Qısa xülasə. OGE-də rus dilində qısa təqdimat. İnsan uşaqlıqda xoşbəxt olur

Qısa təqdimat komponentlərdən biridir. Bu tip iş yalnız ilk baxışdan sadə görünür. Əslində, qısa xülasə yazmaq o qədər də asan deyil.

Təqdimat üçün mətn yalnız iki dəfə dinlənilir, onu səsinə məzunların çoxdan öyrəşdiyi məktəb müəllimi deyil, diktor oxuyur. Qısa təqdimat üçün mətni oxuyan peşəkarın diksiyası, şübhəsiz ki, qüsursuzdur. Bununla belə, oxuma tempi olduqca sürətlidir - və bu, doqquzuncu sinif şagirdlərinin OGE-də qarşılaşacaqları çətinliklərdən yalnız biridir.

Digər şeylər arasında, məzundan oxuna bilən mətndə olan məlumatları sıxılmış formada, sıxılma üsullarından bacarıqla istifadə edərək və mətni paraqraflara düzgün bölmək tələb olunacaq.

İlkin təlim olmadan edə bilməzsiniz! Necə məşq etməli? Mətnlərin audio yazılarına qulaq asın və xülasələri özünüz yazın. Biz sıxlaşdırılmış təqdimat üçün mətnlərin bir neçə audio yazısını təqdim edirik.

Səs yazısı 1 (Dostluq haqqında mətn)

Qısa təqdimat

Dostluq həmişə çətinliklərlə üzləşir. Bu gün əsas olan həyat tərzində və həyat tempində dəyişiklikdir. İnsanlar zamanın dəyərini anladılar. Nəticədə keçmişdə dostluğun tərkib hissələri olan birgə istirahət və qonaqpərvərlik öz əhəmiyyətini itirib.

Bu gün insanlar, xüsusilə böyük şəhərlərdə nəzərə çarpan məcburi ünsiyyətin həddindən artıq olması ilə sıxışdırılır. İnsanlar boş vaxtlarını tənha yerlərdə keçirməyə üstünlük verirlər.

Ancaq məcburi ünsiyyətin həddindən artıq olması və təcrid istəyi dostluğa olan ehtiyacı minimuma endirmədi. Dostluq münasibətləri hələ də qiymətləndirilir və bu, bizə anlaşma və dəstək imkanına inam verir.

Audio 2 (Ailə əlaqələrinin itirilməsi haqqında mətn)

Qısa təqdimat

Biz tez-tez böyüyən insan yetişdirməyin çətinliklərindən danışırıq. Burada ən böyük problem təhsildə mühüm rol oynayan ailə bağlarının zəifləməsidir. Ailədə güclü mənəvi dayaq görməyən vətəndaşla cəmiyyət çox çətinliklərlə üzləşəcək.

Tərbiyədə ailə prinsipinin zəifləməsinin digər nəticəsi valideyn qayğısının həddən artıq olmasıdır. Övladlarına vaxtında istilik verməyən valideynlər indi həddindən artıq qayğı və maddi dəyərlərlə bunun yerini doldurmağa çalışırlar.

Mətn 1

Dostluq həmişə çətinliklərlə üzləşir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzi, həyat tərzinin və rutininin dəyişməsidir. Həyat tempinin sürətlənməsi ilə, özünü tez dərk etmək istəyi ilə zamanın əhəmiyyəti dərk olundu. Əvvəllər, məsələn, ev sahiblərinin qonaqlar tərəfindən yüklənəcəyini təsəvvür etmək mümkün deyildi, indi məqsədə çatmağın qiyməti olanda, istirahət və qonaqpərvərlik əhəmiyyətli olmaqdan çıxdı. Tez-tez görüşlər və rahat söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

Ancaq burada bir paradoks var: əvvəllər ünsiyyət dairəsi məhdud idi, bu gün bir insan məcburi ünsiyyətin artıqlığı ilə sıxışdırılır. Bu, xüsusilə əhalinin sıx olduğu şəhərlərdə nəzərə çarpır. Özümüzü təcrid etməyə, metroda, kafedə, kitabxananın oxu zalında tənha yer seçməyə çalışırıq.

Dostluq həmişə çətinliklərlə üzləşir. Bu gün əsas olan dəyişmiş həyat tərzidir. Həyatın sürətinin artması ilə zamanın əhəmiyyəti dərk olundu. Zaman məqsədinizə çatmağın qiymətinə çevrildi. Tez-tez görüşlər və rahat söhbətlər artıq dostluğun vazkeçilməz yoldaşları deyil. Fərqli ritmlərdə yaşadığımız üçün dostların görüşləri nadir hala gəlir.

Eyni zamanda, əvvəllər ünsiyyət dairəsi məhdud idi, bu gün insan məcburi ünsiyyətin artıqlığı ilə sıxılır. Bu xüsusilə böyük şəhərlərdə nəzərə çarpır. Biz təqaüdə çıxmağa, özümüzü təcrid etməyə çalışırıq.

Mətn 2

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə xatirələri var, onları diqqətlə qəlbində saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlığından ən parlaq xatirədir.

Kompüter texnologiyası əsrində əsl oyuncaqlar artıq virtual olanlar qədər diqqəti cəlb etmir, lakin telefonlar və kompüter avadanlığı kimi yeni ortaya çıxan bütün məhsullara baxmayaraq, oyuncaq hələ də unikal və öz növünün əvəzolunmazlığını qoruyur. Axı heç nə uşağa ünsiyyət qura, oynaya və hətta həyat təcrübəsi qazana biləcəyi oyuncaqdan yaxşı öyrədə və inkişaf etdirə bilməz.

Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və pis haqqında düzgün anlayış formalaşdırmaq üçün diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır, onun dünyasına təkcə onun imicini gətirəcəyini xatırlamaq lazımdır. , həm də davranış, atributlar, eləcə də dəyərlər və dünyagörüşü sistemi. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Bəlkə də hər bir insanın onlarla əlaqəli diqqətlə qorunan parlaq və incə bir yaddaşı var. Sevimli oyuncaq uşaqlıqdan ən parlaq xatirədir.

Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Ancaq adi oyuncaq hələ də öz növünün unikal və əvəzolunmaz olaraq qalır, çünki o, uşağı öyrədir və inkişaf etdirir, onunla ünsiyyət qura, oynaya, həyat təcrübəsi qazana bilər.

Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, başqalarına sevgi aşılamaq üçün onun dünyasına davranış, atributlar, dəyər sistemi və dünyagörüşü gətirəcəyini xatırlayaraq diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Mətn 3

On yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli mənə “Qəhrəman Heyvanlar”ın bir cildini verdi. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “oyanması” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan” adamla meşədə gəzinti, ilk kürək çantası ilə səyahət. İnsanın uşaqlıq marağında və həyatın böyük sirrinə hörmətli münasibətdə oyandıra biləcək hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur.

İnsan böyüdükcə canlı aləmdə hər şeyin nə qədər mürəkkəb və bir-birinə bağlı olduğunu, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu ağlı ilə dərk etməlidir. canlı təbiətdən. Bu məktəb mütləq olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcında Sevgidir. Vaxtında oyandıqda dünyanı öyrənməyi maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dayaq nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib istinad nöqtəsi tapır. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səslər çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi - insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgidir.

Təxminən on yaşım olanda “Heyvan qəhrəmanları” kitabını oxudum. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Bilirəm ki, bəzi insanlar üçün təbiət hissi üçün “oyanış zəngi” kənddə bir ay idi, ilk səfərləri bel çantası ilə...

Uşaqlıqda maraq və həyatın böyük sirrinə xüsusi münasibət oyandıra biləcək hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. Böyüdükcə insan ağlı ilə canlı aləmdə hər şeyin necə bir-birinə bağlı olduğunu, nə qədər güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, hər şeyin yerin zənginliyindən, canlı təbiətin sağlamlığından necə asılı olduğunu dərk edir. Bu məktəb mütləq olmalıdır.

Və yenə də hər şeyin başlanğıcında Sevgidir. O, dünyanı öyrənməyi maraqlı edir. Bununla, insan həyatın bütün dəyərləri üçün vacib bir istinad nöqtəsi əldə edir. Təbiət sevgisi insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgidir.

Mətn 4

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumasa, məhrum qalacaq. Belə itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər bu gün və ya bir ildən sonra kitab oxuya bilərlər - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt fərqli sayılır, burada hər gün kəşflər olur. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar sonradan insanın həyatının qalan hissəsinə təsir edə bilər.

Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur. Uşaqlıqda toxum əkilir. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.

Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsanız, məlum olar ki, yetkin insanın hər bir xarakter xüsusiyyəti, ruhunun hər bir xüsusiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilir və o vaxtdan bəri öz rüşeyminə malikdir. , öz toxumları.

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumadan məhrum olur. Belə itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər kitabı bu gün və ya bir ildən sonra oxuya bilərlər. Uşaqlıqda hər gün bir kəşfdir. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar həyatınızın qalan hissəsinə təsir edə bilər. Uşaqlığın parlaq və qalıcı təəssüratları gələcək mənəvi həyatın əsasını, qızıl fondunu təşkil edir.

Uşaqlıqda toxum əkilir. Hər şey cücərməyəcək və çiçəklənməyəcək. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların cücərməsidir.

Sonrakı həyat çətindir. Xarakterlə müəyyən edilən və onu formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Yetkin insanın hər bir xarakter xüsusiyyəti, keyfiyyətləri və hərəkətləri uşaqlıqda səpilir, öz rüşeyminə, öz toxumuna malikdir.

Mətn 5

Biz tez-tez həyata yeni başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Və əgər ilk illərdə ailəsi tərəfindən insana mənəvi mənada güclü heç nə aşılanmamışdısa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox sıxıntı çəkəcək.

Digər ekstremal valideynin uşağa həddindən artıq qayğısıdır. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu təqsiri hiss edərək, gələcəkdə öz daxili mənəvi borclarını gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.

Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, əsas qayğıları nənə-babaya və ya ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirdilərsə, o zaman başqa bir uşağın kin və fədakarlığa inamsızlığı o qədər erkən əldə etməsinə təəccüblənmək olmaz ki, onun həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

Biz tez-tez gəncin tərbiyəsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin rolu ilə bağlıdır. Əgər ilk illərdə ailəsi tərəfindən insana mənəvi mənada güclü heç nə aşılanmamışdısa, sonralar cəmiyyətdə bu vətəndaşla problemlər yaranacaq.

Digər ekstremal valideynin uşağa həddindən artıq qayğısıdır. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və gecikmiş qayğı və maddi nemətlərlə mənəvi borclarını ödəməyə çalışırdılar.

Dünya dəyişir. Amma əgər valideynlər oğlu və ya qızı ilə daxili əlaqə qura bilməsələr, başqa bir uşaqda kin və fədakarlığa inamsızlıq yaranır, həyatı kasıblaşır, düz və quru olur.

Mətn 6

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz yoldan çıxsanız, küləyə, tikanlı kollara girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.

Bu fenomenə necə yanaşmalıyıq? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, bu, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Yəni xoşbəxt olacaqsınız. Və bu həyatda məqsəddir - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: ülvi təbiətlər yaxşılıq edir.

Bir nəfərə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında nalayiq sözlər deyib. "Ola bilməz! - kişi qışqırdı. “Mən onun üçün yaxşı bir şey etməmişəm...” Bu, yaxşıya şərlə cavab verildiyi zaman qara nankorluğun alqoritmidir. Bu adam əxlaqi kompasdakı təlimatları qarışdıran insanlarla görüşdü.

Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər yoldan çıxsanız, gözlənilməz bir çuxurda gəzə və ya boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da eyni cür cavab vermək hüququ var.

Bu fenomenə fəlsəfi yanaşmaq lazımdır. Yaxşılıq et, bundan ləzzət alacaqsan, yəni xoşbəxt olacaqsan. Həyatda məqsəd onu xoşbəxt yaşamaqdır. Və unutmayın: ülvi təbiətlər yaxşılıq edir.

Mətn 7

Zaman dəyişir, yeni nəsillər gəlir, onlar üçün, deyəsən, hər şey əvvəlkilərdən fərqlidir: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Amma həlledilməz şəxsi məsələlər, bu arada, nədənsə dəyişməz qalır. İndiki yeniyetmələr, öz dövründəki valideynləri kimi, eyni şeydən narahatdırlar: bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə aşiqliyi necə ayırd etmək olar?

Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, qarşılıqlı anlaşma arzusudur. Axı, bir yeniyetmə mütləq həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə özünü dərk etməlidir: simpatiya və empatiya qabiliyyətini nümayiş etdirmək. Və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban olan, onu başa düşməyə hazır olanlara onun keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərmək üçün.

Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqa bir insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.

Zaman dəyişir, lakin çətin şəxsi problemlər eyni olaraq qalır. Bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə aşiqliyi necə ayırd etmək olar?

Gəncliyin sevgi arzusu qarşılıqlı anlaşma arzusudur. Axı, bir yeniyetmə mütləq həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə özünü dərk etməlidir: simpatiya və empatiya qabiliyyətini nümayiş etdirmək. Və sadəcə olaraq onu başa düşməyə hazır olanlara öz keyfiyyətlərinizi və qabiliyyətlərinizi göstərin.

Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Bir insanın edə biləcəyi ən yaxşı şeyləri ortaya qoyan güvən. Əsl sevgi dostluqla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqasının dünyamızı təşkil edənlərə tam hüququnu tanıyırıq.

Mətn 8

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin o, həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında cəlb etmişdir. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox bəlalara - hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər, gündəlik problemləri demirəm.

Bəs psixoloji problemlər? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edək ki, özünü asılı hiss etmək nə qədər narahatdır: başqalarının qiymətləndirmələri onun üçün özününkindən daha vacib və mənalı görünür. O, hər bir hərəkətini ilk növbədə ətrafındakıların gözü ilə görür. Ən əsası isə o, hamıdan razılıq istəyir: yaxınlarından tutmuş tramvaydakı sərnişinlərə qədər. Belə bir insan qərarsız olur və həyat vəziyyətini düzgün qiymətləndirə bilmir.

Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün müəyyənləşdirə, onları xarici şəraitlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin 20-ci əsrin ortalarında diqqəti cəlb etmişdir. Sonra aydın oldu: getdikcə artan özünə şübhə müxtəlif bəlalara, o cümlədən ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər.

Özünə inamın olmaması başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Bir narkoman üçün başqalarının qiymətləndirmələri özlərindən daha vacib görünür. Hamıdan razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.

Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Alimlər bu suala cavab axtarırlar. Məqsədləri düzgün təyin etsəniz və nəticələrinizi müsbət qiymətləndirsəniz, özünüzə şübhəni dəf edə bilərsiniz.

Mətn 9

“Güc” anlayışının mahiyyəti bir insanın digərini öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, narahat olmasa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüməyi bacarmasa da, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə öz “yüklərini” atmağa müvəffəq olduqda, çox vaxt özləri tiranlara çevrilirlər.

Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tənha qalacaq. Axı o, bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. Və o, yalnız insanlar onun əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirdikdə sakitlik hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

“Güc” anlayışının mahiyyəti insanın öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi başqasını məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, narahat olmasa, düz böyüyür. Hətta maneələr altında əyilərək yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. Müsəlman insanlar əziyyət çəkir və tez-tez tiranlara çevrilirlər.

Həmişə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Komandir bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İnsanlar onun əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirəndə özünü sakit hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və bədbəxtlik törədirlər.

İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bilir. Bu yanaşma insanın özünün və ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Mətn 10

İncəsənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək mümkündürmü? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadugərlikdir, gülməli ilə faciəni identifikasiya etməkdir, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı tanımaqdır. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.

İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir fərdi insan və bütövlükdə xalq öz xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. Sənət bizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan şəxsiyyətlər, xalqlar və sivilizasiyalarla təmasda olmağa imkan verir. Onları sadəcə toxunmaq deyil, tanımaq və anlamaq, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsinə imkan verən budur.

Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Sənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək mümkündürmü? Yox. Sənət məzəli və faciəli, mənəviyyat və əxlaqsızlığı, dünya və insanı tanıyan cadugərlik və cadudur. Sənətdə insan öz obrazını tarixdə iz qoymağa qadir olan ayrı bir şey kimi yaradır.

İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir insan, bütövlükdə xalq öz həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. Sənət bizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan şəxsiyyətlər, xalqlar, sivilizasiyalarla təmasda olmağa imkan verir. Onları tanıyın və anlayın, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin vahid bir bütöv kimi hiss etməsinə imkan verir.

Məhz buna görə də qədim zamanlardan incəsənət zamanın və insanın obrazını ələ keçirməyə, onu nəsillərə ötürməyə qadir qüvvə hesab olunurdu.

Mətn 11

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar parta arxasında yox, donmuş səngərlərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübələri yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.

Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, nəvazişlə keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlaya bilirdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf, nurlu sülh, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban olmağa nail olaraq müharibədən qayıtdılar.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar parta arxasında deyil, səngərlərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər yox, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Hələ həyat təcrübəsi olmayan uşaqlar sadə şeylərin əsl dəyərini dərk etmirdilər.

Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya, yaz durna pazına uşaqcasına sevinə, keçmiş gəncliyin hərarətini qəlblərində incəliklə saxlaya bildilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf sülh, iman və ümidi qoruyub saxlaya bildilər, yaxşılığa daha mehriban oldular.

Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır. Tarixin əsas iştirakçıları İnsanlar və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

Mətn 12

Həyatda düzgün, yeganə doğru, təyin olunmuş yolu necə seçmək üçün sadəcə universal resept yoxdur. Və son seçim həmişə insanın özündə qalır. Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik.

Ancaq biz hələ də gəncliyimizdə həyat yolumuzu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, bütün həyatı üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostunu, əsas maraq dairəsini, peşəsini.

Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara sürtmək olmaz, sonraya qoymaq olmaz. Səhvinizin sonradan düzəldiləcəyinə ümid etməməlisiniz: vaxtınız olacaq, bütün həyatınız qabaqdadır! Bəzi şeylər, əlbəttə ki, düzəldilə və dəyişdirilə bilər, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətli seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.

Həyatda düzgün, təyin olunmuş yolu necə seçmək üçün universal resept yoxdur və ola da bilməz. Və son seçim həmişə insanın özündə qalır.

Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Bu, ən həlledici dövrdür. Bu zaman insan həyatında ən vacib şeyi seçir: ən yaxın dostu, maraq dairəsi, peşə.

Belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu işdən çıxarmaq mümkün deyil. Xətanın sonradan düzəldilə biləcəyinə ümid etməməlisiniz. Səhv qərarlar nəticəsiz qalmayacaq. Uğur nə istədiyini bilən və məqsədə doğru qətiyyətlə gedənlərə gəlir.

Mətn 13

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.

İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən insanları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dostun kim olduğunu, onun nə olması lazım olduğunu çox az adam formalaşdıra bilir. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.

Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi təlimatları olsun. Onda onların müəyyən həyat hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar bir-birləri ilə ancaq ara-sıra danışa, uzun illər ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost olaraq qala bilirlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Dəyişən, itirilən, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillərin və mədəniyyətlərin insanları üçün əhəmiyyətli olan əbədi dəyərlər qalır. Onlardan biri də dostluqdur.

İnsanlar öz dillərində bu sözü tez-tez işlədirlər, amma dostluğun nə olduğunu, əsl dostun kim olduğunu deyə bilənlər azdır. Dostluğun bütün tərifləri bir cəhətdən oxşardır: dostluq açıqlığa, etibara və hər an bir-birinə kömək etməyə hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.

Əsas odur ki, dostlar eyni həyat dəyərlərinə və qaydalara malikdirlər, o zaman həyatda müəyyən hadisələrə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola bilərlər. O zaman dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar ara-sıra bir-birləri ilə danışa bilirlər və hələ də çox yaxın dost olaraq qalırlar. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Mətn 14

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. O, bizimlə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Beşikdə olan uşağın boşboğazlığı, gəncin və qocanın sevgi ilə danışmasıdır. İstənilən xalqın dilində bu söz var və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ilham verir, güc verir, əməllərə ilham verir. Çətin həyat şəraitində biz həmişə anamızı xatırlayırıq və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng edir və inanır ki, o, harada olursa olsun, onu eşidir, mərhəmət edir və kömək etməyə tələsir. “Ana” sözü həyat sözünə ekvivalent olur.

Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər analar haqqında gözəl əsərlər yaradıblar. "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, analarımıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun qarşısını almaq üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır, çünki minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. Həmişə bizimlədir: uşaqlıqda, gənclikdə, yetkinlikdə, qocalıqda. Hər bir xalqın dilində bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.

Ananın həyatımızda yeri xüsusidir. Biz ona sevincimizi və ağrımızı gətiririk, anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti güc verir, qəhrəmanlığa ruhlandırır. Çətin şəraitdə anamızı həmişə xatırlayırıq. İnsan anasını eşitdiyinə, mərhəmətinə inanaraq ona zəng edir, kömək etməyə tələsir. “Ana” və “həyat” sözləri ekvivalent olur.

Ana haqqında nə qədər gözəl əsərlər yaradılıb! Çox gec anlayırıq ki, anamıza çoxlu yaxşı, xoş sözlər deməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Mətn 15

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti isə hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində ortaq bir məqsəd və zəiflərə kömək sayəsində formalaşıb və var olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraqların olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstək verə bilərik?

Və burada məsələ heç də eqoist səslənməsində deyil. Fakt budur ki, məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışır. Bunun göründüyündən nə qədər dərin olduğunu başa düşürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, deməli, bizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Və bizim maraqlarımızdan daha çox nə var – qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Hamımız birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizi başa düşməliyik. Və çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlıq gözləməyə ehtiyac yoxdur, sadəcə özünüz üçün fayda axtarmadan kömək etmək lazımdır. Onda əvəzində mütləq sizə kömək edəcəklər.

Fərdiliyin yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və yardımı unudub. Cəmiyyət ümumi məqsəd, zəiflərə kömək, hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində formalaşıb və mövcuddur. İndi necə inanaq ki, öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq yoxdur? Bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışıb.

Göründüyündən daha dərindir. Fərdilik cəmiyyəti məhv edir və bizi zəiflədir. Yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.

Bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir – qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? Cavab aydındır. Yaxşı yaşamaq, heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Sadəcə minnət gözləmədən, fayda axtarmadan kömək etmək lazımdır, o zaman onlar mütləq sizə kömək edəcəklər.

Mətn 16

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Və təcrübə təsdiq edir ki, yaxşı hisslər uşaqlıqda kök salmalıdır. Əgər onlar uşaqlıqda yetişdirilməsələr, heç vaxt onları tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən vacib həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda əldə edilir, bunlardan başlıcası həyatın, başqasının, sizin, öz həyatının dəyəridir. heyvanlar aləmi və bitkilər. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq həyəcanda, sevincdə, kədərdə doğulur.

Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir. Dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olan bu gün bir-birimizə, ətrafımızdakı canlı aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə ən cəsur hərəkətləri etməliyik. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, düzdür, həm fərdi, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün faydalıdır.

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırladım: necə insan olmaq istəyirsən? – Güclü, cəsur, ağıllı... Və heç kim demədi: mehriban. Amma mehribanlıq olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.

Xoş hisslər insanlığın mərkəzidir. Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda bir-birimizə, ətrafımızdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmağa dəyər. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. O, sınanmış, doğru və hamı üçün faydalıdır.

Hiss etməyi və rəğbət bəsləməyi öyrənmək təhsildə ən çətin şeydir. Əgər uşaqlıqda yaxşı hisslər yetişdirilməsə, siz onları heç vaxt yetişdirməyəcəksiniz. Uşaqlıqda insan emosional məktəbdən - xoş hisslər aşılamaq məktəbindən keçməlidir. İnsanlıq, xeyirxahlıq qayğılarda, qayğılarda, sevinc və kədərlərdə doğulur.

Mətn 17

Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və bunun üçün daim yeni və yeni səbəblər tapır. Bəlkə də həyatı müqayisə edəcək heç nə olmadığı üçün. O, hələ ki, bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən şübhələnmir, amma çox güman ki, hələ də ruhun bir qabıqla örtülməyə vaxtı olmadığı və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə daha açıq olmasıdır.

Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyat nə qədər sakit və firavan olsa da, onda bir tikan, yöndəmsizlik, problem tapmayana qədər sakitləşməyəcəyik, ondan yapışıb özümüzü dərindən bədbəxt hiss edirik. Biz isə icad etdiyimiz dramaturgiyaya inanır, dostlarımıza ürəkdən şikayət edirik, vaxt, sağlamlıq, ruhi gücümüzü qayğılara sərf edirik.

Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə xəyali iztirabların nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər mənasız olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkirdim. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq”.

Uşaqlıqda bir insan standart olaraq xoşbəxtdir. Uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meyllidir. İstənilən şəraitdə o, sevinir və bunun üçün daim yeni səbəblər tapır. Ola bilsin ki, onun hələ həyatını müqayisə edəcəyi heç bir şey yoxdur, uşağın ruhu hələ qoruyucu bir qabıqla örtülməyə vaxt tapmayıb və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidlərə açıqdır.

Yaşla hər şey dəyişir. Həyatımız nə qədər yaxşı inkişaf etsə də, onda özümüzü dərin bədbəxt hiss edərək hansısa problem tapmayana qədər sakitləşməyəcəyik. Uydurduğumuz dramma inanırıq, dostlarımıza ürəkdən şikayət edirik, narahat oluruq.

Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə xəyali iztirabın nə qədər absurd olduğunu anlayırıq. O zaman anlayırıq ki, axmaqlıq etmişik, cəfəngiyatdan əziyyət çəkmişik, anlayırıq ki, həyatdan həzz almaq lazımdır.

Mətn 18

Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz belə bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz kəslər xəyanət edir. Burada nümunə belədir: fayda nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. Belə vəziyyətlərdə Viktor Hüqonun dediyi söz yadıma düşür: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganəəm, amma dostun sancağı mənim üçün ağrılıdır”.

Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xain adətən öz əməlini işin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.

Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar. Kimsə davranışlarını müdafiə edir, etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissi və yaxınlaşan qisas qorxusuna düşür, kimsə isə sadəcə olaraq hər şeyi unutmağa çalışır, emosiyalar və ya düşüncələrlə yüklənmədən. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.

Məni sevdiyim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Belə bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz kəslər xəyanət edir. Nümunə belədir: fayda nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. "Dostun sancağı" şiddətli ağrı gətirir.

Çoxları satqının vicdanını oyatmaq ümidi ilə zorakılığa dözür. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xain adətən öz hərəkətini səbəbin maraqları ilə izah edir, bir-birinin ardınca xəyanət edir.

Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir və satqınlar başqa cür davranırlar. Onlar etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, günahkarlıq və qorxu hissinə qapılar, hər şeyi unutmağa çalışırlar. İstənilən halda xainin həyatı boş və mənasız olur.

Mətn 19

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unuda bilərik?

Dörd illik müharibənin şiddətini tariximizin heç bir ili ilə müqayisə etmək olmaz. Ancaq zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir və ondan ikinci dərəcəli şeylər tədricən yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra - əsas. Üstəlik, getdikcə daha az veteran, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər var. Sənədlər, sənət əsərləri xalqın fədakarlığını, mətanətini əks etdirməsə, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu onilliklər ərzində ədəbiyyat və incəsənəti alovlandırıb. Müharibə illərində insanın həyatından, şücaətlərindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilmiş, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaradılmışdır. Burada isə qəsdənlik yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə mülayimlik və nəzakət saxlamaqdır.

