OGE formatında "Qısa təqdimata hazırlıq" master-klassı, mövzu üzrə rus dilində metodik işlənmə (9-cu sinif). Səs yazısından təqdimat necə yazılır OGE 9-da təqdimat necə yazılır

1-ci tapşırıqda sizdən müəllifin mikro mövzularını saxlayaraq qısa xülasə yazmağınız tələb olunur. Eyni zamanda, həm hər bir mikromövzunun, həm də bütövlükdə mətnin məzmununu çatdırmaq vacibdir. Mətnin sıxılma üsullarından istifadə etməyi xatırlamaq vacibdir. Ancaq ilk şeylər.

Mikrotema nədir?

Mikro mövzu- bu ümumi mövzunun kiçik bir hissəsidir, əks halda - bir paraqrafın cümlələrinin qruplaşdırıldığı mövzu. Beləliklə, bir paraqrafdakı bütün cümlələr bir mikro mövzu ilə əlaqələndirilməlidir. Və bütün mikro mövzular mətnin ümumi mövzusuna tabe olmalıdır. Məsələn, bütün mətnin mövzusu payızdır. Amma birinci abzasda müəllif sentyabrda hind yayı haqqında danışa bilər, ikincidə müəllif oktyabrda gələn qızıl payızdan, üçüncüdə isə soyuq noyabr payızını təsvir edir. Bu tip mətnin mövzusu və mikro mövzuları aşağıdakı konturda təqdim edilə bilər:

payız

1. Gözəl vaxtdır - Hindistan yayı!
2. Puşkinin vaxtı - qızıl payız.
3. Payız qışa hazırlıq vaxtıdır.

Belə bir plana sahib olmaqla, bütün mətnin məzmununu bütövlükdə təsəvvür etmək asandır, lakin imtahandakı vəzifəniz bütün mikro mövzuları eşitmək olacaq və burada olduğu kimi, hər hansı bir mövzuda onlardan üçü olacaq. oxuna bilən mətn. Bu, çox daha mürəkkəbdir. Əhəmiyyətli bir şeyi əldən verməməyə çalışan doqquzuncu sinif şagirdi hər sözü yazmağa çalışır, lakin bu lazım deyil, çünki ilk dinləmədə mətni sıxışdırmaq üsullarını mənimsəməklə, əsası ikinci dərəcəlidən ayırmaq olar.

Mətnin sıxılma üsulları

Mətni sıxmağın üç əsas yolu var:

At İSTİSNA zəruri:

• əsas (vacib) və detalları (detalları) vurğulayın;
• detalları silmək;
• əhəmiyyətsiz faktları ehtiva edən cümlələri atlayın;
• təsvir və əsaslandırma ilə cümlələri atlayın;
• əsasları birləşdirin;
• yeni mətn tərtib edin.

Seçimlər İSTİSNALAR:
1. Biz homojen üzvlər silsiləsində bir və ya bir neçə sinonimi istisna edirik və bu kontekstdə ən böyük tutuma malik olan sinonimlərdən birini saxlayırıq.

MÜSƏL:
sıxılmadan əvvəl
şən, parlaq, dost gülümsəmək.

sıxılmadan sonra
Uşaqlarla otağa girən hər kəsin üzündə bir baxış vardı. mehriban gülümsəmək.

2. Mətndən izahlı konstruksiyaları çıxarırıq, məsələn, ümumiləşdirici sözlə və ya birliksiz kompleksin bir hissəsi kimi bir sıra sadə cümlələrdən ibarət bir sıra homojen üzvləri birinci hissənin məzmununu izah edirik.

MÜSƏL:
sıxılmadan əvvəl
Müxtəlif dilləri bilirdi: Alman, Fransız, İtalyan və Moldova , və heç kim onun rus olduğunu tanıya bilmədi.

sıxılmadan sonra
O bilirdi müxtəlif dillər, və heç kim onun rus olduğunu tanıya bilməzdi.

At Ümumiləşdirmə zəruri:

• fərdi faktları təcrid etmək;
• onların ümumiləşdirilmiş ötürülməsinin linqvistik vasitələrini seçmək;
• yeni mətn tərtib edin.

MÜSƏL:
sıxılmadan əvvəl

Kənd sakinləri asudə vaxtlarını müxtəlif formalarda keçirirlər. Bəzi insanlar uşaqlıqdan sevimli Jül Vernin romanlarını yenidən oxuyurlar; bəzi insanlar çayda və ya meşədə çox vaxt keçirirlər. Yeniyetmələrin əsas fəaliyyəti idman oyunları və yarışlardır. Ən yadda qalan hadisə isə ötən ilki siklokros olub.

sıxılmadan sonra
Kənd sakinləri asudə vaxtlarını müxtəlif formalarda keçirirlər. zövq və vərdişlərdən asılı olaraq.

At SADƏLƏŞMƏ zəruri:

• mürəkkəb cümləni sadə cümlə ilə əvəz etmək;
• cümləni və ya onun bir hissəsini nümayiş əvəzliyi ilə əvəz etmək;
• iki və ya üç cümləni birinə birləşdirin;
• mürəkkəb cümləni qısaldılmış sadə cümlələrə bölmək;
• birbaşa nitqi dolayı nitqə çevirmək.

NÜMUNƏLƏR:
1. Tabeliyində olan atributiv cümlənin sinonim təriflə əvəz edilməsi.

sıxılmadan əvvəl
İkinci mərtəbədə kiçik bir otaq bir şirkət tərəfindən işğal olunur müştərilərinə bütün qitələrə və ölkələrə turlar təklif edir.
sıxılmadan sonra
İkinci mərtəbədə kiçik bir otaq tutur turist möhkəm.

2. Zərfli sifətli cümlənin zəminli cümlə ilə əvəzlənməsi.

sıxılmadan əvvəl
Nikitinin gündəliyini oxuyarkən , onda onun vətənə olan sonsuz sevgisini hiss edirsən.
sıxılmadan sonra
Nikitinin gündəliyini oxuyur , onun vətənə olan sonsuz sevgisini hiss edirsən.

3. Mürəkkəb cümlənin struktur hissələrinin sayının azaldılması.

sıxılmadan əvvəl
rəvan bir qızılağac budağına enən kral balığına baxmaq xoşdur. çayın güzgüsünə tərəf əyilib, ov axtarmağa başladı.
sıxılmadan sonra
rəvan bir qızılağac budağına enən və ov axtarmağa başlayan kral balığına baxmaq xoşdur.

Bütün bu və digər mətn sıxma üsulları həm fərdi, həm də kombinasiyada istifadə edilə bilər. kompleks.

Aşağıdakı nümunə nümayiş etdirir sıxılma texnikasının kompleks tətbiqi:

• yerdəyişmə adverbial adverbial clause;
• əvəz iştirakçı ifadə ilə ifadə edilən razılaşdırılmış tərif, uzadılmayan uyğunsuz tərif.

sıxılmadan əvvəl
Quş səslərinin harmonik birləşməsini eşidəndə , səhər konsertinin təşkili Çaya heyran olanda və quşların nəğməsindən həzz alanda , həqiqətən istirahət edirsiniz.
sıxılmadan sonra
Dinləyirəm səhər konserti quşlar, çaya baxmağa çalışıram. Çaya heyran olub quşların nəğməsindən həzz alaraq, həqiqətən istirahət edirsən.

Məlumat mənbəyi - Levchenko O.S., Tishina T.N. "Rus dilindən Dövlət İmtahanına Hazırlıq. 9-cu sinif" Omsk 2009

Bir çox tələbələr buraxılış imtahanlarından əvvəl stress keçirirlər. Səbəblərdən biri ekspozisiya yazmaq ehtiyacıdır. Səbəb öz fikirlərini formalaşdıra bilməməkdir. Bunu öyrənmək olarmı? Bəli və bu yazıda GİA-nın qısa təqdimatının nə olduğunu, onu necə yazacağını və eyni zamanda tipik səhvlərdən qaçınacağını nəzərdən keçirəcəyik.

Ekspozisiya nədir?

Təqdimat yaradıcı iş növüdür ki, burada tələbələr mətni oxuyurlar və tapşırıqdan asılı olaraq onu yazılı şəkildə təkrar danışmalıdırlar.

Təqdimatın əsas məqsədi orfoqrafiya və üslub bacarıqlarını inkişaf etdirməkdir.

yazı üslubunu müəyyənləşdirin - bədii, publisistik, danışıq, elmi.

gələcək təqdimatın janrı üzərində düşünün - təsvir, əsaslandırma, rəvayət.

Yenidən izahatın ardıcıllığını düşünün və bir nəfərdən yazın.

