухааныг хүний ​​амьдралын бодит байдлаас биет илрэлээрээ дээгүүрт орших үнэний ойлголт гэж ярьж байна. Ухамсар нь оршихуйн биет тал, түүний дотор оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлөөр өөрийгөө танихаа болиод зогсохгүй өөрийгөө эсвэл юу гэж нэрлэдэгийг бүрэн ялгахаа больсон ухамсартай ажиллах, түүнийг өөр түвшинд шилжүүлэх тухай асуудалд хүрч байна. эго, "би".

Иймд энэрэн нигүүлсэхүй нь Теравадагийн чиглэлд бие даасан шугам, зам мэт үйлчилдэггүй, харин нирваан болох зам дахь хамгийн дээд зорилго гэж танилцуулагддаг мэргэн ухааны үзэл баримтлалд агуулагддаг.

Их хөлгөний сургаал нь зарим талаараа адептуудын бясалгалд илүү хүртээмжтэй гэж хэлж болох хатуу хандлага багатай, харин ч эсрэгээрээ энэрэн нигүүлсэхүй нь мэргэн ухаанаас гадна Буддын шашны гол зам мөн гэдгийг маш тодорхой заасан байдаг. Энэрэн нигүүлсэхүйн зам нь мэргэн ухаантай холбоогүй, тусдаа зам гэж ойлгогдож, мэргэн ухаантай тэнцүү юм.

Их хөлгөний шашин яагаад энэрэн нигүүлсэхүйд маш их ач холбогдол өгдөг вэ? Учир нь энэ уламжлалын дагуу Будда л гэгээрэлд хүрсэн хүн биш юм. Түүний өмнө үнэн, мэргэн ухааныг таньж мэддэг олон архатууд байсан ч Буддад архадуудад байдаггүй зүйл бий: энэрэл нигүүлсэл. Үүний нэгэн адил гэгээрлийн замд орсон (бодь сэтгэл) болон түүнд хүрсэн боловч нирванд орохгүй, үлдэхийг хүсдэг хүмүүс үлдсэн, үл мэдэх хүмүүст дукха (зовлон)-оос ангижрахад нь туслахын тулд ) мөн түүнчлэн ангижралд хүрдэг - ийм хүмүүсийг бодьсадва гэж нэрлэдэг бөгөөд юуны түрүүнд тэд гуравдахь төрлийн энэрэнгүй сэтгэлийг хэрэгжүүлдэг, бие хүнээр дамждаг, хоёрдмол байдлаас дээгүүр зогсож, сайн үйлс хийсэн болон муу үйл хийсэн хүмүүсийн аль алинд нь адилхан зовохыг зөвшөөрдөг.

Бодьсадвагийн хувьд энэ нь нэг юм. Эерэг, сөрөг хоёрын хооронд тийм ч их ялгаа байхгүй. Энэ ялгаа нь жирийн хүний ​​байр сууринаас байдаг, учир нь тэр хоёр ангилалд захирагдаж, хоёрдмол ертөнцөд амьдрахад дассан байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд үнэлгээний тогтолцооны төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг. тухайн хүн өөрөө, түүний алсын хараа (энэ нь ихэвчлэн хуурмаг зүйл) бөгөөд ямар ч тохиолдолд юмсын байдал, дэлхийн дэг журмын үнэний хэмжүүр байж чадахгүй.

Энэ тохиолдолд St.-ийн анх илэрхийлсэн дараах илэрхийлэл хамаарна. Августин: "Хүн бусдыг хайрлаж сургадаг бол үнэнийг хайрлах хайраас суралцдаг." Үүнтэй төстэй ойлголт Буддизмд нэлээд хамааралтай байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Буддизм хуваагддаггүй тул энэ нь юуны түрүүнд Буддизмд хамаатай юм. Бүх дэлхий дээр бие биенээсээ хамааралгүй зүйл байдаггүй тул аливаа зүйлийг "байгаагаар нь", тэдгээрийн нэгдмэл байдал, харилцан уялдаа холбоо, харилцан хамаарлыг харахыг Тэр бидэнд заадаг. Эндээс бид шунята (хоосон байдал) гэх мэт ойлголттой уялдаа холбоог олж хардаг, гэхдээ бие махбодийн хоосон чанар биш, харин аливаа зүйлээс ангижрах тухай ойлголт дахь хоосон чанар юм. Будда хамгийн дээд утгаар нь энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс номыг заасан (Мэдээж хүн төрөлхтнийг өрөвдсөндөө биш, энэ нь мэдээжийн хэрэг байж болох байсан, гэхдээ дараа нь Будда багш байхаа больсон).