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə çevrilir, lakin onun xatirəsi yaşayır. Qələbə uğrunda edilən şücaətləri, fədakarlıqları unutmaq mümkün deyil. Dörd illik müharibəni təcrübənin ağırlığına görə heç nə ilə müqayisə etmək olmaz. Müharibənin ən mühüm xüsusiyyəti onun milli xarakter daşımasıdır ki, hamı bir amal uğrunda vuruşur, qarşıdan gələn qələbə naminə ehtiyatsızcasına özünü qurban verir...

Amma zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir. Bundan əlavə, veteranların sayı getdikcə azalır. Sənədlər, sənət əsərləri xalqın fədakarlığını, mətanətini əks etdirməsə, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Buna yol vermək olmaz.

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu ədəbiyyat və incəsənəti qidalandırır. Müharibə haqqında filmlər çəkilib, ədəbiyyat əsərləri yaradılıb. Bu, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ağrısıdır. Bu mövzunu müzakirə edərkən, müharibənin və onun iştirakçılarının həqiqəti ilə bağlı mötədilliyi və nəzakəti qorumaq vacibdir.

Mətn 20

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma bədii ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.

Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

İncəsənət bir dövrün səciyyəvi xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər və əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, sonrakı nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəllik sevgisini oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Həyatımıza möhkəm daxil olmuş sənətin əhəmiyyəti böyükdür.

Yaradıcılıq dünyası ilə təmas sevinc və fədakar həzz gətirir. Sənət əsərlərini yalnız həzz almaq vasitəsi kimi görmək yanlışdır. Sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

İncəsənət bir dövrün xarakterik xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa, sonrakı nəsillər üçün yaddaş anbarına çevrilməyə qadirdir. O, insanın baxışlarını, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəlliyə məhəbbət oyadır. Ona görə də insan həyatın çətin anlarında mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edir.

Mətn 21

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və mənasını başa düşmək üçün onu özünüz yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını qəbul edib, içində yaşamaq lazımdır. İnsan hiss etməlidir ki, bu xeyirxahlıq şüası insanın bütün həyatının qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq öhdəlikdən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı daha böyük bir şeyin xəbərdarlığıdır, hətta dərhal inanılmır. Bu, ürəyin istiləşdiyi və cavab olaraq hərəkət etməyə başladığı istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “mənim” unudulur, yad olan yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Və ruhda düşmənçilik və nifrətə yer qalmayıb. (138 söz)

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və anlamaq üçün onu özünüz təcrübədən keçirməli, başqasının xeyirxahlığının şüasını dərk etməli və içində yaşamalısınız. Onun ürəyini, sözünü və əməllərini necə idarə etdiyini hiss etməlisən. Xeyirxahlıq məcburiyyətdən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı dərhal inanmayan bir şeyin xəbərdarlığıdır. Bu, ürəyin istiləşdiyi və cavab olaraq hərəkət etməyə başladığı istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan gec-tez öz xeyirxahlığı ilə cavab verəcək.

Böyük xoşbəxtlik ürəyində mehribanlıq odunu hiss etmək və ona həyatda sərbəstlik verməkdir. Bu anda insan ən yaxşısını özündə tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “özününkü” unudulur, yad olan yox olur. Ruhda düşmənçilik və nifrətə yer qalmayıb.

Mətn 22

Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız, mədəniyyətə, sənətə, elmə və gözəl gələcək üçün mübarizə aparmaq istəyinə səbəb olan ən güclü motivasiyalardan biri yox olacaq. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi proqnozlaşdırmalı və bizdə elə hiss yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz də fərqli oluruq.

Yalnız uşaqlara deyil, böyüklərə də arzu lazımdır. Həyəcan doğurur, yüksək hisslər mənbəyidir. O, bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə bizə yeni parlaq məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Bu sizi narahat edir və bu həyatı ehtirasla arzulayır. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, sakitləşmək və dayanmaq lazımdır. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olana davamlı bir istək yetişdirməlisiniz. (123 söz)

Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız, sənəti, elmi və gələcək üçün mübarizə həvəsini doğuran səbəblərdən biri yox olacaq. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi proqnozlaşdırmalı və hissi yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüzü dəyişirik.

Hər kəsin xəyala ehtiyacı var. O, yüksək hisslərin mənbəyidir. O, sizi sakitləşdirməyə imkan vermir, sizə yeni üfüqlər, fərqli həyat göstərir. Onun dəyəri ondadır ki, bu həyatı narahat edir və insanı arzulayır.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, biz orada dayanmalıyıq. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün xəyal qurmağı bacarmalı, özündə mənalı və gözəl olana davamlı istək yetişdirməlisən.

Mətn 23

Oxumağın faydaları nələrdir? Doğrudanmı oxumaq faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxt keçirmək üçün deyil.

Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Kitab oxumaq da vacibdir, çünki insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və aydın düşüncəni inkişaf etdirir. Bunu hər kəs öz nümunəsi ilə təsdiq edə bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin nə qədər asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan insan daha savadlı danışır. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. Mənə inanmırsan? Siz detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun sərgüzəştləri”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcəksiniz, zehniniz itiləşəcək və oxumağın faydalı və faydalı olduğunu başa düşəcəksiniz.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar. (İnternet materialları əsasında) 168 söz

Oxumağın faydaları nələrdir? İnsanlar niyə oxuyur? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxt keçirmək üçün deyil.

Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, daha ağıllı edir. Oxumaq insanın söz ehtiyatını artırır, aydın təfəkkürünü inkişaf etdirir. Buna hər kəs əmin ola bilər. Klassik əsəri düşünərək oxumağa dəyər və nitqdən istifadə edərək fikirləri ifadə etməyin və düzgün sözləri seçməyin nə qədər asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan insan daha savadlı danışır. Ciddi əsərlər oxumaq bizi daim düşünməyə vadar edir, məntiqi təfəkkür, zəka, intellekt inkişaf etdirir.

Kitabların əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsiri var. Klassik əsəri oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişirlər.

Mətn 24

Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

Hər hansı bir janr və ya ədəbiyyat növünə qapılmamalısınız. Beləliklə, təkcə fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.

Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış formada oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün zəruri bir təməldir. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, elmi-populyar ədəbiyyatı oxuyun. Bu, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir. Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək. (İnternet materialları əsasında) 174 söz

Yaxşı kitab nədir? Həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət sizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. Kitab zəngin dildə yazılmalıdır. O, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

Hər hansı bir janr və ya ədəbiyyat növünə qapılmamalısınız. Yalnız fantaziya janrına diqqət yetirmək gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilənlərə çevirə bilər. Əgər məktəb kurikulumundakı kitabları oxumamısınızsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün zəruri bir təməldir. Bu var

məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya. Bu cür kitablar həssaslığı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcək. Populyar elmi ədəbiyyat üfüqlərinizi genişləndirəcək, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcək.

Ümid edirik ki, oxumaq üçün səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

Mətn 25

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və onlara itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşdülər.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. O, evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Kəskinlik və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və onların daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. İnsan təslim olmağı, incikliyi unutmağı, mehribanlıqla cavab verməyi və ya susmağı bacarmalı idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Ailəsini sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir. (Belova görə) 148 söz

Ailənin və uşaqların olması zəruri və təbiidir. Ailə çoxdan atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar ailə başçısına hörmət və itaət edirdilər. O, kəndli əməyi ilə məşğul idi, bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşürdü.

Evin idarə edilməsi arvadın, ananın əlində idi. Evdə hər şeyə cavabdeh idi, yemək və paltarla maraqlanırdı. Uşaqlar ona hər şeydə kömək edirdilər...

Yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgi var idi. Kəskinlik və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və mərhəmət oyadırdı. İnsan təslim olmağı, təhqiri unutmağı, mehribanlıqla cavab verməyi bacarmalı idi. Ailədaxili sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Ailəsini sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

Mətn 26

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi ehtiva edir? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də hər bir şəhərin və qəsəbənin öz mədəniyyət mərkəzi, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsa, çox yaxşı olardı.

Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir.

Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar ola bilər. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, fədakar, öz işinə fədakar, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətə cəlb olunsunlar. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, hamı üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün nəsə var. Əgər hamımız onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində birlikdə iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək. (M. Tsvetaevaya görə) 152 söz

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət nələri ehtiva edir?Mənəviyyat, işıq, bilik, gözəllik. İnsanlar bunu başa düşsələr, ölkəmiz çiçəklənər. Yaxşı olardı ki, hər bir şəhər və qəsəbədə hər yaşda olan insanlar üçün öz mədəniyyət və yaradıcılıq mərkəzi olsun.

Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə əsl mədəniyyətin nə olduğunu və nə üçün lazım olduğunu yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir.

Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllikdir. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, işinə sadiq, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətlə məşğul olsunlar. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, orada hər kəs üçün kifayət qədər yer var. Onun yaradılmasında birlikdə iştirak etsək, planetimiz daha da gözəlləşəcək.

Mətn 27

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insanı mədəni hesab etmək olar. Özünə və başqalarına hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətən sevgisi, qonşusuna şəfqət və şəfqət, xoş niyyətlə seçilir.

Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. İstənilən həyat vəziyyətində soyuqqanlılığı və ləyaqətini qoruyacaq. Onun dəqiq müəyyən edilmiş məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

İndi insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. Və bir çox insan həyatı boyu bu barədə düşünmür. Bir insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verərsə yaxşıdır. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər. (İnternet materialları əsasında) 143 söz

Mədəniyyətli olmaq nə deməkdir? Təhsilli, tərbiyəli, özünə və başqalarına hörmətli ol. Mədəniyyətli insan yaradıcı əməyi, minnətdarlıq qabiliyyəti, vətənpərvərliyi, qonşusuna mərhəmətli olması ilə seçilir.

Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. İstənilən həyat vəziyyətində soyuqqanlılığı və ləyaqətini qoruyacaq. Bir məqsədi var və ona çatır. Onun əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasına çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.

Bu gün insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. İnsan uşaqlıqdan mədəniyyətlə tanış olsa yaxşıdır. Uşaq adət-ənənələrlə tanış olur, müsbət təcrübələri mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

Mətn 28

Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?

Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi və qayğısı olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.

Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özü, işləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Heç kimin fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır və özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

Bəziləri hesab edir ki, insan yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?

Yetkinlik müstəqillik deməkdir. Yetkin insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Bəzən bunu təkbaşına edə bilməzsən. Sonra yaxınlarınızdan kömək istəməlisiniz. Amma ümumiyyətlə, müstəqil insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.

Yetkin bir insan özü, işləri və hərəkətləri üçün necə məsuliyyət daşıyacağını bilir. Həyatını özü planlaşdırır, özünü qiymətləndirir, çox şeyin özündən asılı olduğunu dərk edir. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Bunun üçün müstəqil olmaq və qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik həyat təcrübələrindən asılıdır.

Mətn 29

Dostluq nədir? Necə dost olursunuz? Ən çox ortaq taleyi, eyni peşəsi, ortaq düşüncəsi olan insanlar arasında dostlarla rastlaşacaqsınız. Yenə də əminliklə demək olmaz ki, belə bir cəmiyyət dostluğu şərtləndirir, çünki müxtəlif peşə sahibləri dost ola bilərlər.

İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər məbləğ almırlar. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluq təcrübəsi ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü və yetkinliyini öyrənir. Digəri, zəifi, dostunda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Deməli, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır, lakin fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə və fərqli cəhətlərdə özünü göstərir.

Dost, sənin haqlı olduğunu, istedadını, ləyaqətini təsdiq edən birisidir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pis cəhətlərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

Dostluq nədir? Siz ən çox həmfikir insanlar, ortaq taleyi olan insanlar arasında dostlarla görüşəcəksiniz. Bunun dostluğu müəyyənləşdirdiyini söyləmək olmaz, çünki müxtəlif peşə sahibləri dost ola bilərlər.

İki əks xarakter də dost ola bilər. Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır, eyni zamanda bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, lakin dostluqlarından həmişə eyni məbləği əldə etmirlər. Biri dostluq edir və təcrübəsini verir, digəri təcrübə ilə zənginləşir. Biri, təcrübəsiz bir insana kömək edərək, onun gücünü və yetkinliyini öyrənir. Zəiflər dostda onun idealını, gücünü və təcrübəsini tanıyır. Biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır və fərqliliklərdə özünü göstərir.

Dost, sənin haqlı olduğunu, istedadını, ləyaqətini təsdiq edən birisidir. Sevən dost sizin zəifliklərinizi və pis cəhətlərinizi üzə çıxarır.

Mətn 30

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiməsə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz və ya kimisə sizinlə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.

Dostluq çox şey tələb edir, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikrini nəzərə almaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmət olunan dost ona bir insan kimi dəyər verildiyini hiss edir, ləyaqətinə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, ona kömək edirlər. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Ancaq hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, məsələn, dostluq üçün ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuzun, fikrimizcə, qəbuledilməz hərəkətlər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə bilərikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.

Dostluq hissləri yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Amma həyat dostluqsuz ağlasığmazdır.

Dostluq xarici bir şey deyil. Ürəyin dərinliklərində yatır. Kimisə dost olmağa məcbur edə bilməzsən.

Dostluq hər şeydən əvvəl qarşılıqlı hörmət tələb edir. Bu, dostun fikrini nəzərə almaq və onun məziyyətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmətli dost bir insan kimi dəyərli olduğunu hiss edir və ona yalnız vəzifə hissi ilə kömək etmir. Dostluqda güvən, dostun səmimiliyinə və etibarlılığına inam vacibdir. Dost səhv edə bilər, çünki hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Ümumi mənəvi dəyərlər və yaxşı və pis haqqında fikirlər də vacibdir. Uzun müddətdir mövcud olan və zamanla sınanmış dostluqlar üçün ümumi maraqlar və ya hobbilər daha az əhəmiyyət kəsb edir.