Qısa bir xülasə yazarkən aşağıdakı addımları yerinə yetirməlisiniz:

mətni bir neçə hissəyə bölmək;

onlardan semantik məna daşıyan cümlələri seçin;

hekayənin ümumi mənasına təsir etməyən materialı istisna edin.

Seçilmiş xülasələr yazarkən, tapşırığa uyğun olaraq mətni yenidən izah etmək lazımdır.

Bütün variantlarda əvəzetmə, xaric etmə və birləşmə üsullarından istifadə etmək mümkündür, lakin ən çox bunlar qısa təqdimat yazarkən istifadə olunur. Xülasəni qısa formada necə yazmaq olar?

Əvəzetmə ayrı-ayrı sözləri ümumi sözlərlə əvəz etməyi nəzərdə tutur. Məsələn, "kişilər və qadınlar" - "insanlar", "tələbələr və tələbələr" - "uşaqlar" və ya "məktəblilər".

İstisna leksik təkrarlardan, bircins üzvlərdən və daha az semantik yük daşıyan cümlələrdən qurtularaq mətnin sıxılmasını nəzərdə tutur. Məsələn, “Şəhərin hər bir fədakar və mehriban sakini doğma divarlarını müdafiə etməyə çıxdı” cümləsini belə qısaltmaq olar: “Hər bir sakin şəhərin müdafiəsinə çıxdı”.

Birləşmə iki mürəkkəb cümləni bir mürəkkəb cümlədə birləşdirməyi nəzərdə tutur. Məsələn, bu iki mürəkkəb cümləni bir cümlədə birləşdirmək olar: “Məqsədi üzərində çox çalışan insan, başqalarının fikrinə rəğmən, gec-tez buna nail olar. Bunun üçün o, özünə inanmalı və maneələrə rəğmən arzusuna doğru getməlidir”. Birliyin nəticəsi: “Yalnız özünə inam və zəhmət başqalarının fikrinə və maneələrə baxmayaraq, insanı öz məqsədinə aparar.”

GİA?

9-cu sinifdə buraxılış imtahanı üçün inşa yazmaq tələb olunur. O, adi təqdimatdan tələbələrin audio yazıya qulaq asması ilə fərqlənir. Bu yenilik 2014-cü ildə ortaya çıxdı. Bu fakt nəzərəçarpacaq dərəcədə pisləşən işin keyfiyyətinə təsir etdi. İşin keyfiyyətinin pisləşməsi onunla izah olunurdu ki, müəllim mətni oxuyarkən diqqəti orta şagirdə cəmləyib mühüm məqamları vurğulayır, yazıda isə natiq mətni çox tez oxuyur, onu şəxsiyyətsizləşdirir. Beləliklə, 2014-cü il Dövlət İmtahan Qanununun bəyanatını necə yazmaq olar? Aşağıdakı məsləhətlərə müraciət edə bilərsiniz:

Mətni ilk dəfə dinlədiyiniz zaman, tezisinizə və gələcək planınıza qeydlər apararkən onun əsas fikrini anlamağa çalışın.

plana uyğun olaraq mətni zehni olaraq təkrar danışmağa çalışın;

ikinci dinləmə zamanı yazılara çatışmayan məlumatları əlavə etmək;

təqdimatın qaralama versiyasını yazmağa başlayın;

yazılı mətni abzaslara bölmək və hər birində sözlərin sayını hesablamaq;

alınan sözlərin sayını hesablayın və əgər 70-dən azdırsa, sifətlər, gerundlar, iştirakçılar əlavə etməklə, əvəzlikləri isimlərlə əvəz etməklə mətni artırın;

Mətni səhvlər üçün yoxlayın və əgər yoxdursa, yoxlama vərəqindəki mətni diqqətlə yenidən yazın.

GIA bəyanatını necə yazırsınız? Onun üçün əsas tələblər ən azı 70 sözdür, 3 abzasdan ibarət olmalıdır.

Ümumi səhvlərdən necə qaçınmaq olar?

Təqdimat yazarkən tələbə tipik səhvlərlə qarşılaşa bilər:

nitq, qrammatika və sintaksisdə;

materialın ötürülməsində;

məntiqi təbiət.

Bu səhvlərdən qaçmaq üçün necə yazmaq olar?

Nitq səhvləri mexaniki (yazı xətləri) və normativlərə bölünür. Birinciləri ilə, sadəcə diqqətli olmaq və təqdim etməzdən əvvəl mətni yoxlamaq lazımdır. Burada mətbəədə istifadə olunan texnika kömək edəcək: mətni aşağıdan yuxarıya doğru oxuyun - bu yolla fikirləriniz məzmuna deyil, səhvlərə diqqət yetirəcək. İkinci növ səhv daha çətindir, çünki burada dilin normalarını bilmək lazımdır.

Tələbə sözün düzgün yazılışını bilmədiyi zaman orfoqrafik səhvlər baş verir. Məsələn, "Bağışlayın" əvəzinə "Bağışlayın". Bunların qarşısını almaq üçün mümkün qədər çox bədii ədəbiyyat və dövri nəşrləri oxumaqla zəngin söz ehtiyatı inkişaf etdirməli, lüğət imlaları yazmalısınız. Bunun üçün siz səs yazıcıda fasilələrlə bir sıra sözlər yaza və onları yaza və ard-arda xətalı sözləri yaza bilərsiniz.

Sintaktik xətaların səbəbi sözlərin qeyri-adi mənada və uyğunsuzluqda işlədilməsidir. Məsələn, "Biz Svetlanı tez-tez görürdük və hər dəfə Svetlana ilə danışırdıq" cümləsini "Svetlanı tez-tez görürdük və onunla danışırdıq" ilə əvəz edilə bilər.

Stilistik səhvlər mətnin mənasının təhrif edilməsi deməkdir. Bunun qarşısını almaq üçün cümlədəki sözlərin ardıcıllığına riayət etməli və cümlənin kiçik üzvlərini onlardan asılı olan sözlərlə əlaqələndirməlisiniz.

Maddi və məntiqi xətaların yanlış ötürülməsi mətnin mənasının təhrif edilməsi və yanlış arqumentasiya deməkdir. Səbəb isə şagirdin mətni düzgün anlamamasıdır. Bu səhvə yol verməmək üçün suallar verməlisiniz: mətn nə haqqındadır, müəllif nə demək istəyirdi, mətndəki hansı arqumentlər bu təxminləri dəstəkləyir və tələbə müəllifin fikirləri ilə razılaşırmı.

Təqdimat yazmaq bacarığı imtahan ərəfəsində formalaşmır. Bunun üçün hazırlıqlara əvvəlcədən başlamaq lazımdır - uşağın hazırlıq səviyyəsindən asılı olaraq bir ay, altı ay və ya daha əvvəl. Sonra imtahan zamanı tələbənin rus dilində ekspozisiyaların necə yazılması ilə bağlı sualı olmayacaq.

uşağınıza sözləri ixtisar etməyi və stenoqramlardan istifadə etməyi öyrət;

yuxarıda təqdim olunan plandan GİA audio mətnlərinin nümunələrini tapmaq və onlara əsaslanan bəyanatlar yazmaq;

lüğət diktələri yazın.

Düzgün xülasəni necə yazmaq olar? Sualın cavabı dövri məşqdir və hətta ən çətin tapşırığı problemsiz yerinə yetirmək olar.

Biz sizin üçün FIPI açıq tapşırıq bankından bütün mətnləri topladıq. Onların cəmi 34-ü var.Bu mətnlərdən birinə mütləq OGE-də rast gələcəksiniz! Veb saytımızdan istifadə edərək bu tapşırığa hazır olun.

İstifadə edin!

Mətn 1 (qiymətli kitablar haqqında)

Uşağın ev və məktəb həyatı nə qədər maraqlı olsa da, qiymətli kitabları oxumasa, məhrum qalacaq. Belə itkilər bərpa olunmazdır. Böyüklər bu gün və ya bir ildən sonra kitab oxuya bilərlər - fərq azdır. Uşaqlıqda vaxt fərqli sayılır, burada hər gün kəşflər olur. Uşaqlıqda qavrayışın kəskinliyi elədir ki, ilkin təəssüratlar sonradan insanın həyatının qalan hissəsinə təsir edə bilər. Uşaqlıq təəssüratları ən canlı və qalıcı təəssüratlardır. Bu, gələcək mənəvi həyatın təməli, qızıl fondudur.
Uşaqlıqda toxum əkilir. Hər kəs cücərməyəcək, hər kəs çiçək açmayacaq. Ancaq insan ruhunun tərcümeyi-halı uşaqlıqda səpilən toxumların tədricən cücərməsidir.
Sonrakı həyat mürəkkəb və müxtəlifdir. O, bir çox xarakter əlamətləri ilə müəyyən edilən və öz növbəsində bu xarakteri formalaşdıran milyonlarla hərəkətdən ibarətdir. Ancaq hadisələr arasında əlaqəni izləyib tapsanız, məlum olar ki, yetkin insanın hər bir xarakter xüsusiyyəti, ruhunun hər bir xüsusiyyəti və bəlkə də, hətta hər bir hərəkəti uşaqlıqda səpilir və o vaxtdan bəri öz rüşeyminə malikdir. , öz toxumları.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Uşaq qiymətli kitabları oxumayıbsa, məhrum olur, çünki uşaqlıqda vaxt başqa cür sayılır, hər gün kəşflər olur. Erkən uşaqlıq təcrübələri bütün həyatınızı təsir edə bilər. Onlar gələcək mənəvi həyatın əsasıdır.