Важраяны уламжлалд мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл нь түүнийг "Буддагийн мөн чанар"-тай холбодог хүний ​​төрөлхийн чанар гэж үздэг тул дотоод хүчин зүйлд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Буддагийн мөн чанар нь хүний ​​мөн чанар шиг цэвэр ариун байдаг, учир нь хүн бол ирээдүйн Будда, боломжит Будда юм. Важраяна хөдөлгөөнийхөн хүн эхэндээ хязгааргүй нигүүлсэхүй, мэргэн ухаан зэрэг болзолгүй эерэг шинж чанаруудтай байдаг тул тэдгээрийг төлөвшүүлэх ч шаардлагагүй, учир нь тэд аль хэдийн цэвэр хэлбэрээр оршдог гэж үздэг. Гол зорилго нь тэдгээрийг давхаргуудаас цэвэрлэж, тэдэнд илрэх боломжийг олгох, тэдгээрийг ухамсарлах явдал юм. Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг нь ухамсартай холбоотой байдаг, учир нь энэрэл нь өөрөө ухамсар, сэрэхүйн төрөлхийн шинж тэмдэг юм. Оюун санаа өөрийн гэсэн ойлголтоос ангижирсны дараа энэрэн нигүүлсэх сэтгэл илэрдэг.

Тиймээс бид буддын шашны гурван сургуулийг авч үзсэн бөгөөд тус бүр нь нигүүлсэхүйн тайлбарт онцгой хандлагатай байдаг. Нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: энэрэн нигүүлслийг мэдрэмжийн хүрээний үүднээс ойлгодоггүй. Хоёрдугаарт, бид оршихуйн хоёрдмол тайлбараас давсан 3-р түвшний энэрэн нигүүлсэхүй нь мэргэн ухаан, нирваан (сэтгэл зүйн эрх чөлөө) ололттой үргэлж хамт явдаг. Хамгийн дээд, болзолгүй энэрэн нигүүлсэхүй нь тодорхой хэмжээгээр гэгээрэл, нирваан руу шилжих шинж чанар юм.

Дүгнэлтийн оронд

Энэ нийтлэлд бид Бурханы шашинд ойлгогддог энэрэн нигүүлсэхүйн сэдвийг товч дурдлаа. Уншигчид энэ сэдвийг бүхэлд нь ойлгохын тулд Буддизмын сэдэвтэй бусад материалыг цаашид уншихыг зөвлөж байна, учир нь энэ нь бидний ярилцсан энэрэн нигүүлсэхүйн сэдэв ямар нөхцөл байдалд байгааг судлах боломжийг олгоно.

Энэхүү нийтлэлд Буддизм ба Ведийн алдарт судлаачийн номноос авсан мэдээллийг ашигласан болно.

Эдгээр ойлголтууд нь тодорхой бус тодорхойлолттой бөгөөд тоон болон чанарын хувьд хэмжих боломжгүй юм. Эдгээр ойлголтуудын нэг нь өрөвдөх сэтгэл юм. бидний хүн нэг бүрд байдаг. Үүнийг бусад мэдрэмжээс хэрхэн ялгах вэ, хүний ​​зан чанарыг энэрэн нигүүлсэх нь юугаараа сайн болохыг олж мэдье.

"Бороо гэж юу вэ, түймэр, өрөвдөх сэтгэл нь уурлах"

Энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж бол бидний хүн нэг бүрийн мэддэг зүйл юм. Хүүхэд ярьж, ертөнцийг судалж эхэлмэгц насанд хүрэгчдэд танил болсон бүх мэдрэмжийг аль хэдийн мэдэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр сэтгэл хөдлөл нь амьдарч байсан хүмүүсээс хэд дахин хүчтэй байдаг.