Dostluq hissləri yaşdan asılı deyil. Onlar insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Dostluq olmadan həyatı təsəvvür etmək mümkün deyil.

Mətn 31

Yalnız bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, bənzərsiz, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, sədaqət, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bütün bunları artıq kimsə yaşayıb, fikrini dəyişib, səbəbləri, cavabları tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrində ələ keçirilib. Bu, sadəcə kiçik bir məsələdir: götür və oxu və kitabda hər şeyi tapacaqsan.

Sözün köməyi ilə dünyanı açan ədəbiyyat möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, idrakımızı daha incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Amma elə bir vaxt gəlir ki, onun köməyi ilə özümüzü daha dərindən araşdırmaq üçün kitab açmaq ehtiyacı hiss edirik. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, ucaldan, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.

Beləliklə, kitabı götürdük. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hiss anbarları açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan İnsan olur. Kitabın müəllim və həyat dərsliyi adlandırılması təsadüfi deyil.

Yalnız bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, özünəməxsus bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında öz əksini tapmasın. Sevgi, ayrılıq - bütün bunları kitablarda tapa bilərsiniz.
Ədəbiyyat sözün köməyi ilə dünyanı açır, həyata baxışları genişləndirir. Uşaq vaxtı intriqaları canlandırmaq üçün nağıl oxuyuruq. Ancaq özümüzü daha dərindən araşdırmaq üçün bir kitab açdığımız saat gəlir - bu, böyümək saatıdır.
Beləliklə, kitabı götürdük, bizə nə olur? Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabın “həyat müəllimi və dərsliyi” adlandırılması təsadüfi deyil.

Mətn 32

Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem buradadır: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz və hətta axmaq kimi damğalanmaq riski daşıyır. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü olmağı biləndir: maskalarını çıxarıb, adi rollarından kənara çıxmaq və əsl üzünü göstərmək.

Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, modanın arxasınca qaçırıq. Az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və dostların, valideynlərin, cəmiyyətin diktəsi ilə nəyin qoyulduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanmaq və düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.

Öz içinə baxsan, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsən. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və ya sadə olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyatda yolunuzu tapacaqsınız. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

"Özünü tanı" dedi böyük müdrik Sokrat. Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək deməkdir. Səmimi insan özü olmağı biləndir.
Əsas problem özümüzü yaxşı tanımamağımızdır. Nəyin həqiqətən mənim olduğunu və cəmiyyət tərəfindən nəyin qoyulduğunu anlamaq üçün ürəyinizə baxmaq lazımdır.
Öz içinə baxsan, xüsusiyyətlərini və istedadlarını kəşf edəcəksən, sadəcə onları öyrənmək lazımdır. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

Mətn 33

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, özünü qurmağa çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Oraya çatmaq üçün hansı yollar lazımdır? Onun nəzərində hansı mənəvi dəyərlər önəmlidir? Sual son dərəcə vacibdir.

Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, heç bir şey tələb etmirik. "Bilmirəm" deyin. "Bacarmıram" - söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissləri doğurur. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişdirənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında yəqin ki, elə məqamlar olur ki, o, sadəcə olaraq qürurunu nümayiş etdirməyə, özünü təsdiq etməyə məcbur olur. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.

İnsanın əsl dəyəri gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz, yəni kiçik adi insan, əslində, bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, fərqlənməyə çalışır.
Çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, özümüzə hörmət etdiyimiz üçün bəzən tələsik hərəkətlər edirik.Özünü sevən insanlar qınama hissi yaradır, amma ləyaqətini həmişəlik itirməməlisən, bəzən həyatda buna ehtiyacın var. Tətbiq etmək həmişə asan deyil.

İnsanın əsl dəyəri hələ də üzə çıxır. Bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz əslində bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Mətn 34

Ona görə də qocalığa qədər gəncliyinizə diqqət yetirin. Gənclik illərində qazandığınız bütün yaxşı şeyləri qiymətləndirin, dostlarınızı itirməyin. Gənclikdə əldə edilən heç bir şey izsiz keçmir. Həyatı asanlaşdırmaq üçün yaxşı gənclik bacarıqları. Pis olanlar onu çətinləşdirəcək və çətinləşdirəcək. Rus atalar sözünü xatırlayın: "Namusun qayğısına gənc yaşlarından bax"? Gənclərdə edilən bütün əməllər yaddaşlarda qalıb. Yaxşılar sizi xoşbəxt edəcək. Pislər səni yatmağa qoymaz.

Bir dəfə düşünürdüm ki, qocalıqda sosial çevrəm fərqli olacaq. Amma əslində fərqli oldu. Həmişə həmyaşıdlarım yanımdadır. Yadımdadır ki, valideynlərimin yeganə həqiqi dostları gimnaziyadan olan dostlar və ya tələbə yoldaşları idi. Dost olmaq istəyi yaşla azalır, çünki gənclik yaxınlaşma vaxtıdır. Bunu yadda saxlamalı və sizə yaxın olanlara qiymət verməliyik. Əsl dost nəinki kədərinizə rəğbət bəsləyə bilər, həm də uğurlarınıza sevinə bilər. Bədbəxtliklərin və itkilərin vaxtı gələndə tək qala bilməzsən.

Gənclikdə əldə edilən heç bir şey izsiz keçmir. Vərdişlər və bacarıqlar ömür boyu davam edir. İşləməyə alışın - və iş həmişə sevinc gətirəcək. Bu, insan xoşbəxtliyi üçün çox vacibdir! Tənbəl insandan daha bədbəxt insan yoxdur. Gözəl vərdişlər həyatı gözəlləşdirir, pis vərdişlər isə çətinləşdirir.

Rus məsəli var: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”. Gənclərdə edilən bütün əməllər yaddaşlarda qalıb. Yaxşılar səni xoşbəxt edəcək, pislər səni oyaq saxlayacaq!

Mətn 35

Bu tanış görünən dostluq anlayışında əslində nə var? Elmi dillə desək, dostluq insanlar arasında ümumi bəyənmələrə, maraqlara və hobbilərə əsaslanan fədakar münasibətdir. Əsl dost, özümüzü pis və ya yaxşı hiss etməmizdən asılı olmayaraq həmişə oradadır. O, heç vaxt sizin zəifliyinizdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışmayacaq və ona çox ehtiyacınız olanda həmişə köməyə gələcək. O, yalnız çətinlikdə sizə kömək etməyəcək, həm də sizinlə xoşbəxtlik anlarında səmimiyyətlə sevinəcəkdir.

Amma təəssüf ki, bu cür münasibətlər getdikcə sönür. Fədakar dostluq getdikcə keçmişin yadigarına çevrilir. İndi bizim üçün dostlar bu və ya digər məsələdə kömək edə biləcək insanlar və ya yaxşı vaxt keçirə biləcəyimiz insanlardır. Əslində, guya yaxın dostlardan biri böhran keçirirsə, bu böhran keçənə qədər dostlar hardasa yox olurlar. Bu vəziyyət demək olar ki, hər kəsə tanışdır. Bir sözlə, faydalı dostluq sürətlə fədakar dostluğu əvəz edir.

Yadda saxlamalıyıq ki, yaxınlıqda etibarlı dostlarınız varsa, böyük və qorxulu görünən bir çox problem çox çətinlik çəkmədən həll edilə bilər. Dostluq gələcəyə inam verir. Bu, insanı daha cəsarətli, daha azad və nikbin, həyatını isə daha isti, maraqlı və çoxşaxəli edir. Əsl dostluq insanları ruhən birləşdirir, onlarda məhv olmaqdan daha çox yaratmaq istəyinin inkişafına kömək edir.

Dostluq anlayışı nədir? Elmi baxımdan dostluq insanlar arasında ümumi rəğbət və maraqlara əsaslanan fədakar münasibətdir. Əsl dost, özümüzü pis və ya yaxşı hiss etməmizdən asılı olmayaraq həmişə oradadır. O, heç vaxt sizin zəifliyinizdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışmayacaq və həmişə köməyə gələcək. Bir dost yalnız çətinlikdə sizə kömək etməyəcək, həm də sizinlə xoşbəxtlik anlarında səmimiyyətlə sevinəcəkdir.

Ancaq fədakar dostluq getdikcə keçmişin yadigarına çevrilir. İndi bizim üçün dostlar bu və ya digər məsələdə kömək edə biləcək insanlar və ya vaxt keçirə biləcəyimiz insanlardır. Böhran zamanı dostlar hardasa yoxa çıxırlar. Faydalı dostluq sürətlə fədakar dostluğu əvəz edir.

Yadda saxlamalıyıq ki, yaxınlıqda etibarlı dostlarımız olsa, bir çox problemləri həll etmək olar. Dostluq gələcəyə inam verir. Bu, insanı daha cəsarətli, daha azad və nikbin, həyatını isə daha çoxşaxəli edir. Əsl dostluq insanları ruhən birləşdirir, onların yaratmaq istəyinin inkişafına töhfə verir.

Beləliklə, 9-cu sinif şagirdləri yavaş-yavaş narahat olmağa başlayırlar. Rus dili çətin imtahandır, çünki qaydaları bilməklə yanaşı, ekspozisiya yazmağı, mətnin əsas fikrini başa düşməyi, fikirlərini aydın ifadə etməyi və suallara ətraflı cavablar vermək üçün düzgün arqumentasiya seçməyi bacarmalısan. mətn.

OGE ilə bağlı ilk məqaləmizdə rus dilində təqdimat imtahanının birinci hissəsinə hazırlaşmaq üçün bəzi faydalı məsləhətlər verməyə çalışacağıq. Mart ayında aktiv məşqlərə başlamağın vaxtı gəldi.

1. Əsas məsələyə diqqət yetirin!

Məktəbdə hər sinifdə bəyanatlar yazılır, buna görə də tələbələr çox vaxt burada problemlərin yarana bilməyəcəyinə inanırlar. Bir tərəfdən, məşq həmişə kömək edir, digər tərəfdən, diqqətlə diqqət yetirməyin mənası olan bir neçə məqam var.

İmtahanda ilk tapşırıq sizdən qısa xülasə yazmağı tələb edir.

Qısa təqdimatla mətnin ətraflı təkrarlanmasına ehtiyac yoxdur. Şagirddən tələb olunan digər mühüm bacarıq əsas ideyanı dəstəkləyən əsas məzmunu və əsas məqamları başa düşməkdir. Qalan hər şey yalnız mümkün deyil, həm də buraxılmalıdır.

Fikirlərinizi ağaca nə qədər az səpsəniz, bir o qədər aydın formada tərtib etsəniz, bir o qədər yaxşıdır. Qısa təqdimat formatında əsas şey müəllifin arqumentləri və nümunələri ilə mətnin əsasını aydın şəkildə çatdırmaqdır (bunlara mikrotopiklər deyilir). Məhz bu istiqamətdə təlimə ehtiyac var. Dinləmə mətnləri FIPI saytında ictimaiyyətə açıqdır. Onlarla necə işləmək olar?

2. İlk dinləmə = plan

Səs yazısını yandırın və mətnə ​​diqqətlə qulaq asın. Oxuyarkən heç nə yazmağa ehtiyac yoxdur! Stenoqrafiya götürməyə çalışmaq məktəblilər üçün böyük səhvdir. Çox vaxt bu yanaşma ilə mətnin mənası sürüşür, itkin parçaları bərpa etmək çox çətindir, çünki onlar qulaqların yanından uçurdular.

Sadəcə konsentrə olmağa və onların sizə nə dediklərini başa düşməyə çalışın. Dərhal əsas mövzunu dərk edin, müəllifin arqumentlərinə və ya nümunələrinə diqqət yetirin. Və əlbəttə - üslub!

Təqdimat tərzini dəyişdirmək ən çox yayılmış və kədərli səhvlərdən biridir. Müəllifin üslubuna sadiq qalın, bədii üslubu işgüzar üsluba dəyişməyin, çünki siz əsəri yenidən yazmırsınız, sadəcə onu təkrar danışırsınız.

Mətni dinlədikdən sonra əsas mövzunu və qeyd etdiyiniz vacib məqamları yazın. Yəni qısa bir iş planı hazırlayın. Beləliklə, gözlərinizin qarşısında arxalanacağınız bir diaqram olacaq.

3. İkinci dinləmədən layihəyə qədər

Ancaq ikinci dinləmə zamanı artıq tərtib edilmiş planla işləyin, hər bir müəllifin ifadəsi üçün paraqrafları qeyd edin.

Məsləhət - ardıcıl olmayan yazın, yaddaşdan çatışmayan hissələrə yazmaq üçün nəzərdə tutulan abzaslar arasında kifayət qədər boşluq buraxın.

Beləliklə, bir təqdimat planınız və təsvir edilmiş paraqraflarınız var. İndi bir qaralama yazırıq. Vaxtınızı ayırın, nəyisə qaçırmaqdan qorxmayın. Təqdimat üçün mətnlər hər bir məktəblinin imkanları daxilindədir. Eşitdiklərinizi xatırlayaraq abzas-paraqraf yazın. Müəllifin üslubunu qorumağa və reklamdan qaçmağa çalışın.

Qaralama yazdıqdan sonra ortaya çıxan mətnlə orijinal planınızı yoxlamağı unutmayın. Hər şeyi nəzərə alıb-almadığınız barədə düşünün, mətni başınızda “sürüşdürün”. Mövzunu əhatə etmisiniz? Yazılanlar müəllifin məntiqinə uyğun gəlirmi? Mikro mövzular aydın şəkildə təqdim olunurmu və mətndə ifadə olunan əsas fikrə gətirib çıxarırmı? Əgər işdən razısınızsa, orfoqrafiya və durğu işarələrinin yoxlanılmasına keçin.