Uşaqlıqda əkilən toxumların hamısı cücərib çiçəklənməyəcək, amma ruhun tərcümeyi-halı bu toxumların cücərməsidir.
Sonrakı həyat həm xarakterlə müəyyən edilən, həm də onu formalaşdıran hərəkətlərdən ibarətdir. Yetkin insanın ruhunun hər bir keyfiyyəti və bəlkə də etdiyi hər bir hərəkət uşaqlıqda səpilirdi.

Mətn 2 (özünə şübhə haqqında)

Özünə şübhə qədim problemdir, lakin o, həkimlərin, müəllimlərin və psixoloqların diqqətini nisbətən yaxınlarda - 20-ci əsrin ortalarında cəlb etmişdir. Məhz o zaman aydın oldu: getdikcə artan özünə inamsızlıq bir çox bəlalara - hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər, gündəlik problemləri demirəm.
Bəs psixoloji problemlər? Axı, özünə şübhə başqalarının fikirlərindən daimi asılılıq üçün əsas ola bilər. Təsəvvür edək ki, asılı bir insanın özünü nə qədər narahat hiss edir: başqalarının qiymətləndirmələri ona özündən daha vacib və əhəmiyyətli görünür; O, hər bir hərəkətinə ilk növbədə ətrafındakıların gözü ilə baxır. Ən əsası isə o, sevdiklərindən tutmuş tramvaydakı sərnişinlərə qədər hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan qətiyyətsiz olur və həyat vəziyyətlərini düzgün qiymətləndirə bilmir.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bəzi alimlər bu suala fizioloji proseslərə əsaslanaraq cavab axtarır, bəziləri isə psixologiyaya əsaslanır. Bir şey aydındır: özünə şübhə yalnız o zaman aradan qaldırıla bilər ki, insan məqsədlərini düzgün müəyyənləşdirə, onları xarici şəraitlə əlaqələndirə və nəticələrini müsbət qiymətləndirə bilsin.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Qədim özünə şübhə problemi yalnız 20-ci əsrin ortalarında mütəxəssislərin diqqətini çəkdi. Sonra bəlli oldu ki, bəlalara, gündəlik problemlərə və hətta ciddi xəstəliklərə səbəb ola bilər.
Özünə inamın olmaması digər insanların fikirlərindən asılılıq üçün əsas ola bilər. Digər insanların qiymətləndirmələri narkoman üçün özlərindən daha vacib görünür; Etdiyi hər hərəkəti ətrafındakıların gözü ilə görür və hər kəsdən razılıq istəyir. Belə bir insan vəziyyəti düzgün qiymətləndirə bilməz.
Özünə şübhəni necə aradan qaldırmaq olar? Bunun üçün insan hədəfləri düzgün qoymağı, onları xarici şəraitlə əlaqələndirməyi və nəticələrini müsbət qiymətləndirməyi bacarmalıdır.

Mətn 3 (ana haqqında)

“Ana” sözü xüsusi bir sözdür. O, bizimlə doğulur, böyüməkdə, yetkinlik illərində bizi müşayiət edir. Bunu beşikdə olan uşaq danışır. Gənc oğlan və çox qoca tərəfindən sevgi ilə tələffüz olunur. Hər bir xalqın dilində bu söz var. Və bütün dillərdə zərif və mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusi, müstəsnadır. Biz həmişə sevincimizi və ağrımızı ona çatdırırıq və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ruhlandırır, güc verir, qəhrəmanlıq ruhlandırır. Çətin həyat şəraitində anamızı həmişə xatırlayırıq. Və bu anda yalnız ona ehtiyacımız var. Kişi anasına zəng vurur və inanır ki, o, harada olur-olsun, onu eşidir, mərhəmət edir və köməyə tələsir. “Ana” sözü “həyat” sözünə ekvivalent olur.
Nə qədər rəssamlar, bəstəkarlar, şairlər ana haqqında gözəl əsərlər yaradıblar! "Anaların qayğısına qalın!" – deyə məşhur şair Rəsul Qəmzətov öz şeirində bəyan edib. Təəssüf ki, çox gec başa düşürük ki, anamıza çoxlu xoş və xoş sözlər söyləməyi unutmuşuq. Bunun baş verməməsi üçün onlara hər gün və saat sevinc bəxş etmək lazımdır. Axı minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

“Ana” sözü bizimlə birlikdə doğulan və həyatımızda bizi müşayiət edən xüsusi bir sözdür. Həm cavan, həm də qoca tərəfindən sevgi ilə tələffüz olunur. İstənilən xalqın dilindədir və bütün dillərdə mehriban səslənir.
Ananın həyatımızda yeri xüsusidir. Biz ona sevinc və ağrı gətiririk və anlayış tapırıq. Ana məhəbbəti ilham verir və ruhlandırır. Çətin həyat şəraitində bir insan anasına zəng edir və onun şəfqətli olduğuna inanır və kömək etməyə tələsir.
Nə qədər rəssamlar ana haqqında əsərlər yaradıblar! Rəsul Qəmzətov öz şeirində anaların qayğısına qalmağı vəsiyyət edib. Analara yaxşı və xoş sözlər demək üçün hələ gec olmaması üçün onlara daim sevinc bəxş etmək lazımdır. Minnətdar uşaqlar onlar üçün ən yaxşı hədiyyədir.

Mətn 4 (sevimli oyuncaqlar haqqında)

Bir vaxtlar hər birimizin sevimli oyuncaqları var idi. Ola bilsin ki, hər bir insanın onlarla əlaqəli parlaq və incə bir xatirəsi var, onu ürəyində diqqətlə saxlayır. Sevimli oyuncaq hər bir insanın uşaqlığından ən parlaq xatirədir.
Kompüter texnologiyaları əsrində real oyuncaqlar artıq virtual oyuncaqlar qədər diqqəti cəlb etmir. Ancaq telefonlar və kompüter avadanlığı kimi ortaya çıxan bütün yeni məhsullara baxmayaraq, oyuncaq hələ də özünəməxsus və əvəzedilməz olaraq qalır, çünki heç bir şey uşağa ünsiyyət qura biləcəyi, oynaya biləcəyi və hətta həyati bacarıqlar əldə edə biləcəyi oyuncaqdan çox öyrətmir və inkişaf etdirmir. təcrübə.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır. Onda müsbət keyfiyyətləri inkişaf etdirmək və gücləndirmək, onu əqli cəhətdən sağlam etmək, başqalarına məhəbbət aşılamaq, yaxşı və pis haqqında düzgün dərk etmək üçün diqqətlə oyuncaq seçmək lazımdır, bu onun dünyasına təkcə onun imicini deyil, həm də imicini gətirəcəkdir. , həm də davranış, atributlar, eləcə də dəyər sistemi və dünyagörüşü. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirmək mümkün deyil.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Hər bir insanın sevimli oyuncağı ilə əlaqəli bir xatirəsi var, çünki bu, hər bir insanın uşaqlığının ən parlaq xatirəsidir.
Kompüter texnologiyaları əsrində virtual oyuncaqlar realdan daha çox diqqət çəkir. Ancaq ən son texnologiyaya baxmayaraq, oyuncaq uşağı öyrətdiyi və inkişaf etdirdiyi üçün əvəzolunmaz olaraq qalır.
Oyuncaq kiçik bir insanın şüurunun açarıdır, buna görə də onun dünyasına imicinizi, davranışınızı, dəyər sisteminizi və dünyagörüşünüzü gətirəcək bir oyuncaq seçməlisiniz. Mənfi oyuncaqların köməyi ilə tam hüquqlu bir insan yetişdirə bilməzsiniz.