Хүүхдийн уур уцаар хүчтэй, хайр нь хязгааргүй, өрөвч сэтгэлээр уйлж, туслахыг хүсдэг. Хүмүүс яагаад амьтдад хүрэх боломжгүй мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай байдаг нь тодорхойгүй байна. Амьтны ертөнцийн бусад төлөөлөгчдийн ердийн зөн совин нь хайр, үзэн ядалт, атаархал, өрөвдөх сэтгэлтэй харьцуулж болохгүй. Магадгүй "хүн төрөлхтний" эдгээр бүх илрэлүүд нь бидний сэтгэлийн агуу бэлэг эсвэл дуу хоолой юм. Энэ тохиолдолд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь бидний зүрх сэтгэлд байдаг сүнслэг дууны хамгийн хүчирхэг аялгууны нэг юм.

Өрөвч сэтгэл - энэ юу вэ?

Энэ нь ямар байдгийг тайлбарлахыг хичээцгээе. Найз эсвэл танихгүй хүний ​​өвдөлтийг харахад энэ дүр төрх бидний дотор өрөвч сэтгэлийн дуугаар сонсогддог. Энэ нь тусламж үзүүлэх, өрөвдөж, эелдэг үг, үйлдлээр тайвшруулах хүслээр илэрхийлэгддэг. Энэрэн нигүүлсэх нь тийм ч таатай мэдрэмж биш, учир нь бид гадаад орчны бие махбодийн болон ёс суртахууны нөлөөлөлгүйгээр зовж шаналж байдаг. Нөгөө талаар хүний ​​оюун санааны хөгжилд маш буянтай гэж үздэг.

Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл өөр юугаар илэрхийлэгддэг вэ? Энэ нь зөвхөн хэн нэгний зовлонг ойлгох тухай биш юм. Энэ нь бусдад мэдрэмтгий байх, тэдний асуудал, туршлагад анхаарал хандуулах, мэдээжийн хэрэг туслах зэргээр илэрдэг. Магадгүй энэрэн нигүүлсэхүйн хамгийн дээд зорилго бол зовж шаналж буй хүмүүст боломжтой бүх тусламжийг үзүүлэх явдал юм. Хичнээн чинээлэг байсан ч уран цэцэн үгтэй. Ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй байгаа хүнийг харах нь түүнд байгаа бүх зүйлээр туслах хэрэгтэй гэсэн бидний хүн нэг бүрийн шинж тэмдэг гэж үздэг.

Энэрэнгүй сэтгэл бидэнд хаанаас ирсэн бэ?

Энэ мэдрэмж огт шинэ зүйл биш юм. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл гэдэг нь хүн хүн болж төлөвшихөөс эхлээд л бусдыг хайрлахын зэрэгцээ үүссэн зүйл юм. Энгийн хүний ​​бүрэн байгалийн хариу үйлдэл бол тусламж хэрэгтэй байгаа хүнд туслах явдал юм. Бүх шашинд энэрэн нигүүлсэхүй, энэ чанарыг өөртөө хөгжүүлэхийн ач холбогдлын талаар их ярьдаг. Аль бурханд итгэгчид өөрсдийнхөө гэж үздэгээс үл хамааран энэрэн нигүүлсэх нь сэтгэлд бүрэн зөв бөгөөд эрүүл гэдгийг хүн бүр мэддэг. Мөн ямар ч шашин хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслахыг заасан байдаг. Бид зөвхөн гэр бүл, найз нөхдийнхөө тухай төдийгүй огт танихгүй хүмүүсийн тухай ярьж байна.

Өнөөдөр өрөвдөх сэтгэл

Орчин үеийн ертөнц энэрэнгүй сэтгэлийг дэмждэггүй. Гэсэн хэдий ч дэлхийг буруутгах нь утгагүй юм; Бага наснаасаа хүүхдүүдэд "чи эсвэл чи" гэсэн ойлголтыг суулгаж, наранд байрлах газрын төлөө тэмцэх хэрэгтэй. Эцэг эх нь хүүхдээ хайраар хүмүүжүүлээрэй, гэхдээ сургууль, багш, үе тэнгийнхэн, түрэмгий телевиз, интернет байдаг. Олон хүмүүсийн үзэж байгаагаар ухамсар, энэрэн нигүүлсэхүй нь биднийг бүрэн дүүрэн амьдрахад саад болдог атавиз юм. Бяцхан хүн түүнд хичнээн их хэрэгтэй байгааг маш хурдан ухаардаг бөгөөд ихэнхдээ түүнд байдаггүй. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь өөрт дутагдаж байгаа зүйлээ хуваалцах, өгөхийг хэлдэг. Хэрэв та эрүүл саруул, хайртай хүмүүсийнхээ хайраар хүрээлэгдсэн бол танд хэрэгтэй бүх зүйл байгаа тул бид "болгож байна" гэж хэлдэг.