4. Özümüzü sınayın

İmtahan zamanı savad səviyyəsi də qiymətləndirilir, səhvlərə görə ballar azaldılır. Amma siz imla yox, ekspozisiya yazırsız, bu format sizin üçün işləyir. Bir sözün yazılışı ilə bağlı hər hansı bir şübhəniz varsa, sinonimləri xatırlayın. Düzgün yazım və durğu işarələrindən əmin deyilsinizsə, sözləri, ifadələri, hətta cümlələri dəyişdirin. Təqdimatda dəqiq müəllifin sözlərindən istifadə etmək deyil, mənasını çatdırmaq vacibdir.

Ancaq unutmayın ki, ya Hemingway, ya da ibtidai məktəb şagirdi teleqraf üslubunda yaza bilər. Onlar hələ də doqquzuncu sinif şagirdindən təfərrüatlı cümlələr gözləyirlər, ona görə də səhvlərdən qaçmaq ümidi ilə hiyləgər olmağa ehtiyac yoxdur, çünki bu, sizə qarşı çıxa bilər.

5. Hər şeyin getdiyini necə başa düşmək olar

Beləliklə, siz bacarıqlarınızı məşq edirsiniz, amma bunun işlədiyini necə bilirsiniz? Əvvəlcə çap mətnləri üzərində məşq etməklə başlaya bilərsiniz. Beləliklə, təqdimatla orijinal arasındakı yazışmaları daha yaxşı görəcəksiniz. Mətni özünüz ucadan oxumağa, mətni çıxarmağa, planı yazmağa çalışın. İkinci dəfə oxuyun, çıxarın, planı abzaslara yazın. Qaralama yazın. Savadlılığınızı yoxlayın. Sonra hər iki mətni yoxlayın.

İkincisi, valideynlərinizi və dostlarınızı cəlb edə bilərsiniz - onlara mətni sizə oxumağa icazə verin və yuxarıdakı sxemə əməl edin. Dostlarla məşq etmək çox rahatdır - növbə ilə bir-birinizin işini oxuya və yoxlaya bilərsiniz.

Yaxşı, üçüncüsü, əgər əmin deyilsinizsə, kurslar vasitəsilə və ya repetitorların köməyi ilə bacarıqlarınızı təkmilləşdirməyə hələ vaxtınız var.

Təqdimat, ilk növbədə, mətnin təhlili, əsas fikrin tez başa düşülməsidir. İmtahandan əvvəl heç nə qalmasa belə bunu öyrənə bilərsiniz.

İmtahanlara hazırlaşarkən uğurlar!

Biz sizin üçün FIPI açıq tapşırıq bankından bütün mətnləri topladıq. Onların cəmi 34-ü var.Bu mətnlərdən birinə mütləq OGE-də rast gələcəksiniz! Veb saytımızdan istifadə edərək bu tapşırığa hazır olun.

İstifadə edin!

Mətn 1 (qiymətli kitablar haqqında)

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumasa, məhrum qalacaq. Belə itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər bu gün və ya bir ildən sonra kitab oxuya bilərlər - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt fərqli sayılır, burada hər gün kəşflər olur. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar sonradan insanın həyatının qalan hissəsinə təsir edə bilər. Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur.
Uşaqlıqda toxum əkilir. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.
Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsanız, məlum olar ki, yetkin insanın hər bir xarakter xüsusiyyəti, ruhunun hər bir xüsusiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilir və o vaxtdan bəri öz rüşeyminə malikdir. , öz toxumları.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Uşaq qiymətli kitabları oxumayıbsa, məhrum olur, çünki uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, hər gün kəşflər olur. Erkən uşaqlıq təcrübələri bütün həyatınızı təsir edə bilər. Onlar gələcək mənəvi həyatın əsasıdır.

Uşaqlıqda əkilən toxumların hamısı cücərib çiçəklənməyəcək, amma ruhun tərcümeyi-halı bu toxumların cücərməsidir.
Sonrakı həyat həm xarakterlə müəyyən edilən, həm də onu formalaşdıran hərəkətlərdən ibarətdir. Yetkin insanın ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də etdiyi hər bir hərəkət uşaqlıqda səpilirdi.

Mətn 2 (özünə şübhə haqqında)

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin o, həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında cəlb etmişdir. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox bəlalara - hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər, gündəlik problemləri demirəm.
Bəs psixoloji problemlər? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edək ki, asılı bir insanın özünü nə qədər narahat hiss edir: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür; O, hər bir hərəkətinə ilk növbədə ətrafındakıların gözü ilə baxır. Ən əsası isə o, sevdiklərindən tutmuş tramvaydakı sərnişinlərə qədər hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün müəyyənləşdirə, onları xarici şəraitlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Qədim özünə şübhə problemi yalnız 20-ci əsrin ortalarında mütəxəssislərin diqqətini çəkdi. Sonra bəlli oldu ki, bəlalara, gündəlik problemlərə və hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər.
Özünə inamın olmaması digər insanların fikirlərindən asılılıq üçün əsas ola bilər. Digər insanların qiymətləndirmələri narkoman üçün özlərindən daha vacib görünür; Etdiyi hər hərəkəti ətrafındakıların gözü ilə görür və hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan vəziyyəti düzgün qiymətləndirə bilməz.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bunun üçün insan hədəfləri düzgün qoymağı, onları xarici şəraitlə əlaqələndirməyi və nəticələrini müsbət qiymətləndirməyi bacarmalıdır.

Mətn 3 (ana haqqında)

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. O, bizimlə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq danışır. Gənc oğlan və çox qoca tərəfindən sevgi ilə tələffüz olunur. Hər bir xalqın dilində bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ruhlandırır, güc verir, qəhrəmanlıq ruhlandırır. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq. Və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng vurur və inanır ki, o, harada olur-olsun, onu eşidir, mərhəmət edir və köməyə tələsir. “Ana” sözü “həyat” sözünə ekvivalent olur.
Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər ana haqqında gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, anamıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

“Ana” sözü bizimlə birlikdə doğulan və həyatımızda bizi müşayiət edən xüsusi bir sözdür. Həm cavan, həm də qoca tərəfindən sevgi ilə tələffüz olunur. İstənilən xalqın dilindədir və bütün dillərdə mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusidir. Biz ona sevinc və ağrı gətiririk və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ilham verir və ruhlandırır. Çətin həyat şəraitində bir insan anasına zəng edir və onun şəfqətli olduğuna inanır və kömək etməyə tələsir.
Nə qədər rəssamlar ana haqqında əsərlər yaradıblar! Rəsul Qəmzətov öz şeirində anaların qayğısına qalmağı vəsiyyət edib. Analara yaxşı və xoş sözlər demək üçün hələ gec olmaması üçün onlara daim sevinc bəxş etmək lazımdır. Minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Mətn 4 (sevimli oyuncaqlar haqqında)

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə bir xatirəsi var, onu ürəyində diqqətlə saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlığından ən parlaq xatirədir.
Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Ancaq telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeni məhsullara baxmayaraq, oyuncaq hələ də özünəməxsus və əvəzedilməz olaraq qalır, çünki heç bir şey uşağa ünsiyyət qura biləcəyi, oynaya biləcəyi və hətta həyati bacarıqlar əldə edə biləcəyi oyuncaqdan çox öyrətmir və inkişaf etdirmir. təcrübə.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və pis haqqında düzgün dərk etmək üçün diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır, bu onun dünyasına təkcə onun imicini deyil, həm də imicini gətirəcəkdir. , həm də davranış, atributlar, eləcə də dəyər sistemi və dünyagörüşü. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Hər bir insanın sevimli oyuncağı ilə əlaqəli bir xatirəsi var, çünki bu, hər bir insanın uşaqlığının ən parlaq xatirəsidir.
Kompüter texnologiyaları əsrində virtual oyuncaqlar realdan daha çox diqqət çəkir. Ancaq ən son texnologiyaya baxmayaraq, oyuncaq uşağı öyrətdiyi və inkişaf etdirdiyi üçün əvəzolunmaz olaraq qalır.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır, buna görə də onun dünyasına imicinizi, davranışınızı, dəyər sisteminizi və dünyagörüşünüzü gətirəcək bir oyuncaq seçməlisiniz. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirə bilməzsiniz.

Mətn 5 (sevgi haqqında)

Zaman dəyişir, yeni nəsillər gəlir, onlar üçün, deyəsən, hər şey əvvəlkilərdən fərqlidir: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Amma həlledilməz şəxsi məsələlər, bu arada, nədənsə dəyişməz qalır. Niyə? Bəlkə də ona görə ki, insan psixologiyasının dərinlikləri əyilməz materialdır, yavaş-yavaş dəyişir. Buna görə də, indiki yeniyetmələr, öz dövründəki valideynləri kimi, eyni şeydən narahatdırlar: bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə aşiqliyi necə ayırd etmək olar? Və, əlbəttə, əsas şey: sevgi nədir?
Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, anlamaq arzusudur. Axı, bir yeniyetmə mütləq həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə özünü dərk etməlidir: simpatiya və empatiya qabiliyyətini nümayiş etdirmək. Və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban, başa düşməyə hazır olanlara onun keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərmək üçün. Bəs dostluq? – soruşursan. Düşünürəm ki, bütün bunlar dostluq münasibətlərinə xasdır. Təbii ki, mehriban ünsiyyət həm də insanın şəxsiyyətini ortaya qoyur. Amma nə dərəcədə? Dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqa bir insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Zaman dəyişir, lakin çətin şəxsi problemlər eyni olaraq qalır. İnsan psixologiyasının dərinlikləri yavaş-yavaş dəyişir, ona görə də indiki yeniyetmələri, gənclik illərində valideynləri kimi eyni suallar maraqlandırır, onlardan ən başlıcası sevgi nədir?
Gənclik sevgisi xəyalı anlamaq arzusudur, çünki bir yeniyetmə öz rəğbətini göstərməli və keyfiyyətlərini göstərməlidir. Oxşar davranış həm də insanın şəxsiyyətinin aşkar olunduğu mehriban ünsiyyət üçün xarakterikdir. Bəs dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır, insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini üzə çıxarır. Əsl sevgi, dostluğu da əhatə etsə də, həmişə ondan üstündür, çünki yalnız sevgidə başqasının dünyamıza tam hüququnu tanıyırıq.

Mətn 6 (dostluq haqqında)

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Mətn 7 (qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım haqqında)

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti ortaq bir məqsəd və zəiflərə kömək sayəsində, hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində yenicə formalaşıb və mövcud olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraqların olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstək verə bilərik? Və burada məsələ heç də eqoist səslənməsində deyil, söhbət bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqların bir-birinə qarışmasıdır.
Bunun göründüyündən nə qədər dərin olduğunu başa düşürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, ona görə də hər birimizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.
Və bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir: qarşılıqlı fayda, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Hamımız birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlıq gözləmək lazım deyil, sadəcə özünüz üçün fayda axtarmadan kömək etməlisiniz, sonra onlar sizə mütləq kömək edəcəklər.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardımı unudublar. Öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraqların olmadığı fikrini necə dəstəkləyə bilərik? Məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışır.
Fərdilik cəmiyyəti məhv edir, yalnız qarşılıqlı dəstək onu qoruyacaq.
Bizim maraqlarımız daha çox nədir: qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? İki fikir ola bilməz. Yaxşı yaşamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Qonşunuza çətin anlarda kömək etməli və minnətdarlıq gözləməməlisiniz. Sən təmənnasız yaxşılıq etməlisən, sonra onlar mütləq sənə kömək edəcəklər.

Mətn 8 (təbiətə sevgi haqqında)

On yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli mənə “Qəhrəman Heyvanlar”ın bir cildini verdi. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan” adamla meşədə gəzinti, ilk səyahət idi. kürək çantası, meşədə gecələmək...
İnsanın uşaqlıq marağında və həyatın böyük sirrinə hörmətli münasibətdə oyandıra biləcək hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. İnsan böyüdükcə canlı aləmdə hər şeyin nə qədər mürəkkəb və bir-birinə bağlı olduğunu, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu ağlı ilə dərk etməlidir. canlı təbiətdən. Bu məktəb mütləq olmalıdır.
Və yenə də hər şeyin başlanğıcında Sevgidir. Vaxtında oyandıqda dünyanı öyrənməyi maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dayaq nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib istinad nöqtəsi tapır. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi və insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

“Qəhrəman Heyvanlar”ın həcmi mənim üçün təbiət hisslərim üçün “zəngli saat” oldu. Başqaları üçün belə bir "zəngli saat" meşədə gəzinti, kənddəki həyat və ya bir gecəlik səyahət idi.
Böyüyən insan bütün canlılar aləminin daxili əlaqəsini, eyni zamanda onun gücünü və zəifliyini, həyatımızda olan hər şeyin yerin və təbiətin sağlamlığından, sərvətindən asılılığını əqli cəhətdən dərk etməlidir. Bu məktəb mövcud olmalıdır.
Amma hər şeyin başlanğıcında bütün canlılara məhəbbət dayanır - bütün həyat dəyərlərinin başlanğıc nöqtəsi. İnsanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdırar.

Mətn 9 (uşaq tərbiyəsində ailənin əhəmiyyəti haqqında)

Biz tez-tez həyata yeni başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Və əgər ilk illərdə ailəsi tərəfindən insana mənəvi mənada güclü heç nə aşılanmamışdısa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox sıxıntı çəkəcək.
Digər ekstremal valideynin uşağa həddindən artıq qayğısıdır. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu təqsiri hiss edərək, gələcəkdə öz daxili mənəvi borclarını gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, əsas qayğıları nənə-babaya və ya ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirdilərsə, o zaman başqa bir uşağın kin və fədakarlığa inamsızlığı o qədər erkən əldə etməsinə təəccüblənmək olmaz ki, onun həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Biz tez-tez uşaq böyütməyin çətinliklərindən danışırıq. Böyük problem ailə bağlarının zəifləməsidir. Əgər ailə insana mənəvi mənada güclü bir şey aşılamayıbsa, cəmiyyət onunla dərdləşəcək.
Digər həddindən artıq valideyn qayğısıdır. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu günahı hiss edərək mənəvi borclarını maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, onda uşağın erkən kinsizliyə, fədakarlığa inamsızlığa, həyatının düz və quru olmasına təəccüblənməmək lazımdır.