Mətn 5 (sevgi haqqında)

Zaman dəyişir, yeni nəsillər gəlir, onlar üçün, deyəsən, hər şey əvvəlkilərdən fərqlidir: zövqlər, maraqlar, həyat məqsədləri. Amma həlledilməz şəxsi məsələlər, bu arada, nədənsə dəyişməz qalır. Niyə? Bəlkə də ona görə ki, insan psixologiyasının dərinlikləri əyilməz materialdır, yavaş-yavaş dəyişir. Buna görə də, indiki yeniyetmələr, öz dövründəki valideynləri kimi, eyni şeydən narahatdırlar: bəyəndiyiniz birinin diqqətini necə cəlb etmək olar? Həqiqi sevgi ilə aşiqliyi necə ayırd etmək olar? Və əlbəttə ki, əsas şey: sevgi nədir?
Gəncliyin sevgi arzusu, nə desələr də, ilk növbədə, anlamaq arzusudur. Axı, bir yeniyetmə mütləq həmyaşıdları ilə ünsiyyətdə özünü dərk etməlidir: simpatiya və empatiya qabiliyyətini nümayiş etdirmək. Və sadəcə olaraq, ona qarşı mehriban, başa düşməyə hazır olanlara onun keyfiyyətlərini və qabiliyyətlərini göstərmək üçün. Bəs dostluq? – soruşursan. Düşünürəm ki, bütün bunlar dostluq münasibətlərinə xasdır. Təbii ki, mehriban ünsiyyət həm də insanın şəxsiyyətini ortaya qoyur. Amma nə dərəcədə? Dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır. Güvən, hər kəsdə bir insanın bacara biləcəyi ən yaxşı cəhətləri ortaya qoyur. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluqları əhatə edir, lakin onlarla məhdudlaşmır. Bu, həmişə dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqa bir insanın dünyamızı təşkil edən hər şeyə tam hüququnu tanıyırıq.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Zaman dəyişir, lakin çətin şəxsi problemlər eyni olaraq qalır. İnsan psixologiyasının dərinlikləri yavaş-yavaş dəyişir, ona görə də indiki yeniyetmələri, gənclik illərində valideynləri kimi eyni suallar maraqlandırır, onlardan ən başlıcası sevgi nədir?
Gənclik sevgisi xəyalı anlamaq arzusudur, çünki bir yeniyetmə öz rəğbətini göstərməli və keyfiyyətlərini göstərməlidir. Oxşar davranış həm də insanın şəxsiyyətinin aşkar olunduğu mehriban ünsiyyət üçün xarakterikdir. Bəs dosta güvən dərəcəsi sevilən bir insana olan etibar qədər böyükdürmü?
Sevgi iki insanın bir-birinə qeyd-şərtsiz və sonsuz etibarıdır, insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini üzə çıxarır. Əsl sevgi, dostluğu da əhatə etsə də, həmişə ondan üstündür, çünki yalnız sevgidə başqasının dünyamıza tam hüququnu tanıyırıq.

Mətn 6 (dostluq haqqında)

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Mətn 7 (qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım haqqında)

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardım və qarşılıqlı yardım kimi şeyləri unudublar. Bəşər cəmiyyəti ortaq bir məqsəd və zəiflərə kömək sayəsində, hər birimizin bir-birini tamamlamağımız sayəsində yenicə formalaşıb və mövcud olmaqda davam edir. Bəs indi biz öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraqların olmadığını deyən tamamilə əks nöqteyi-nəzərdən necə dəstək verə bilərik? Və burada məsələ heç də eqoist səslənməsində deyil, söhbət bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqların bir-birinə qarışmasıdır.
Bunun göründüyündən nə qədər dərin olduğunu başa düşürsən? Axı fərdiyyətçilik cəmiyyəti məhv edir, ona görə də hər birimizi zəiflədir. Və yalnız qarşılıqlı dəstək cəmiyyəti qoruya və gücləndirə bilər.
Və bizim ümumi maraqlarımıza daha çox nə uyğun gəlir: qarşılıqlı fayda, yoxsa primitiv eqoizm? Burada iki fikir ola bilməz. Hamımız birlikdə yaxşı yaşamaq və heç kimdən asılı olmamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Çətin anlarda insanlara kömək edərkən, minnətdarlıq gözləmək lazım deyil, sadəcə özünüz üçün fayda axtarmadan kömək etməlisiniz, sonra onlar sizə mütləq kömək edəcəklər.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Fərdilik ideyasının yetişdirildiyi cəmiyyətdə çoxları qarşılıqlı yardımı unudublar. Öz maraqlarımızdan başqa heç bir maraqların olmadığı fikrini necə dəstəkləyə bilərik? Məhz bu məsələdə şəxsi və ictimai maraqlar bir-birinə qarışır.
Fərdilik cəmiyyəti məhv edir, yalnız qarşılıqlı dəstək onu qoruyacaq.
Bizim maraqlarımız daha çox nədir: qarşılıqlı yardım, yoxsa primitiv eqoizm? İki fikir ola bilməz. Yaxşı yaşamaq istəyiriksə, bir-birimizə kömək etməliyik. Qonşunuza çətin anlarda kömək etməli və minnətdarlıq gözləməməlisiniz. Sən təmənnasız yaxşılıq etməlisən, sonra onlar mütləq sənə kömək edəcəklər.

Mətn 8 (təbiətə sevgi haqqında)

On yaşım olanda kiminsə qayğıkeş əli mənə “Qəhrəman Heyvanlar”ın bir cildini verdi. Mən bunu öz “zəngli saatım” hesab edirəm. Başqalarından bilirəm ki, onlar üçün təbiət duyğusunun “zəngli saatı” yayda kənddə keçirdiyi bir ay, “hər şeyə göz açan” adamla meşədə gəzinti, ilk səyahət idi. kürək çantası, meşədə gecələmək...
İnsanın uşaqlıq marağında və həyatın böyük sirrinə hörmətli münasibətdə oyandıra biləcək hər şeyi sadalamağa ehtiyac yoxdur. İnsan böyüdükcə canlı aləmdə hər şeyin nə qədər mürəkkəb və bir-birinə bağlı olduğunu, bu dünyanın necə güclü və eyni zamanda həssas olduğunu, həyatımızda hər şeyin yerin sərvətindən, sağlamlığından necə asılı olduğunu ağlı ilə dərk etməlidir. canlı təbiətdən. Bu məktəb mütləq olmalıdır.
Və yenə də hər şeyin başlanğıcında Sevgidir. Vaxtında oyandıqda dünyanı öyrənməyi maraqlı və həyəcanlı edir. Bununla da insan müəyyən bir dayaq nöqtəsi, həyatın bütün dəyərləri üçün vacib istinad nöqtəsi tapır. Yaşıllaşan, nəfəs alan, səs çıxaran, rənglərlə parıldayan hər şeyə sevgi və insanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdıran sevgi var.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

“Qəhrəman Heyvanlar”ın həcmi mənim üçün təbiət hisslərim üçün “zəngli saat” oldu. Başqaları üçün belə bir "zəngli saat" meşədə gəzinti, kənddəki həyat və ya bir gecəlik səyahət idi.
Böyüyən insan bütün canlılar aləminin daxili əlaqəsini, eyni zamanda onun gücünü və zəifliyini, həyatımızda olan hər şeyin yerin və təbiətin sağlamlığından, sərvətindən asılılığını əqli cəhətdən dərk etməlidir. Bu məktəb mövcud olmalıdır.
Amma hər şeyin başlanğıcında bütün canlılara məhəbbət dayanır - bütün həyat dəyərlərinin başlanğıc nöqtəsi. İnsanı xoşbəxtliyə yaxınlaşdırar.

Mətn 9 (uşaq tərbiyəsində ailənin əhəmiyyəti haqqında)

Biz tez-tez həyata yeni başlayan bir insanın yetişdirilməsi ilə bağlı çətinliklərdən danışırıq. Ən böyük problem isə ailə bağlarının zəifləməsi, övlad tərbiyəsində ailənin əhəmiyyətinin azalmasıdır. Və əgər ilk illərdə ailəsi tərəfindən insana mənəvi mənada güclü heç nə aşılanmamışdısa, sonralar cəmiyyət bu vətəndaşla çox dərdləşəcək.
Digər ekstremal valideynin uşağa həddindən artıq qayğısıdır. Bu da ailə prinsipinin zəifləməsinin nəticəsidir. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu təqsiri hiss edərək, gələcəkdə öz daxili mənəvi borclarını gecikmiş xırda qayğı və maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir, fərqli olur. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, əsas qayğıları nənə-babaya və ya ictimai təşkilatlara həvalə edə bilmirdilərsə, o zaman başqa bir uşağın kin və fədakarlığa inamsızlığı o qədər erkən əldə etməsinə təəccüblənmək olmaz ki, onun həyatı yoxsullaşır, düz və quru olur. .