Ямар ч сурталчилгаа амласан ч шинэ утас, брэндийн хувцас таныг хэзээ ч баярлуулахгүй. Гэхдээ та өвчтэй хүүхдийн ээж, хөгшин эмээ, асрамжийн газрын өнчин хүүхдүүдийг бага ч гэсэн хувь нэмэр оруулж чадна. Гэхдээ үүнийг ойлгоход маш хэцүү бөгөөд үүнийг хийхэд илүү хэцүү байдаг.

Хэт туйлширч болохгүй

Гэсэн хэдий ч өргөн цар хүрээтэй увайгүй байдлаас гадна хэт их өрөвдөх сэтгэлийн сул тал байдаг - уй гашуу, цөхрөл. Байгаа зүйлдээ баярлаж, аз жаргалаа бусадтай хуваалцахын оронд байнга гуниглаж явдаг хүмүүс байдаг. Тэдний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь хэтрүүлсэн байдаг. Ийм хүмүүс зөвхөн эргэн тойрондоо уй гашууг хардаг бөгөөд энэ нь тэднийг архаг сэтгэлийн хямралд оруулдаг. Ийм мэдрэмж нь сүнсний хөгжилд ашигтай зүйл авчирдаггүй, харин зөвхөн хор хөнөөл учруулдаг. өөрийгөө шантрахгүй, зүгээр л эрүүл байх болно. Тиймээс энэрэн нигүүлсэхүй нь зөвхөн "цэвэр" хэлбэрээр л ашигтай байдаг.

Энэрэн нигүүлсэхүйн утга учир

Энэрэн нигүүлслийг яагаад бидний хүн нэг бүрд байгалиас заяасан байдаг вэ? Энэ мэдрэмж бидэнд ямар сайн сайхныг авчирдаг вэ? Хариулт нь тодорхой байна - эд хөрөнгө хуримтлуулах хэлбэрээр бодит ашиг тус байхгүй, харин талархлын хэлбэрээр асар их "орлого".

Бидний хүн нэг бүрийн мэдэрсэн хамгийн сайн сайхныг мөнгөөр ​​хэмжих боломжгүй гэдэгтэй санал нэг байна. Нөхөрлөл эсвэл хайр ямар үнэтэй вэ? Энэрэн нигүүлсэхүй нь ямар ч зардалгүй (түүнээс гадна эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл энэ нь "алдагдал"-аар дүүрэн байдаг). Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэл хөдлөлдөө автаж, хандив өргөсний дараа эсвэл сэтгэл дундуур байгаа хүнтэй ярилцахдаа бид "сэтгэлийнхээ" хаа нэгтээ ямар нэгэн тод догдлолыг мэдэрдэг. Энэ бол бидний хүн нэг бүрийн амьдралыг утга учиртай болгодог гайхалтай мэдрэмж юм.

• Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүний ​​хамгийн сайн чанаруудыг илэрхийлэх боломжийг олгодог.
• Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүмүүст хайрыг өгдөг.
• Энэрэн нигүүлсэх нь ойлголтыг өгдөг - библийн зарлигууд.
• Өрөвдөх сэтгэл нь уур хилэн, хайхрамжгүй байдлаас ангижрах боломжийг олгодог.
• Энэрэн нигүүлсэхүй нь хүн бүрийн сайн сайханд хүрэх замыг зааж өгдөг.
• Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь бусдад туслах чадвараа ухамсарлахаас эхлээд баяр баясгаланг өгдөг.

Өдөр тутмын амьдралдаа өрөвдөх сэтгэлийг харуулах

• Библи. Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай маш их ярьдаг; Энэрэнгүй сэтгэлийг Лукийн сайн мэдээнд онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг.
• Сайн дурын болон буяны үйлс. Зүрх сэтгэлийнхээ дуудлагаар сул дорой, сул дорой, хөгшин хүмүүс, өнчин хүүхдүүдэд тусалдаг хүмүүс тэдэнд энэрэнгүй ханддаг.
• Хувь хүн хоорондын харилцаа. Хайртай хүмүүсийнхээ зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, эргэн тойрныхоо хүмүүст зовлон бэрхшээл тохиолдоход туслахад бэлэн байдаг хүн өрөвдөх сэтгэлийг харуулдаг.
• Дайсагнал. Дайсны цэргүүдийг дайсан төдийгүй хүн гэж харж чаддаг нь энэрэнгүй сэтгэлийн илрэл юм.