Mətn 10 (yaxşılıq etmək haqqında)

Bir kişiyə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında nalayiq sözlər danışıb. "Zarafat edirsiniz! - kişi qışqırdı. “Mən onun üçün yaxşı bir şey etməmişəm...” Budur, yaxşıya şərlə cavab verən qara nankorluq alqoritmi. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu adam bir neçə dəfə əxlaqi kompasdakı təlimatları qarışdıran insanlarla qarşılaşıb.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz yoldan çıxsanız, küləyə, tikanlı kollara girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə necə yanaşmalıyıq? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, bu, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Yəni xoşbəxt olacaqsınız. Və bu həyatda məqsəddir - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: ülvi təbiətlər yaxşılıq edir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Həmin şəxsə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında pis danışıb. Kişi cavab verdi ki, bu ola bilməz, çünki dostuna yaxşılıq etməyib. Bu adam həyatında açıq-aydın əxlaqi qaydalarını qarışdıran insanlarla qarşılaşdı.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz başqalarına qarşı nankorluq edirsinizsə, insanların da sizə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə fəlsəfi yanaşmaq lazımdır. Yaxşılıq edin və bilin ki, bunun əvəzini verəcəksiniz, özünüz bundan həzz alacaqsınız və xoşbəxt olacaqsınız. Uca təbiətlər yaxşılıq edir.

Mətn 11 (güc haqqında)

“Güc” anlayışının mahiyyəti bir insanın digərini öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, narahat olmasa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüməyi bacarmasa da, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə “yüklərini” atmağı bacarıblarsa, o zaman özləri də tez-tez tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tənha qalacaq. Axı o, bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. Və o, yalnız insanlar onun əmrlərinə şübhəsiz əməl etdikdə özünü sakit hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Güc, bir insanın öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi başqasına məcbur etmək qabiliyyətidir. İnsan gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin özlərini azad etməyi bacarsalar, özləri də çox vaxt tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hamıya əmr edən insan həmişə tək qalacaq. İçərisində narahatdır, insanlar onun əmrlərini yerinə yetirdikdə özünü sakit hiss edir. Komandirlər bədbəxtlik törədirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. Menecer məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bilir. Bu yanaşma həm onun, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Mətn 12 (sənət haqqında)

İncəsənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək mümkündürmü? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadugərlikdir, gülməli ilə faciəni identifikasiya etməkdir, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı tanımaqdır. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir fərdi insan və bütövlükdə xalq öz xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. Sənət bizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan şəxsiyyətlər, xalqlar və sivilizasiyalarla təmasda olmağa imkan verir. Onları sadəcə toxunmaq deyil, tanımaq və anlamaq, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsinə imkan verən budur.
Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Sənətin nə olduğunu müəyyən etmək mümkündürmü? Yox. Sənət dünya və insan haqqında bilikdir. Sənətdə insan öz obrazını tarixdə iz buraxa biləcək bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa dönüşü ən böyük kəşfdir, çünki sənət həm fərdlərlə, həm də bütöv xalqlarla təmas qurmağa, onları dərk etməyə, tanımağa imkan verir. Sənətin dili bəşəriyyətə özünü vahid bir bütöv kimi hiss etmək imkanı verib.
Elə buna görə də qədim zamanlardan incəsənətə zamanın və insanın obrazını gələcək nəsillərə çatdırmağa qadir olan qüdrətli qüvvə kimi yanaşılmışdır.

Mətn 13 (uşaqlar üçün müharibənin mənası haqqında)

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar parta arxasında yox, donmuş səngərlərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübələri yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, nəvazişlə keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlaya bilirdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf, nurlu sülh, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban olmağa nail olaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Müharibə uşaqlar üçün qəddar məktəb idi. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin dəyərini dərk etmirdilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Nifrətdən ağlaya, yaz durna pazına sevinə bilərdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf sülh saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban yanaşaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibənin xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutma - İnsanları unutma və əksinə.

Mətn 14 (yaşla cəfəngiyyatdan dram yaratmaq bacarığı haqqında)

Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və bunun üçün daim yeni və yeni səbəblər tapır. Bəlkə də həyatı müqayisə edəcək heç nə olmadığı üçün. O, hələ ki, bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən şübhələnmir, amma çox güman ki, hələ də ruhun bir qabıqla örtülməyə vaxtı olmadığı və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə daha açıq olmasıdır.
Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyat nə qədər sakit və firavan olsa da, onda bir tikan, yöndəmsizlik, problem tapmayana qədər sakitləşməyəcəyik, ondan yapışıb özümüzü dərindən bədbəxt hiss edirik. Biz isə icad etdiyimiz dramaturgiyaya inanır, dostlarımıza ürəkdən şikayət edirik, vaxt, sağlamlıq, ruhi gücümüzü qayğılara sərf edirik.
Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə xəyali iztirabların nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər mənasız olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkirdim. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq”.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Uşaqlıqda insan xoşbəxt olur. Uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meyllidir, həyatı nə qədər çətin olsa da. Ola bilsin ki, onun sadəcə müqayisə edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq çox güman ki, onun ruhu böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə açıqdır.
Yaşla, həyatımız nə qədər sakit olsa da, onda bir problem tapıb özümüzü bədbəxt hiss edənə qədər sakitləşməyəcəyik. Vaxtımızı, sağlamlığımızı və zehni gücümüzü narahat etməyə sərf edirik.
Biz xəyali iztirabın nə qədər absurd olduğunu ancaq real faciənin gəlişi ilə anlayırıq. Sonra başımızı tutub deyirik: “Nə axmaq idim ki, bu cür cəfəngiyatlara görə əzab çəkdim, öz kefim üçün yaşamadım”.

Mətn 15 (həyat yolunu seçmək haqqında)

Həyatda düzgün, yeganə doğru, təyin olunmuş yolu necə seçmək üçün sadəcə universal resept yoxdur. Və son seçim həmişə insanın özündə qalır.
Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq biz hələ də gəncliyimizdə həyat yolumuzu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, bütün həyatı üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostunu, əsas maraq dairəsini, peşəsini.
Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara sürtmək olmaz, sonraya qoymaq olmaz. Səhvinizin sonradan düzəldiləcəyinə ümid etməməlisiniz: vaxtınız olacaq, bütün həyatınız qabaqdadır! Əlbəttə ki, bir şey düzəldilə və dəyişdirilə biləcək, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətli seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Həyatda düzgün yolu seçmək üçün universal resept yoxdur. Son seçim fərdi olaraq qalır.
Bu seçimi uşaqlıqda dost seçimi ilə, oyunda edirik. Ancaq ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Ən həlledici dövrdə - həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısında - insan ən vacib şeyi seçir: dost, maraqlar, peşə.
Belə bir məsuliyyətli seçim gözardı edilə bilməz. Belə bir seçimin səhvi sonradan düzəldilə bilməz. Səhv qərarlar nəticəsiz keçməyəcək. Uğur nə istədiyini bilən, qərarlı, israrlı və özünə inananlara gəlir.

Mətn 16 (dostluq haqqında - əbədi dəyər)

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.
İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən insanları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dostun kim olduğunu, onun nə olması lazım olduğunu çox az adam formalaşdıra bilir. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.
Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi təlimatları olsun. Onda onların müəyyən həyat hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar bir-birləri ilə ancaq ara-sıra danışa, uzun illər ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost olaraq qala bilirlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Dəyişən və yox olan dəyərlər var. Amma cəmiyyət necə dəyişsə də, əbədi dəyərlər həmişə qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də dostluqdur.
İnsanlar tez-tez bu sözü işlədirlər, lakin çox az adam dostluğun, əsl dostun nə olduğunu ifadə edə bilər. Dostluğun bütün tərifləri bir şeyə bənzəyir: əsl dostluq açıqlıq, etibar və kömək etmək istəyini ehtiva edir.
Əsas odur ki, dostlar eyni mənəvi təlimatlara və oxşar həyat dəyərlərinə malik olsunlar. O zaman dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar nadir hallarda ünsiyyət qura bilirlər, lakin yaxın dost olaraq qalırlar. Bu cür ardıcıllıq əsl dostluğun əlamətidir.

Mətn 17 (mehribanlıq haqqında)

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Təcrübə isə təsdiq edir ki, yaxşı hisslərin kökü uşaqlıqda dayanmalıdır.Əgər onlar uşaqlıqda tərbiyə olunmasa, siz onları heç vaxt tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar ilk və ən mühüm həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda əldə edilir, ən başlıcası da həyatın, başqasının, sənin, faunanın və bitkilərin həyatının dəyəri. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq həyəcanda, sevincdə, kədərdə doğulur.
Xoş duyğular, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir.Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda biz bir-birimizə, ətrafımızdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalıyıq və adından ən cəsarətli hərəkətləri etməliyik. yaxşıdan. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, düzdür, həm fərdi, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün faydalıdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Necə insan olmaq istədiklərini soruşduqda yüzlərlə oğlandan heç biri “mehriban” cavabını verməyib. Xeyirxahlıq olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Yaxşı hisslər uşaqlıqda yetişdirilməlidir, sonradan onları yetişdirmək mümkün deyil, çünki onlar ən vacib həqiqətləri bilməklə əldə edilir, bunlardan başlıcası hər hansı bir həyatın dəyərləridir. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq sevincdə də, kədərdə də doğulur.
Emosional mədəniyyət bəşəriyyətin mərkəzidir. Bu gün biz ətrafımızdakı dünyaya qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə cəsarətli addımlar atmalıyıq. Yaxşılıq yolu həm bir şəxs, həm də cəmiyyət üçün ən məqbul, doğru və faydalıdır.

Mətn 18 (Məni sevdiyim biri xəyanət etdi...)

Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz belə bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz kəslər xəyanət edir. Burada nümunə belədir: fayda nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. Belə vəziyyətlərdə Viktor Hüqonun dediyi söz yadıma düşür: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganəəm, amma dostun sancağı mənim üçün ağrılıdır”.
Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xain adətən öz əməlini işin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar. Kimsə davranışlarını müdafiə edir, etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissi və yaxınlaşan qisas qorxusuna düşür, kimsə isə sadəcə olaraq hər şeyi unutmağa çalışır, emosiyalar və ya düşüncələrlə yüklənmədən. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Məni sevdiyim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Bunu tez-tez eşidirik. Daha tez-tez ruhumuzu qoyduğumuz insanlar xəyanət edir və yaxşı əməl nə qədər böyükdürsə, xəyanət bir o qədər güclü olur.
Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar: davranışlarını müdafiə edir, günahkarlıq və qorxu hisslərinə düşürlər və ya hər şeyi unutmağa çalışırlar. İstənilən halda xainin həyatı boş və mənasız olur.

Mətn 19 (Hər şey irəli gedir...)

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unuda bilərik?

Dörd illik müharibənin şiddətini tariximizin heç bir ili ilə müqayisə etmək olmaz. Ancaq zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir və ondan ikinci dərəcəli şeylər tədricən yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra - əsas. Üstəlik, getdikcə daha az veteran, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər var. Sənədlər, sənət əsərləri xalqın fədakarlığını, mətanətini əks etdirməsə, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu onilliklər ərzində ədəbiyyat və incəsənəti alovlandırıb. Müharibə illərində insanın həyatından, şücaətlərindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilmiş, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaradılmışdır. Burada isə qəsdənlik yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə mülayimlik və nəzakət saxlamaqdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində yaşayır. Alman faşizmi üzərində qələbə uğrunda misilsiz şücaətimizi, əvəzsiz qurbanlarımızı unutmayaq.
Dörd müharibə ili tariximizin ən çətin illəri idi. Ancaq insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, əvvəl ikinci dərəcəli, sonra isə əsas olan ondan uzaqlaşır. Ötən illərin acı təcrübəsini unuda bilərik, lakin buna yol vermək olmaz.
Böyük Vətən Müharibəsi mövzusunda çoxlu əsərlər yaradılmışdır. Burada isə heç bir qəsd yoxdur - insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey onun canlı və ölü iştirakçılarına münasibətdə insaf və nəzakət saxlamaqdır.

Mətn 20 (Müasir dünyada insan yoxdur...)

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma bədii ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

Mətn 21 (Xeyirxahlığı qiymətləndirmək üçün...)

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və mənasını başa düşmək üçün onu özünüz yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını qəbul edib, içində yaşamaq lazımdır. İnsan hiss etməlidir ki, bu xeyirxahlıq şüası insanın bütün həyatının qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq öhdəlikdən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı daha böyük bir şeyin xəbərdarlığıdır, hətta dərhal inanılmır. Bu, ürəyin istiləşdiyi və cavab olaraq hərəkət etməyə başladığı istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “mənim” unudulur, yad olan yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Və ruhda düşmənçilik və nifrətə yer qalmayıb.

Mətn 22 (Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız...)

Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız, mədəniyyətə, sənətə, elmə və gözəl gələcək üçün mübarizə aparmaq istəyinə səbəb olan ən güclü motivasiyalardan biri yox olacaq. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi proqnozlaşdırmalı və bizdə elə hiss yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz də fərqli oluruq.

Yalnız uşaqlara deyil, böyüklərə də arzu lazımdır. Həyəcan doğurur, yüksək hisslər mənbəyidir. O, bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə bizə yeni parlaq məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Bu sizi narahat edir və bu həyatı ehtirasla arzulayır. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, sakitləşmək və dayanmaq lazımdır. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olana davamlı bir istək yetişdirməlisiniz.

Mətn 23 (Oxumağın faydaları nələrdir?)