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Biz tez-tez uşaq böyütməyin çətinliklərindən danışırıq. Böyük problem ailə bağlarının zəifləməsidir. Əgər ailə insana mənəvi mənada güclü bir şey aşılamayıbsa, cəmiyyət onunla dərdləşəcək.
Digər həddindən artıq valideyn qayğısıdır. Valideynlər övladına kifayət qədər istilik vermədilər və bu günahı hiss edərək mənəvi borclarını maddi nemətlərlə ödəməyə çalışırlar.
Dünya dəyişir. Amma əgər valideynlər uşaqla daxili əlaqə qura bilmirdilərsə, onda uşağın erkən kinsizliyə, fədakarlığa inamsızlığa, həyatının düz və quru olmasına təəccüblənməmək lazımdır.

Mətn 10 (yaxşılıq etmək haqqında)

Bir kişiyə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında nalayiq sözlər danışıb. "Zarafat edirsiniz! - kişi qışqırdı. “Mən onun üçün yaxşı bir şey etməmişəm...” Budur, yaxşıya şərlə cavab verən qara nankorluq alqoritmi. Həyatda, güman etmək lazımdır ki, bu adam bir neçə dəfə əxlaqi kompasdakı təlimatları qarışdıran insanlarla qarşılaşıb.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz yoldan çıxsanız, küləyə, tikanlı kollara girə və ya hətta boğula bilərsiniz. Yəni başqalarına qarşı nankorluq edirsənsə, insanların da sənə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə necə yanaşmalıyıq? Fəlsəfi olun. Yaxşılıq edin və bilin ki, bu, mütləq bəhrəsini verəcək. Sizi əmin edirəm ki, siz özünüz də yaxşılıq etməkdən həzz alacaqsınız. Yəni xoşbəxt olacaqsınız. Və bu həyatda məqsəddir - onu xoşbəxt yaşamaq. Və unutmayın: ülvi təbiətlər yaxşılıq edir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Həmin şəxsə dedilər ki, bir tanışı onun haqqında pis danışıb. Kişi cavab verdi ki, bu ola bilməz, çünki dostuna yaxşılıq etməyib. Bu adam həyatında açıq-aydın əxlaqi qaydalarını qarışdıran insanlarla qarşılaşdı.
Əxlaq həyatın bələdçisidir. Əgər siz başqalarına qarşı nankorluq edirsinizsə, insanların da sizə qarşı eyni cür davranmağa haqqı var.
Bu fenomenə fəlsəfi yanaşmaq lazımdır. Yaxşılıq edin və bilin ki, bunun əvəzini verəcəksiniz, özünüz bundan həzz alacaqsınız və xoşbəxt olacaqsınız. Uca təbiətlər yaxşılıq edir.

Mətn 11 (güc haqqında)

“Güc” anlayışının mahiyyəti bir insanın digərini öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi etməyə məcbur etmək bacarığındadır. Ağac, narahat olmasa, düz böyüyür. Ancaq bərabər böyüməyi bacarmasa da, maneələr altında əyilərək, onların altından çıxmağa və yenidən yuxarıya doğru uzanmağa çalışır. İnsan da belədir. Gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin bir dəfə “yüklərini” atmağı bacarıblarsa, o zaman özləri də tez-tez tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hər kəsə əmr edirsənsə, ömrünün sonu kimi insanı tənhalıq gözləyir. Belə bir insan həmişə tənha qalacaq. Axı o, bərabər şərtlərlə ünsiyyət qurmağı bilmir. İçində darıxdırıcı, bəzən şüursuz bir narahatlıq var. Və o, yalnız insanlar onun əmrlərinə şübhəsiz əməl etdikdə özünü sakit hiss edir. Komandirlərin özləri bədbəxt insanlardır və yaxşı nəticələr əldə etsələr də, bədbəxtlik yetişdirirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. İdarə edən, hərəkətlərə görə məsuliyyət daşımağı bilir. Bu yanaşma həm insanın özünün, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Güc, bir insanın öz iradəsi ilə etməyəcəyi bir şeyi başqasına məcbur etmək qabiliyyətidir. İnsan gec-tez itaətsizlik etmək istəyəcək. İtaətkar insanlar adətən əziyyət çəkirlər, lakin özlərini azad etməyi bacarsalar, özləri də çox vaxt tiranlara çevrilirlər.
Hər yerə və hamıya əmr edən insan həmişə tək qalacaq. İçərisində narahatdır, insanlar onun əmrlərini yerinə yetirdikdə özünü sakit hiss edir. Komandirlər bədbəxtlik törədirlər.
İnsanlara əmr vermək və idarə etmək iki fərqli şeydir. Menecer məsuliyyəti öz üzərinə götürməyi bilir. Bu yanaşma həm onun, həm də ətrafındakıların psixi sağlamlığını qoruyur.

Mətn 12 (incəsənət haqqında)

İncəsənətin nə olduğunu bir düsturla müəyyən etmək mümkündürmü? Əlbəttə yox. Sənət cadugərlik və cadugərlikdir, gülməli ilə faciəni identifikasiya etməkdir, əxlaq və əxlaqsızlıqdır, dünyanı və insanı tanımaqdır. Sənətdə insan öz obrazını özündən kənarda mövcud ola bilən, tarixdə izi kimi özündən sonra qalan ayrı bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa üz tutduğu an bəlkə də tarixdə analoqu olmayan ən böyük kəşfdir. Axı sənət vasitəsilə hər bir fərdi insan və bütövlükdə xalq öz xüsusiyyətlərini, həyatını, dünyadakı yerini dərk edir. Sənət bizə zaman və məkan baxımından bizdən uzaq olan şəxsiyyətlər, xalqlar və sivilizasiyalarla təmasda olmağa imkan verir. Onları sadəcə toxunmaq deyil, tanımaq və anlamaq, çünki sənətin dili universaldır və bəşəriyyətin özünü vahid bir bütöv kimi hiss etməsinə imkan verən budur.
Məhz buna görə də qədim zamanlardan sənətə münasibət əyləncə və ya əyləncə kimi deyil, zamanın və insanın obrazını ələ keçirməklə yanaşı, onu nəsillərə ötürməyə qadir olan qüdrətli qüvvə kimi formalaşmışdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Sənətin nə olduğunu müəyyən etmək mümkündürmü? Yox. Sənət dünya və insan haqqında bilikdir. Sənətdə insan öz obrazını tarixdə iz buraxa biləcək bir şey kimi yaradır.
İnsanın yaradıcılığa dönüşü ən böyük kəşfdir, çünki sənət həm fərdlərlə, həm də bütöv xalqlarla təmasda olmağa, onları dərk etməyə, tanımağa imkan verir. Sənətin dili bəşəriyyətə özünü vahid bir bütöv kimi hiss etmək imkanı verib.
Elə buna görə də qədim zamanlardan incəsənətə zamanın və insanın obrazını gələcək nəsillərə çatdırmağa qadir olan qüdrətli qüvvə kimi yanaşılmışdır.

Mətn 13 (uşaqlar üçün müharibənin mənası haqqında)

Müharibə uşaqlar üçün qəddar və kobud bir məktəb idi. Onlar parta arxasında yox, donmuş səngərlərdə oturmuşdular, qarşılarında dəftərlər deyil, zirehli mərmilər, pulemyot kəmərləri vardı. Onların hələ həyat təcrübələri yox idi və buna görə də gündəlik dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin əsl dəyərini başa düşmədilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Kədərdən deyil, nifrətdən ağlaya bilirdilər, yaz durna pazına uşaqcasına sevinə bilirdilər, nə müharibədən əvvəl, nə də sonra heç vaxt sevinmədikləri kimi, nəvazişlə keçmiş gəncliyin hərarətini ruhlarında saxlaya bilirdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf, nurlu sülh, inam və ümidi qoruyub saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban olmağa nail olaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibə artıq tarixə çevrilsə də, onun xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Unutmamaq Zaman İnsanları unutmamaq, İnsanları unutmamaq Zamanı unutmamaq deməkdir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Müharibə uşaqlar üçün qəddar məktəb idi. Onların hələ həyat təcrübəsi yox idi və dinc həyatda əhəmiyyət vermədiyiniz sadə şeylərin dəyərini dərk etmirdilər.
Müharibə onların mənəvi təcrübəsini son həddə çatdırdı. Nifrətdən ağlaya, yaz durna pazına sevinə bilərdilər. Sağ qalanlar öz içlərində saf sülh saxlayaraq, ədalətsizliyə daha barışmaz, yaxşılığa daha mehriban yanaşaraq müharibədən qayıtdılar.
Müharibənin xatirəsi yaşamalıdır, çünki tarixin əsas iştirakçıları Xalq və Zamandır. Zamanı unutma - İnsanları unutma və əksinə.