Өөртөө өрөвдөх сэтгэлийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ

• Шашин. Шашин бүр өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлслийг заадаг; итгэлээр шингэсэн хүн энэрэн нигүүлсэхүйг өөртөө төлөвшүүлдэг.
• Сүнслэг уран зохиол унших. Хүн хэдий чинээ оюун санааны хувьд баян байна, төдий чинээ бусдад энэрэн нигүүлсэх нь түүнд амар байдаг.
• Энэрэл. Буяны арга хэмжээнд оролцсоноор хүн зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх чадварыг хөгжүүлдэг.
• Хүмүүсийн сонирхол, анхаарал халамж. Эргэн тойрныхоо хүмүүст анхааралтай хандаж, чин сэтгэлээсээ сонирхох нь хүн тэднийг өрөвдөх чадварыг хөгжүүлдэг.
• Өөрийгөө сайжруулах. Өөртөө өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх нь хайхрамжгүй байдал, хувиа хичээсэн бүх илрэлээс ухамсартайгаар татгалзах гэсэн үг юм.

Алтан дундаж

Уйтгар гуниг | энэрэн нигүүлсэхүйн бүрэн дутагдал

Өрөвдөх сэтгэл

Уй гашуу | хэт их өрөвдөх сэтгэл нь цөхрөлд хүргэдэг

Энэрэн нигүүлсэхүйн тухай онцлох хэллэгүүд

Ихэнхдээ хөрш маань бидний дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэлийг шаарддаг. Өөр хүнийг өрөвдөж, өрөвдөх чадварыг ихэвчлэн өрөвдөх сэтгэл гэж нэрлэдэг.

Энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг бол бидний ихэнх нь өөр хэн нэгнийг өвдөж, муу байгааг хараад мэдрэх мэдрэмж юм. Энэрэнгүй сэтгэлээр бид асуудалд орсон хэн нэгнийг тайвшруулж, түүнд ямар нэгэн байдлаар туслахыг хичээдэг.

Өрөвдөх сэтгэл нь өрөвдөх сэтгэлтэй шууд холбоотой гэж би боддог. Эмпатик хүн бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг сайн мэдэрч чаддаг тул ярилцагчийнхаа байдлыг үргэлж анзаардаг. Хүн бүрийн өрөвдөх сэтгэл өөр өөр байдаг тул зарим нь хэн нэгний уй гашууд шууд хариу үйлдэл үзүүлэх бол зарим нь хүйтэн, мэдрэмжгүй мэт санагдаж магадгүй юм.

Өөр хэн нэгэнд муухай санагдах үед би үргэлж ойлгодог болохоор би хүмүүсийн нэгдүгээр ангилалд багтдаг юм шиг санагддаг. Зөвхөн танил, найз нөхдөөсөө ч биш, асуудалд орсон амьтнаас ч өрөвдөх, энэрэх сэтгэл төрдөг. Тиймээс би гудамжинд өлссөн нохойг байнга тэжээж, зулзагыг модноос салгаж, жил бүр өвлийн улиралд тагтан дээрээ шувуу тэжээгч өлгөдөг.

Хэрэв танихгүй хүн муухай санагдаж байгааг анзаарвал би түүнийг ямар нэгэн байдлаар тайвшруулахыг хичээдэг, заримдаа бүр гарч ирээд бүх зүйл сайхан болно гэж хэлж болно. Бусдын зовлон зүдгүүрийг зурагтаар гарч буй мэдээнээс мэдсэн болохоор би заримдаа маш их бухимдаж, санаа зовж эхэлдэг, учир нь би эдгээр хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ өрөвддөг.

Бид бүгдэд өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй гэж би бодож байна. Хэцүү үед та үргэлж хэн нэгний хүчтэй мөрөнд булж, тайвширч, нулимсаа гаргахыг үнэхээр хүсдэг. Намайг өрөвдөж, тайвшруулж, урам зориг хайрламаар байна. Энэ хүсэл нь туйлын жам ёсны бөгөөд үүнд буруутгах зүйл байхгүй, учир нь бид бүгдээрээ хүн бөгөөд бид бүгдээрээ дулаан, халамж хэрэгтэй.