Oxumağın faydaları nələrdir? Doğrudanmı oxumaq faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxt keçirmək üçün deyil.

Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Kitab oxumaq da vacibdir, çünki insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və aydın düşüncəni inkişaf etdirir. Bunu hər kəs öz nümunəsi ilə təsdiq edə bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin nə qədər asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan insan daha savadlı danışır. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. Mənə inanmırsan? Siz detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun sərgüzəştləri”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcəksiniz, zehniniz itiləşəcək və oxumağın faydalı və faydalı olduğunu başa düşəcəksiniz.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.

Mətn 24 (Yaxşı kitab nədir?)

Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

Hər hansı bir janr və ya ədəbiyyat növünə qapılmamalısınız. Beləliklə, təkcə fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.

Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış formada oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün zəruri bir təməldir. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, elmi-populyar ədəbiyyatı oxuyun. Bu, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir. Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

Mətn 25 (Ailə və uşaq sahibi olmaq...)

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və onlara itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşdülər.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. O, evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Kəskinlik və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və onların daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. İnsan təslim olmağı, incikliyi unutmağı, mehribanlıqla cavab verməyi və ya susmağı bacarmalı idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Ailəsini sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

Mətn 26 ("Mədəniyyət" sözü...)

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi ehtiva edir? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də hər bir şəhərin və qəsəbənin öz mədəniyyət mərkəzi, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsa, çox yaxşı olardı.
Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir.
Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar ola bilər. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, fədakar, öz işinə fədakar, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətə cəlb olunsunlar. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, hamı üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün nəsə var. Əgər hamımız onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində birlikdə iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək.

Mətn 27 (Mədəniyyətli olmaq nə deməkdir...)

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insanı mədəni hesab etmək olar. Özünə və başqalarına hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətən sevgisi, qonşusuna şəfqət və şəfqət, xoş niyyətlə seçilir.
Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. İstənilən həyat vəziyyətində soyuqqanlılığı və ləyaqətini qoruyacaq. Onun dəqiq müəyyən edilmiş məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.
İndi insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. Və bir çox insan həyatı boyu bu barədə düşünmür. Bir insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verərsə yaxşıdır. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

Mətn 28 (Bəziləri düşünür...)

Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?
Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi və qayğısı olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.
Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özü, işləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Heç kimin fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır və özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

Mətn 29 (Dostluq nədir?)

Dostluq nədir? Necə dost olursunuz? Ən çox ortaq taleyi, eyni peşəsi, ortaq düşüncəsi olan insanlar arasında dostlarla rastlaşacaqsınız. Yenə də əminliklə demək olmaz ki, belə bir cəmiyyət dostluğu şərtləndirir, çünki müxtəlif peşə sahibləri dost ola bilərlər.
İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər məbləğ almırlar. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluq təcrübəsi ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü və yetkinliyini öyrənir. Digəri, zəifi, dostunda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Deməli, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır, lakin fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə və fərqli cəhətlərdə özünü göstərir.
Dost, sənin haqlı olduğunu, istedadını, ləyaqətini təsdiq edən birisidir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pis cəhətlərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

Mətn 30 (Dostluq xarici bir şey deyil...)

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiməsə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz və ya kimisə sizinlə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.
Dostluq çox şey tələb edir, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikrini nəzərə almaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmət olunan dost ona bir insan kimi dəyər verildiyini hiss edir, ləyaqətinə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, ona kömək edirlər. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Ancaq hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, məsələn, dostluq üçün ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuzun, fikrimizcə, qəbuledilməz hərəkətlər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə bilərikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.
Dostluq hissləri yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Amma həyat dostluqsuz ağlasığmazdır.

Mətn 31 (Bir çox insanlar səmimi olmağı düşünürlər...)

Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem buradadır: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz və hətta axmaq kimi damğalanmaq riski daşıyır. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü olmağı biləndir: maskalarını çıxarıb, adi rollarından kənara çıxmaq və əsl üzünü göstərmək.
Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, modanın arxasınca qaçırıq. Az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və dostların, valideynlərin, cəmiyyətin diktəsi ilə nəyin qoyulduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanmaq və düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.
Öz içinə baxsan, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsən. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və ya sadə olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyatda yolunuzu tapacaqsınız. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

Mətn 32 (Hər insan həyatda özünə yer axtarır...)

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, öz “mən”ini bərqərar etməyə çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Oraya çatmaq üçün hansı yollar lazımdır? Onun nəzərində hansı mənəvi dəyərlər önəmlidir? Sual son dərəcə vacibdir.
Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, heç bir şey tələb etmirik. “Bilmirəm” demək. “Bacarmıram” – söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissləri doğurur. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişdirənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında, yəqin ki, qürurunu göstərmək, "mən"ini təsdiqləmək məcburiyyətində qaldığı məqamlar var. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.
İnsanın əsl dəyəri gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz, yəni kiçik adi insan, əslində, bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Mətn 33 (Yalnız bizə elə gəlir...)

Yalnız bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, bənzərsiz, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, sədaqət, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bütün bunları artıq kimsə yaşayıb, fikrini dəyişib, səbəbləri, cavabları tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrində ələ keçirilib. Bu, sadəcə kiçik bir məsələdir: götür və oxu və kitabda hər şeyi tapacaqsan.
Sözün köməyi ilə dünyanı açan ədəbiyyat möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, idrakımızı daha incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Amma elə bir vaxt gəlir ki, onun köməyi ilə özümüzü daha dərindən araşdırmaq üçün kitab açmaq ehtiyacı hiss edirik. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, ucaldan, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.
Beləliklə, kitabı götürdük. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hiss anbarları açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabı həyat müəllimi və dərsliyi adlandırması təsadüfi deyil.

Mətn 34 (Müasir dünyada insan yoxdur...)

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.
İncəsənət bir dövrün səciyyəvi xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər və əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, sonrakı nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəllik sevgisini oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.

OGE-nin rus dilində işi qısa xülasə yazmaqla başlayır. Təqdimata hazırlaşmağın müxtəlif yolları var, lakin ən hiyləgər və ağlabatan üsul Açıq Tapşırıqlar Bankından (real imtahanlar üçün tapşırıqlar haradan gəlir) mətnlərdən istifadə etməklə hazırlamaqdır. Açıq Bankda təqdimat üçün 35 mətn var. Bu yazıda siz bu mətnləri oxuya və həmçinin yükləyə bilərsiniz hazır bəyanatlar Və mikrotemalar.

1) Tapşırıq B02C98 (YENİ)
Audioyazıya keçid

Bu tanış görünən dostluq anlayışında əslində nə var? Elmi dillə desək, dostluq insanlar arasında ümumi bəyənmələrə, maraqlara və hobbilərə əsaslanan fədakar münasibətdir. Əsl dost, özümüzü pis və ya yaxşı hiss etməmizdən asılı olmayaraq həmişə oradadır. O, heç vaxt sizin zəifliyinizdən öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışmayacaq və ona çox ehtiyacınız olanda həmişə köməyə gələcək. O, yalnız çətinlikdə sizə kömək etməyəcək, həm də sizinlə xoşbəxtlik anlarında səmimiyyətlə sevinəcəkdir.
Amma təəssüf ki, bu cür münasibətlər getdikcə sönür. Fədakar dostluq getdikcə keçmişin yadigarına çevrilir. İndi bizim üçün dostlar bu və ya digər məsələdə kömək edə biləcək insanlar və ya yaxşı vaxt keçirə biləcəyimiz insanlardır. Əslində, guya yaxın dostlardan biri böhran keçirirsə, bu böhran keçənə qədər dostlar hardasa yox olurlar. Bu vəziyyət demək olar ki, hər kəsə tanışdır. Bir sözlə, faydalı dostluq sürətlə fədakar dostluğu əvəz edir.
Yadda saxlamalıyıq ki, yaxınlıqda etibarlı dostlarınız varsa, böyük və qorxulu görünən bir çox problem çox çətinlik çəkmədən həll edilə bilər. Dostluq gələcəyə inam verir. Bu, insanı daha cəsarətli, daha azad və nikbin, həyatını isə daha isti, maraqlı və çoxşaxəli edir. Əsl dostluq insanları ruhən birləşdirir, onlarda məhv olmaqdan daha çox yaratmaq istəyinin inkişafına kömək edir.

3) Tapşırıq D15322 (YENİ)
Audioyazıya keçid

Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem buradadır: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz və hətta axmaq kimi damğalanmaq riski daşıyır. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü olmağı biləndir: maskalarını çıxarıb, adi rollarından kənara çıxmaq və əsl üzünü göstərmək.
Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, modanın arxasınca qaçırıq. Az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və dostların, valideynlərin, cəmiyyətin diktəsi ilə nəyin qoyulduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanmaq və düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.
Öz içinə baxsan, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsən. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və ya sadə olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyatda yolunuzu tapacaqsınız. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.
4) Tapşırıq 474768 (YENİ)
Audioyazıya keçid

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, öz “mən”ini bərqərar etməyə çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Oraya çatmaq üçün hansı yollar lazımdır? Onun nəzərində hansı mənəvi dəyərlər önəmlidir? Sual son dərəcə vacibdir.
Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, heç bir şey tələb etmirik. “Bilmirəm” demək. “Bacarmıram” – söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissləri doğurur. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişdirənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında, yəqin ki, qürurunu göstərmək, "mən"ini təsdiqləmək məcburiyyətində qaldığı məqamlar var. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.
İnsanın əsl dəyəri gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz, yəni kiçik adi insan, əslində, bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.
5) Tapşırıq 3C7BA2 (YENİ)
Audioyazıya keçid

Yalnız bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, bənzərsiz, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, sədaqət, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bütün bunları artıq kimsə yaşayıb, fikrini dəyişib, səbəbləri, cavabları tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrində ələ keçirilib. Bu, sadəcə kiçik bir məsələdir: götür və oxu və kitabda hər şeyi tapacaqsan.
Sözün köməyi ilə dünyanı açan ədəbiyyat möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, idrakımızı daha incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Amma elə bir vaxt gəlir ki, onun köməyi ilə özümüzü daha dərindən araşdırmaq üçün kitab açmaq ehtiyacı hiss edirik. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, ucaldan, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.
Beləliklə, kitabı götürdük. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hiss anbarları açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabı həyat müəllimi və dərsliyi adlandırması təsadüfi deyil.
6) Tapşırıq 2180EE (YENİ)
Audioyazıya keçid

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.
İncəsənət bir dövrün səciyyəvi xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər və əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, sonrakı nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəllik sevgisini oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.

7) Tapşırıq № 6E4449
Audioyazıya keçid

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və onun mənasını başa düşmək üçün, şübhəsiz ki, onu özünüz yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını qəbul edib, içində yaşamaq lazımdır. İnsan hiss etməlidir ki, bu xeyirxahlıq şüası insanın bütün həyatının qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq öhdəlikdən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.
Başqasının xeyirxahlığı daha böyük bir şeyin xəbərdarlığıdır, buna dərhal inanılmır; Bu, ürəyin isindiyi və cavab olaraq hərəkət etməyə başladığı istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.
Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “mənim” unudulur, başqası yox olur, çünki o, “mənim” və “mən” olur, ruhda düşmənçilik və nifrətə yer qalmır.

8) Tapşırıq № C7DF03
Audioyazıya keçid

Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız, mədəniyyətə, sənətə, elmə və gözəl gələcək üçün mübarizə aparmaq istəyinə səbəb olan ən güclü motivasiyalardan biri yox olacaq. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi proqnozlaşdırmalı və bizdə elə hiss yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz də fərqli oluruq.
Yalnız uşaqlara deyil, böyüklərə də arzu lazımdır. Həyəcan doğurur, yüksək hisslər mənbəyidir. O, bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə bizə yeni parlaq məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Bu sizi narahat edir və bu həyatı ehtirasla arzulayır. Bu onun dəyəridir.
Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, sakitləşmək və dayanmaq lazımdır. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olana davamlı bir istək yetişdirməlisiniz.

9) Tapşırıq № C9D678
Audioyazıya keçid

Oxumağın faydaları nələrdir? Doğrudanmı oxumaq faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxt keçirmək üçün deyil.
Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Kitab oxumaq da vacibdir, çünki insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və aydın düşüncəni inkişaf etdirir. Bunu hər kəs öz nümunəsi ilə təsdiq edə bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin nə qədər asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan insan daha savadlı danışır. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. Mənə inanmırsan? Siz detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun sərgüzəştləri”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcək, zehniniz itiləşəcək, oxumağın faydalı və faydalı olduğunu başa düşəcəksiniz.
Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.

10) Tapşırıq № FE03F7
Audioyazıya keçid

Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.
Hər hansı bir janr və ya ədəbiyyat növünə qapılmamalısınız. Beləliklə, təkcə fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər. Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış formada oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün zəruri bir təməldir. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, elmi-populyar ədəbiyyatı oxuyun. Bu, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir.
Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

11) Tapşırıq № 9ABE05
Audioyazıya keçid

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edirdilər və onlara itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşdülər.
Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. O, evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.
Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Kəskinlik və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və onların daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. İnsan təslim olmağı, incikliyi unutmağı, mehribanlıqla cavab verməyi və ya susmağı bacarmalı idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Ailəsini sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

12) Tapşırıq No 3EB622
Audioyazıya keçid

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi ehtiva edir? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də hər bir şəhərin və qəsəbənin öz mədəniyyət mərkəzi, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsa, çox yaxşı olardı.
Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir. Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar ola bilər.
Yaxşı olardı ki, vicdanlı, fədakar, öz işinə fədakar, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətə cəlb olunsunlar. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, hamı üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün nəsə var. Əgər hamımız onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində birlikdə iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək.