Mətn 14 (yaşla cəfəngiyyatdan dram yaratmaq bacarığı haqqında)

Uşaqlıqda insan, indi necə deyərlər, standart olaraq xoşbəxtdir. Təbiətcə uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meylli bir varlıqdır. Həyatı nə qədər çətin və hətta faciəli olsa da, yenə də sevinir və bunun üçün daim yeni və yeni səbəblər tapır. Bəlkə də həyatı müqayisə edəcək heç nə olmadığı üçün. O, hələ ki, bunun bir növ fərqli ola biləcəyindən şübhələnmir, amma çox güman ki, hələ də ruhun bir qabıqla örtülməyə vaxtı olmadığı və böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə daha açıq olmasıdır.
Və yaşla hər şey tərsinə çevrilir. Həyat nə qədər sakit və firavan olsa da, onda bir tikan, yöndəmsizlik, problem tapmayana qədər sakitləşməyəcəyik, ondan yapışıb özümüzü dərindən bədbəxt hiss edirik. Biz isə icad etdiyimiz dramaturgiyaya inanır, dostlarımıza ürəkdən şikayət edirik, vaxt, sağlamlıq, ruhi gücümüzü qayğılara sərf edirik.
Yalnız həqiqətən real faciə baş verəndə xəyali iztirabların nə qədər absurd olduğunu və onun səbəbinin nə qədər mənasız olduğunu anlayırıq. Sonra başımızı tutub özümüzə deyirik: “Ya Rəbb, mən nə axmaq idim, hansısa cəfəngiyatdan əziyyət çəkirdim. Yox, öz zövqün üçün yaşamaq və hər dəqiqədən həzz almaq”.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Uşaqlıqda insan xoşbəxt olur. Uşaq instinktiv olaraq xoşbəxtliyə meyllidir, həyatı nə qədər çətin olsa da. Ola bilsin ki, onun sadəcə müqayisə edəcəyi heç nə yoxdur. Ancaq çox güman ki, onun ruhu böyüklərin ruhundan daha yaxşılığa və ümidə açıqdır.
Yaşla, həyatımız nə qədər sakit olsa da, onda bir problem tapıb özümüzü bədbəxt hiss edənə qədər sakitləşməyəcəyik. Vaxtımızı, sağlamlığımızı və zehni gücümüzü narahat etməyə sərf edirik.
Biz xəyali iztirabın nə qədər absurd olduğunu ancaq real faciənin gəlişi ilə anlayırıq. Sonra başımızı tutub deyirik: “Nə axmaq idim ki, bu cür cəfəngiyatlara görə əzab çəkdim, öz kefim üçün yaşamadım”.

Mətn 15 (həyat yolunu seçmək haqqında)

Həyatda düzgün, yeganə doğru, təyin olunmuş yolu necə seçmək üçün sadəcə universal resept yoxdur. Və son seçim həmişə insanın özündə qalır.
Biz bu seçimi artıq uşaqlıqda, dostlar seçərkən, həmyaşıdları ilə münasibətlər qurmağı və oynamağı öyrənəndə edirik. Ancaq biz hələ də gəncliyimizdə həyat yolumuzu müəyyən edən ən vacib qərarların əksəriyyətini veririk. Alimlərin fikrincə, həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısı ən həlledici dövrdür. Məhz bu zaman insan, bir qayda olaraq, bütün həyatı üçün ən vacib olanı seçir: ən yaxın dostunu, əsas maraq dairəsini, peşəsini.
Aydındır ki, belə bir seçim məsuliyyətli məsələdir. Onu kənara sürtmək olmaz, sonraya qoymaq olmaz. Səhvinizin sonradan düzəldiləcəyinə ümid etməməlisiniz: vaxtınız olacaq, bütün həyatınız qabaqdadır! Əlbəttə ki, bir şey düzəldilə və dəyişdirilə biləcək, amma hər şey deyil. Yanlış qərarlar isə nəticəsiz qalmayacaq. Axı uğur nə istədiyini bilən, qətiyyətli seçim edən, özünə inanan və məqsədlərinə inadla çatanlara gəlir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Həyatda düzgün yolu seçmək üçün universal resept yoxdur. Son seçim fərdi olaraq qalır.
Bu seçimi uşaqlıqda dost seçimi ilə, oyunda edirik. Ancaq ən vacib qərarların əksəriyyətini hələ də gəncliyimizdə veririk. Ən həlledici dövrdə - həyatın ikinci onilliyinin ikinci yarısında - insan ən vacib şeyi seçir: dost, maraqlar, peşə.
Belə bir məsuliyyətli seçim gözardı edilə bilməz. Belə bir seçimin səhvi sonradan düzəldilə bilməz. Səhv qərarlar nəticəsiz keçməyəcək. Uğur nə istədiyini bilən, qərarlı, israrlı və özünə inananlara gəlir.

Mətn 16 (dostluq haqqında - əbədi dəyər)

Dəyişən, itirilən, yoxa çıxan, zamanın tozuna çevrilən dəyərlər var. Lakin cəmiyyət necə dəyişsə də, bütün nəsillər və mədəniyyətlərdən olan insanlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb edən əbədi dəyərlər min illər boyu qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də təbii ki, dostluqdur.
İnsanlar öz dillərində bu sözü çox tez-tez işlədirlər, müəyyən insanları öz dostları adlandırırlar, lakin dostluğun nə olduğunu, əsl dostun kim olduğunu, onun nə olması lazım olduğunu çox az adam formalaşdıra bilir. Dostluğun bütün tərifləri bir şeydə oxşardır: dostluq insanların qarşılıqlı açıqlığına, tam inamına və hər an bir-birinə kömək etməyə daim hazır olmağa əsaslanan münasibətdir.
Əsas odur ki, dostların eyni həyati dəyərləri, oxşar mənəvi təlimatları olsun. Onda onların müəyyən həyat hadisələrinə münasibəti fərqli olsa belə, dost ola biləcəklər. Və sonra əsl dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar bir-birləri ilə ancaq ara-sıra danışa, uzun illər ayrı qala bilər və hələ də çox yaxın dost olaraq qala bilirlər. Belə davamlılıq əsl dostluğun əlamətidir.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Dəyişən və yox olan dəyərlər var. Amma cəmiyyət necə dəyişsə də, əbədi dəyərlər həmişə qalır. Bu əbədi dəyərlərdən biri də dostluqdur.
İnsanlar tez-tez bu sözü işlədirlər, lakin çox az adam dostluğun, əsl dostun nə olduğunu ifadə edə bilər. Dostluğun bütün tərifləri bir şeyə bənzəyir: əsl dostluq açıqlıq, etibar və kömək etmək istəyini ehtiva edir.
Əsas odur ki, dostlar eyni mənəvi təlimatlara və oxşar həyat dəyərlərinə malik olsunlar. O zaman dostluğa zaman və məsafə təsir etmir. İnsanlar nadir hallarda ünsiyyət qura bilirlər, lakin yaxın dost olaraq qalırlar. Bu cür ardıcıllıq əsl dostluğun əlamətidir.

Mətn 17 (mehribanlıq haqqında)

Yüzlərlə oğlanın suala verdiyi cavabları xatırlayıram: necə insan olmaq istəyirsən? Güclü, cəsur, cəsur, ağıllı, hazırcavab, qorxmaz... Və heç kim demədi - mehriban. Nə üçün xeyirxahlıq cəsarət və igidlik kimi fəzilətlərlə bərabər tutulmur? Ancaq mehribanlıq, səmimi qəlb hərarəti olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Təcrübə isə təsdiq edir ki, yaxşı hisslərin kökü uşaqlıqda dayanmalıdır.Əgər onlar uşaqlıqda tərbiyə olunmasa, siz onları heç vaxt tərbiyə etməyəcəksiniz, çünki onlar birinci və ən mühüm həqiqətlərin biliyi ilə eyni vaxtda əldə edilir, ən əsası da həyatın, başqasının, sənin, faunanın və bitkilərin həyatının dəyəri. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq həyəcanda, sevincdə, kədərdə doğulur.
Xoş hisslər, emosional mədəniyyət bəşəriyyətin diqqət mərkəzindədir.Bu gün dünyada onsuz da kifayət qədər pislik olduğu bir vaxtda biz bir-birimizə, ətrafımızdakı canlı aləmə qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalıyıq və adından ən cəsur hərəkətləri etməliyik. yaxşıdan. Yaxşılıq yolu ilə getmək insan üçün ən məqbul və yeganə yoldur. Sınaqdan keçir, düzdür, həm fərdi, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün faydalıdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Necə insan olmaq istədiklərini soruşduqda yüzlərlə oğlandan heç biri “mehriban” cavabını verməyib. Xeyirxahlıq olmadan insanın mənəvi gözəlliyi mümkün deyil.
Yaxşı hisslər uşaqlıqda yetişdirilməlidir, sonralar onları yetişdirmək mümkün deyil, çünki onlar ən vacib həqiqətləri bilməklə əldə edilir, bunlardan başlıcası hər hansı bir həyatın dəyərləridir. İnsanlıq, xeyirxahlıq, xeyirxahlıq sevincdə də, kədərdə də doğulur.
Emosional mədəniyyət bəşəriyyətin mərkəzidir. Bu gün biz ətrafımızdakı dünyaya qarşı daha tolerant, diqqətli və mehriban olmalı, xeyirxahlıq naminə cəsarətli addımlar atmalıyıq. Yaxşılıq yolu həm bir şəxs, həm də cəmiyyət üçün ən məqbul, doğru və faydalıdır.