13) Tapşırıq № AA9E09
Audioyazıya keçid

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insanı mədəni hesab etmək olar. Özünə və başqalarına hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətən sevgisi, qonşusuna şəfqət və şəfqət, xoş niyyətlə seçilir.
Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. İstənilən həyat vəziyyətində soyuqqanlılığı və ləyaqətini qoruyacaq. Onun dəqiq müəyyən edilmiş məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.
İndi insanlar mədəniyyətə çox az diqqət yetirirlər. Və bir çox insan həyatı boyu bu barədə düşünmür. Bir insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verərsə yaxşıdır. Uşaq nəsildən-nəslə keçən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

14) Tapşırıq № 2BF0BB
Audioyazıya keçid

Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?
Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi və qayğısı olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.
Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özü üçün, işləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Heç kimin fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır və özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

15) Tapşırıq № BA9370
Audioyazıya keçid

Dostluq nədir? Necə dost olursunuz? Ən çox ortaq taleyi, eyni peşəsi, ortaq düşüncəsi olan insanlar arasında dostlarla rastlaşacaqsınız. Yenə də əminliklə demək olmaz ki, belə bir cəmiyyət dostluğu şərtləndirir, çünki müxtəlif peşə sahibləri dost ola bilərlər.
İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər məbləğ almırlar. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluq təcrübəsi ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü və yetkinliyini öyrənir. Digəri, zəifi, dostunda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Deməli, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır, lakin fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə və fərqli cəhətlərdə özünü göstərir.
Dost, sənin haqlı olduğunu, istedadını, ləyaqətini təsdiq edən birisidir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pis cəhətlərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

16) Tapşırıq № 2E31AB
Audioyazıya keçid

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiməsə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz və ya kimisə sizinlə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.
Dostluq çox şey tələb edir, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikrini nəzərə almaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmət olunan dost ona bir insan kimi dəyər verildiyini hiss edir, ləyaqətinə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, ona kömək edirlər. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Ancaq hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, məsələn, dostluq üçün ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuzun, fikrimizcə, qəbuledilməz hərəkətlər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə bilərikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.
Dostluq hissləri yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Amma həyat dostluqsuz ağlasığmazdır.

17) Tapşırıq № 14CC2B
Audioyazıya keçid

Bir kişiyə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında nalayiq sözlər danışıb. "Zarafat edirsiniz! - kişi qışqırdı. “Mən onun üçün yaxşı bir şey etməmişəm...” Budur, yaxşıya şərlə cavab verən qara nankorluq alqoritmi. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu adam bir neçə dəfə əxlaqi kompasdakı təlimatları qarışdıran insanlarla qarşılaşıb.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz yoldan çıxsanız, küləyə, tikanlı kollara girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə necə yanaşmalıyıq? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, bu, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Yəni xoşbəxt olacaqsınız. Və bu həyatda məqsəddir - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: ülvi təbiətlər yaxşılıq edir.

18) Tapşırıq №.DE831E
Audioyazıya keçid

Biz tez-tez həyata yeni başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Və əgər ilk illərdə ailəsi tərəfindən insana mənəvi mənada güclü heç nə aşılanmamışdısa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox sıxıntı çəkəcək.
Digər ekstremal valideynin uşağa həddindən artıq qayğısıdır. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu təqsiri hiss edərək, gələcəkdə öz daxili mənəvi borclarını gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, əsas qayğıları nənə-babaya və ya ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirdilərsə, o zaman başqa bir uşağın kin və fədakarlığa inamsızlığı o qədər erkən əldə etməsinə təəccüblənmək olmaz ki, onun həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

19) Tapşırıq No 901369
Audioyazıya keçid

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.
İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən insanları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dostun kim olduğunu, onun nə olması lazım olduğunu çox az adam formalaşdıra bilir. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.
Əsas odur ki, dostlar eyni həyat dəyərlərinə, oxşar mənəvi təlimatlara malikdirlər, o zaman həyatda müəyyən hadisələrə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola bilərlər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar bir-birləri ilə ancaq ara-sıra danışa, uzun illər ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost olaraq qala bilirlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

20) Tapşırıq № 5E6CAC
Audioyazıya keçid

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar parta arxasında yox, donmuş səngərlərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübələri yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, nəvazişlə keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlaya bilirdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf, nurlu sülh, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban olmağa nail olaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

21) Tapşırıq Nömrəsi cA2891
Audioyazıya keçid

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. O, bizimlə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq danışır. Gənc oğlan və çox qoca tərəfindən sevgi ilə tələffüz olunur. Hər bir xalqın dilində bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ruhlandırır, güc verir, qəhrəmanlıq ruhlandırır. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq. Və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng edir və inanır ki, o, harada olursa olsun, onu eşidir, mərhəmət edir və kömək etməyə tələsir. “Ana” sözü “həyat” sözünə ekvivalent olur.
Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər analar haqqında gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, anamıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

22) Tapşırıq № 3ee3FD
Audioyazıya keçid

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə bir xatirəsi var, onu ürəyində diqqətlə saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlığından ən parlaq xatirədir.
Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Ancaq telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeni məhsullara baxmayaraq, oyuncaq hələ də özünəməxsus və əvəzedilməz olaraq qalır, çünki heç bir şey uşağa ünsiyyət qura biləcəyi, oynaya biləcəyi və hətta həyati bacarıqlar əldə edə biləcəyi oyuncaqdan çox öyrətmir və inkişaf etdirmir. təcrübə.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və pis haqqında düzgün anlayış formalaşdırmaq üçün diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır, onun dünyasına təkcə onun imicini gətirəcəyini xatırlamaq lazımdır. , həm də davranış, atributlar, eləcə də dəyər sistemi və dünyagörüşü. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

23) Tapşırıq No 514cD3
Audioyazıya keçid

Zaman dəyişir, yeni nəsillər gəlir, onlar üçün, deyəsən, hər şey əvvəlkilərdən fərqlidir: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Amma həlledilməz şəxsi məsələlər, bu arada, nədənsə dəyişməz qalır. İndiki yeniyetmələr də öz dövründəki valideynləri kimi eyni şeylərdən narahatdırlar. Bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə aşiqliyi necə ayırd etmək olar?
Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, qarşılıqlı anlaşma arzusudur. Axı, bir yeniyetmə mütləq həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə özünü dərk etməlidir: simpatiya və empatiya qabiliyyətini nümayiş etdirmək. Və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban olan, onu başa düşməyə hazır olanlara onun keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərmək üçün.
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqa bir insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.

24) Tapşırıq № A08E59
Audioyazıya keçid

“Güc” anlayışının mahiyyəti bir insanın digərini öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, narahat olmasa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüməyi bacarmasa da, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə öz “yüklərini” atmağa müvəffəq olduqda, çox vaxt özləri tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tənha qalacaq. Axı o, bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. Və o, yalnız insanlar onun əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirdikdə sakitlik hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

25) Tapşırıq № 9F7F88
Audioyazıya keçid

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unuda bilərik? Dörd illik müharibənin şiddətini tariximizin heç bir ili ilə müqayisə etmək olmaz.
Ancaq zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir və ondan ikinci dərəcəli şeylər tədricən yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra - əsas. Üstəlik, getdikcə daha az veteran, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər var. Sənədlər, sənət əsərləri xalqın fədakarlığını, mətanətini əks etdirməsə, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!
Böyük Vətən müharibəsi mövzusu ədəbiyyatımızı, incəsənətimizi onilliklər boyu qidalandırıb. Müharibə illərində insanın həyatından, şücaətlərindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilmiş, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaradılmışdır. Burada isə qəsdənlik yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə mülayimlik və nəzakət saxlamaqdır.

26) Tapşırıq № DE398F
Audioyazıya keçid

Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz belə bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz kəslər xəyanət edir. Burada nümunə belədir: fayda nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. Belə situasiyalarda Viktor Hüqonun dediyi söz yada düşür: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganəəm, amma dostun sancağı mənim üçün ağrılıdır”.
Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xain adətən öz əməlini işin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar. Kimsə davranışlarını müdafiə edir, etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissi və yaxınlaşan qisas qorxusuna düşür, kimsə isə sadəcə olaraq hər şeyi unutmağa çalışır, emosiyalar və ya düşüncələrlə yüklənmədən. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.

27) Tapşırıq No. Be2D18
Audioyazıya keçid

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumasa, məhrum qalacaq. Belə itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər bu gün və ya bir ildən sonra kitab oxuya bilərlər - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, burada hər gün kəşflər olur. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar sonradan insanın həyatının qalan hissəsinə təsir edə bilər. Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur.
Uşaqlıqda toxum əkilir. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.
Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsanız, məlum olar ki, yetkin insanın hər bir xarakter xüsusiyyəti, ruhunun hər bir xüsusiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilir və o vaxtdan bəri öz rüşeyminə malikdir. , öz toxumları.

29) Tapşırıq No 1F0998
Audioyazıya keçid

Həyatda düzgün, yeganə doğru, təyin olunmuş yolu necə seçmək üçün sadəcə universal resept yoxdur. Və son seçim həmişə insanın özündə qalır.
Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq biz hələ də gəncliyimizdə həyat yolumuzu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, bütün həyatı üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostunu, əsas maraq dairəsini, peşəsini.
Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara sürtmək olmaz, sonraya qoymaq olmaz. Səhvinizin sonradan düzəldiləcəyinə ümid etməməlisiniz: vaxtınız olacaq, bütün həyatınız qabaqdadır! Əlbəttə ki, bir şey düzəldilə və dəyişdirilə biləcək, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətli seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.

30) Tapşırıq No.c013D0
Audioyazıya keçid

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin o, həkimlərin, pedaqoqların və psixoloqların diqqətini nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında cəlb etmişdir. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox bəlalara - hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər, gündəlik problemləri demirəm.
Bəs psixoloji problemlər? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edək ki, asılı bir insanın özünü nə qədər narahat hiss edir: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür; O, hər bir hərəkətinə ilk növbədə ətrafındakıların gözü ilə baxır. Ən əsası isə o, sevdiklərindən tutmuş tramvaydakı sərnişinlərə qədər hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan qərarsız olur və həyat vəziyyətini düzgün qiymətləndirə bilmir.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün müəyyənləşdirə, onları xarici şəraitlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

31) Tapşırıq No 2408B6
Audioyazıya keçid

On yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli mənə “Qəhrəman Heyvanlar”ın bir cildini verdi. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “oyanması” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan” adamla meşədə gəzinti, ilk bel çantası ilə səyahət...
İnsanın uşaqlıq marağında və həyatın böyük sirrinə hörmətli münasibətdə oyandıra biləcək hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. İnsan böyüdükcə canlı aləmdə hər şeyin nə qədər mürəkkəb və bir-birinə bağlı olduğunu, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu ağlı ilə dərk etməlidir. canlı təbiətdən. Bu məktəb mütləq olmalıdır.
Və yenə də hər şeyin başlanğıcında Sevgidir. Vaxtında oyandıqda dünyanı öyrənməyi maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dayaq nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib istinad nöqtəsi tapır. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi və insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

32) Tapşırıq № 1E8AA8
Audioyazıya keçid

İncəsənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək mümkündürmü? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadugərlikdir, gülməli ilə faciəni identifikasiya etməkdir, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı tanımaqdır. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir fərdi insan və bütövlükdə xalq öz xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. Sənət bizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan şəxsiyyətlər, xalqlar və sivilizasiyalarla təmasda olmağa imkan verir. Onları sadəcə toxunmaq deyil, tanımaq və anlamaq, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsinə imkan verən budur.
Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

33) Tapşırıq No 03C806
Audioyazıya keçid

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti isə hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində ortaq bir məqsəd və zəiflərə kömək sayəsində formalaşıb və var olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraq olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstəkləyə bilərik? Və burada məsələ heç də eqoist səslənməsində deyil, söhbət bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqların bir-birinə qarışmasıdır.
Bunun göründüyündən nə qədər dərin olduğunu başa düşürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, ona görə də bizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.
Bəs bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir – qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Hamımız birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlığı gözləmək lazım deyil, sadəcə özünüz üçün fayda axtarmadan kömək etməlisiniz, o zaman onlar sizə mütləq kömək edəcəklər.

34) Tapşırıq No 173233
Audioyazıya keçid

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? - Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə eyni səviyyədə deyil? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Və təcrübə təsdiq edir ki, yaxşı hisslər uşaqlıqda kök salmalıdır. Əgər onlar uşaqlıqda yetişdirilməsələr, heç vaxt onları tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən vacib həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda əldə edilir, bunlardan başlıcası həyatın, başqasının, sizin, öz həyatının dəyəridir. heyvanlar aləmi və bitkilər. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq qayğılarda, qayğılarda, sevinc və kədərlərdə doğulur.
Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin mərkəzidir. Dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olan bu gün bir-birimizə, ətrafımızdakı canlı aləmə qarşı daha dözümlü, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə ən cəsur hərəkətləri etməliyik. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, doğrudur, faydalıdır - həm fərdi, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün.

35) Tapşırıq No 161694
Audioyazıya keçid

Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və bunun üçün daim yeni və yeni səbəblər tapır. Ola bilsin ki, onun hələ həyatını müqayisə edəcəyi heç bir şey yoxdur, buna görə də bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən hələ şübhələnmir. Ancaq çox güman ki, bu, hələ də uşağın ruhunun qoruyucu bir qabıqla örtülməyə vaxt tapmaması və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidlərə daha açıq olmasıdır.
Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyatımız nə qədər sakit və firavan inkişaf etsə də, onda bir tikan, yöndəmsizlik, problem tapmayana qədər sakitləşməyəcəyik, ondan yapışıb özümüzü dərindən bədbəxt hiss edəcəyik. Uydurduğumuz dramaturgiyaya isə inanırıq, dostlarımıza ürəkdən şikayət edirik, vaxt, sağlamlıq, zehni gücümüzü qayğılara sərf edirik...
Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə xəyali iztirabların nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər mənasız olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkirdim. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq”.