Mətn 18 (Məni sevdiyim biri xəyanət etdi...)

Sevdiyim xəyanət etdim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Təəssüf ki, biz belə bəyanatları tez-tez eşidirik. Çox vaxt ruhumuzu qoyduğumuz kəslər xəyanət edir. Burada nümunə belədir: fayda nə qədər çox olsa, xəyanət bir o qədər güclü olar. Belə vəziyyətlərdə Viktor Hüqonun dediyi sözləri xatırlayıram: “Mən düşmənin bıçaq zərbələrinə biganə oluram, amma dostun sancağı mənim üçün ağrılıdır”.
Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur. Xain adətən öz əməlini işin maraqları ilə izah edir, lakin birinci xəyanətə haqq qazandırmaq üçün ikinci, üçüncü və s. ad-infinitum edir.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar. Kimsə davranışlarını müdafiə edir, etdiklərinə haqq qazandırmağa çalışır, kimsə günahkarlıq hissi və yaxınlaşan qisas qorxusuna düşür, kimsə sadəcə olaraq hər şeyi emosiyalar və ya düşüncələrlə yükləmədən unutmağa çalışır. İstənilən halda xainin həyatı boş, dəyərsiz, mənasız olur.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Məni sevdiyim, ən yaxın dostum xəyanət etdi. Bunu tez-tez eşidirik. Daha tez-tez ruhumuzu qoyduğumuz insanlar xəyanət edir və yaxşı əməl nə qədər böyükdürsə, xəyanət bir o qədər güclü olur.
Çoxları satqınların vicdanının oyanacağına ümid edərək zorakılığa dözür. Amma orada olmayan bir şey oyana bilməz. Vicdan ruhun funksiyasıdır, xaində isə yoxdur.
Xəyanət insanın ləyaqətini məhv edir, nəticədə satqınlar fərqli davranırlar: davranışlarını müdafiə edir, günahkarlıq və qorxu hisslərinə düşürlər və ya hər şeyi unutmağa çalışırlar. İstənilən halda xainin həyatı boş və mənasız olur.

Mətn 19 (Hər şey irəli gedir...)

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində və ruhunda yaşayır. Doğrudan da, misilsiz şücaətimizi, ən məkrli və qəddar düşmən - alman faşizmi üzərində qələbə naminə verdiyimiz əvəzsiz qurbanlarımızı necə unuda bilərik?

Dörd illik müharibənin şiddətini tariximizin heç bir ili ilə müqayisə etmək olmaz. Ancaq zaman keçdikcə insanın yaddaşı zəifləyir və ondan ikinci dərəcəli şeylər tədricən yox olur: daha az əhəmiyyətli və parlaq; və sonra - əsas. Üstəlik, getdikcə daha az veteran, müharibədən keçmiş və bu barədə danışa bilənlər var. Sənədlər, sənət əsərləri xalqın fədakarlığını, mətanətini əks etdirməsə, keçmiş illərin acı təcrübəsi unudulacaq. Və buna yol vermək olmaz!

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu onilliklər ərzində ədəbiyyat və incəsənəti alovlandırıb. Müharibə illərində insanın həyatından, şücaətlərindən bəhs edən çox gözəl filmlər çəkilmiş, gözəl ədəbiyyat əsərləri yaradılmışdır. Burada isə qəsdənlik yoxdur, müharibə illərində milyonlarla insan həyatını itirmiş insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey müharibənin həqiqətinə, onun iştirakçılarına, dirilərə, lakin əsasən ölülərə münasibətdə mülayimlik və nəzakət saxlamaqdır.

Hazır qatılaşdırılmış təqdimat

Böyük Vətən Müharibəsi keçmişə doğru getsə də, onun xatirəsi insanların qəlbində yaşayır. Alman faşizmi üzərində qələbə uğrunda misilsiz şücaətimizi, əvəzsiz qurbanlarımızı unutmayaq.
Dörd müharibə ili tariximizin ən çətin illəri idi. Ancaq insanın yaddaşı zaman keçdikcə zəifləyir, əvvəl ikinci dərəcəli, sonra isə əsas olan ondan uzaqlaşır. Ötən illərin acı təcrübəsini unuda bilərik, lakin buna yol vermək olmaz.
Böyük Vətən Müharibəsi mövzusunda çoxlu əsərlər yaradılmışdır. Burada isə heç bir qəsd yoxdur - insanların ruhunu tərk etməyən ağrı var. Ancaq bu mövzuda söhbətdə ən vacib şey onun canlı və ölü iştirakçılarına münasibətdə insaf və nəzakət saxlamaqdır.

Mətn 20 (Müasir dünyada insan yoxdur...)

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir. Amma bədii ədəbiyyat insana xüsusilə güclü təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.

Mətn 21 (Xeyirxahlığı qiymətləndirmək üçün...)

Xeyirxahlığı qiymətləndirmək və mənasını başa düşmək üçün onu özünüz yaşamalısınız. Başqasının xeyirxahlığının şüasını qəbul edib, içində yaşamaq lazımdır. İnsan hiss etməlidir ki, bu xeyirxahlıq şüası insanın bütün həyatının qəlbinə, sözünə, əməlinə necə sahib çıxır. Xeyirxahlıq öhdəlikdən deyil, vəzifədən deyil, hədiyyə olaraq gəlir.

Başqasının xeyirxahlığı daha böyük bir şeyin xəbərdarlığıdır, hətta dərhal inanılmır. Bu, ürəyin istiləşdiyi və cavab olaraq hərəkət etməyə başladığı istilikdir. Bir dəfə xeyirxahlıq görmüş insan öz xeyirxahlığı ilə gec-tez, arxayın və ya qeyri-müəyyən şəkildə cavab verməyə bilməz.

Ürəyinizdə mehribanlıq odunu hiss etmək, ona həyatda səbr vermək böyük xoşbəxtlikdir. Bu anda, bu saatlarda insan özünün ən yaxşısını tapır, ürəyinin nəğməsini eşidir. “Mən” və “mənim” unudulur, yad olan yox olur, çünki “mənim” və “mənim” olur. Və ruhda düşmənçilik və nifrətə yer qalmayıb.

Mətn 22 (Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız...)

Bir insanın xəyal qurma qabiliyyətini əlindən alsanız, mədəniyyətə, sənətə, elmə və gözəl gələcək üçün mübarizə aparmaq istəyinə səbəb olan ən güclü motivasiyalardan biri yox olacaq. Ancaq xəyalları reallıqdan ayırmaq olmaz. Onlar gələcəyi proqnozlaşdırmalı və bizdə elə hiss yaratmalıdırlar ki, biz artıq bu gələcəkdə yaşayırıq və özümüz də fərqli oluruq.

Yalnız uşaqlara deyil, böyüklərə də arzu lazımdır. Həyəcan doğurur, yüksək hisslər mənbəyidir. O, bizi sakitləşdirməyə imkan vermir və həmişə bizə yeni parlaq məsafələr, fərqli bir həyat göstərir. Bu sizi narahat edir və bu həyatı ehtirasla arzulayır. Bu onun dəyəridir.

Yalnız bir münafiq deyə bilər ki, sakitləşmək və dayanmaq lazımdır. Gələcək uğrunda mübarizə aparmaq üçün ehtirasla, dərindən və təsirli şəkildə xəyal qurmağı bacarmaq lazımdır. Özünüzdə mənalı və gözəl olana davamlı bir istək yetişdirməlisiniz.

Mətn 23 (Oxumağın faydaları nələrdir?)

Oxumağın faydaları nələrdir? Doğrudanmı oxumaq faydalıdır? Niyə bu qədər insan oxumağa davam edir? Axı, yalnız istirahət etmək və ya boş vaxt keçirmək üçün deyil.

Kitab oxumağın faydaları göz qabağındadır. Kitablar insanın dünyagörüşünü genişləndirir, daxili aləmini zənginləşdirir, onu daha ağıllı edir. Kitab oxumaq da vacibdir, çünki insanın söz ehtiyatını artırır, aydın və aydın düşüncəni inkişaf etdirir. Bunu hər kəs öz nümunəsi ilə təsdiq edə bilər. Bəzi klassik əsəri düşünüb oxumaq kifayətdir və nitqin köməyi ilə öz fikirlərini ifadə etməyin, düzgün sözləri seçməyin nə qədər asanlaşdığını görəcəksiniz. Oxuyan adam daha savadlı danışır. Ciddi əsərləri oxumaq bizi daim düşündürür, məntiqi təfəkkür inkişaf etdirir. Mənə inanmırsan? Siz detektiv janrının klassiklərindən bir şey oxumusunuz, məsələn, Konan Doylun “Şerlok Holmsun sərgüzəştləri”. Oxuduqdan sonra daha sürətli düşünəcəksiniz, zehniniz itiləşəcək və oxumağın faydalı və faydalı olduğunu başa düşəcəksiniz.

Kitabları oxumaq da faydalıdır, çünki onlar əxlaqi qaydalarımıza və mənəvi inkişafımıza əhəmiyyətli təsir göstərir. Bu və ya digər klassik əsəri oxuduqdan sonra insanlar bəzən yaxşılığa doğru dəyişməyə başlayırlar.

Mətn 24 (Yaxşı kitab nədir?)

Yaxşı kitab nədir? Birincisi, kitab həyəcanlı və maraqlı olmalıdır. İlk səhifələri oxuduqdan sonra onu rəfə qoymaq istəyi olmamalıdır. Söhbət bizi düşündürən, duyğuları ifadə edən kitablardan gedir. İkincisi, kitab zəngin dildə yazılmalıdır. Üçüncüsü, dərin məna daşımalıdır. Orijinal və qeyri-adi ideyalar da kitabı faydalı edir.

Hər hansı bir janr və ya ədəbiyyat növünə qapılmamalısınız. Beləliklə, təkcə fantaziya janrına olan həvəs gənc oxucuları Avalona gedən yolu ev yolundan daha yaxşı bilən qoblinlərə və elflərə çevirə bilər.

Əgər məktəb kurikulumundan kitab oxumamısınızsa və ya qısaldılmış formada oxumusunuzsa, onlardan başlamalısınız. Klassik ədəbiyyat hər bir insan üçün zəruri bir təməldir. Böyük əsərlərdə məyusluq və sevinc, sevgi və ağrı, faciə və komediya var. Onlar sizə həssas, emosional olmağı öyrədəcək, dünyanın gözəlliyini görməyə, özünüzü və insanları anlamağa kömək edəcəklər. Təbii ki, elmi-populyar ədəbiyyatı oxuyun. Bu, üfüqlərinizi genişləndirəcək, dünya haqqında biliklər formalaşdıracaq, həyatda yolunuzu müəyyənləşdirməyə kömək edəcək və özünü inkişaf etdirmək imkanı verəcəkdir. Ümid edirik ki, oxumaq üçün bu səbəblər kitabı sizin ən yaxşı dostunuz edəcək.

Mətn 25 (Ailə və uşaq sahibi olmaq...)

Ailə və uşaq sahibi olmaq işləmək üçün zəruri və təbii olduğu qədər də zəruri və təbiidir. Ailə uzun müddətdir ki, ənənəvi olaraq başçı hesab edilən atanın mənəvi nüfuzu ilə bir yerdə saxlanılır. Uşaqlar atalarına hörmət edir, onlara itaət edirdilər. Kənd təsərrüfatı işi, tikinti, ağac kəsmə və odunçuluqla məşğul olub. Kəndli əməyinin bütün yükünü yetkin oğulları onunla bölüşdülər.

Evin idarə edilməsi arvad və ananın əlində idi. O, evdə hər şeyə cavabdeh idi: mal-qara baxırdı, yemək və paltarla məşğul olurdu. O, bütün bu işləri tək görmədi: hətta yeriməyi çətinliklə öyrənən uşaqlar da yavaş-yavaş oyunla yanaşı faydalı bir iş görməyə başladılar.

Xeyirxahlıq, dözümlülük, təhqirləri qarşılıqlı bağışlamaq yaxşı ailədə qarşılıqlı sevgiyə çevrildi. Kəskinlik və davakarlıq taleyin cəzası hesab olunurdu və onların daşıyıcılarına yazığı gəlirdi. İnsan təslim olmağı, incikliyi unutmağı, mehribanlıqla cavab verməyi və ya susmağı bacarmalı idi. Qohumlar arasındakı sevgi və harmoniya evdən kənarda sevginin yaranmasına səbəb oldu. Ailəsini sevməyən, hörmət etməyən insandan başqalarına hörmət gözləmək çətindir.

Mətn 26 ("Mədəniyyət" sözü...)

“Mədəniyyət” sözü çoxşaxəlidir. Əsl mədəniyyət ilk növbədə nəyi ehtiva edir? Mənəviyyat, işıq, bilik və əsl gözəllik anlayışını daşıyır. İnsanlar bunu başa düşsələr, o zaman ölkəmiz çiçəklənər. Və buna görə də çox yaxşı olardı ki, hər bir şəhərin, qəsəbənin öz mədəniyyət mərkəzi, təkcə uşaqlar üçün deyil, həm də hər yaşda olan insanlar üçün yaradıcılıq mərkəzi olsun.
Əsl mədəniyyət həmişə tərbiyə və təhsilə yönəlib. Belə mərkəzlərə isə əsl mədəniyyətin nə olduğunu, nədən ibarət olduğunu, əhəmiyyətini yaxşı anlayan insanlar rəhbərlik etməlidir.
Mədəniyyətin əsas notu sülh, həqiqət, gözəllik kimi anlayışlar ola bilər. Yaxşı olardı ki, vicdanlı, fədakar, öz işinə fədakar, bir-birinə hörmət edən insanlar mədəniyyətə cəlb olunsunlar. Mədəniyyət nəhəng yaradıcılıq okeanıdır, hamı üçün kifayət qədər yer var, hər kəs üçün nəsə var. Əgər hamımız onun yaradılmasında və möhkəmlənməsində birlikdə iştirak etməyə başlasaq, onda bütün planetimiz daha da gözəlləşəcək.

Mətn 27 (Mədəniyyətli olmaq nə deməkdir...)

Mədəni insan olmaq nə deməkdir? Savadlı, tərbiyəli, məsuliyyətli insanı mədəni hesab etmək olar. Özünə və başqalarına hörmət edir. Mədəniyyətli insan həm də yaradıcı əməyi, yüksəklərə can atması, şükür etmək bacarığı, təbiətə, vətənə sevgisi, qonşusuna şəfqət və rəğbət, xoş niyyətlə seçilir.
Mədəniyyətli insan heç vaxt yalan danışmaz. İstənilən həyat vəziyyətində soyuqqanlılığı və ləyaqətini qoruyacaq. Onun dəqiq müəyyən edilmiş məqsədi var və ona nail olur. Belə bir insanın əsas məqsədi dünyada yaxşılığı artırmaq, bütün insanların xoşbəxt olmasını təmin etməyə çalışmaqdır. Mədəniyyətli insanın idealı əsl insanlıqdır.
İndi insanlar mədəniyyətə çox az vaxt ayırırlar. Və bir çox insan həyatı boyu bu barədə düşünmür. Bir insanın mədəniyyətlə tanışlıq prosesi uşaqlıqdan baş verərsə yaxşıdır. Uşaq nəsildən-nəslə ötürülən adət-ənənələrlə tanış olur, ailənin və vətəninin müsbət təcrübəsini mənimsəyir, mədəni dəyərləri öyrənir. Yetkin kimi cəmiyyətə faydalı ola bilər.

Mətn 28 (Bəziləri düşünür...)

Bəziləri hesab edir ki, insan müəyyən yaşda, məsələn, 18 yaşında, yetkin olanda yetkinləşir. Amma elə insanlar var ki, daha böyük yaşda belə uşaq qalır. Yetkin olmaq nə deməkdir?
Yetkinlik müstəqillik, yəni heç kimin köməyi və qayğısı olmadan edə bilmək deməkdir. Bu keyfiyyətə malik insan hər şeyi özü edir və başqalarından dəstək gözləmir. Başa düşür ki, çətinlikləri özü dəf etməlidir. Təbii ki, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilməyəcəyi vəziyyətlər var. Sonra dostlardan, qohumlardan, tanışlardan kömək istəməlisən. Amma ümumiyyətlə, müstəqil, yetkin bir insanın başqalarına güvənməsi tipik deyil.
Bir ifadə var: əl yalnız çiyindən kömək gözləməlidir. Müstəqil insan özü, işləri və hərəkətləri üçün necə cavabdeh olmağı bilir. Heç kimin fikrinə güvənmədən həyatını özü planlaşdırır və özünü qiymətləndirir. Həyatda çox şeyin özündən asılı olduğunu başa düşür. Yetkin olmaq başqasına cavabdeh olmaq deməkdir. Amma bunun üçün həm də müstəqil olmaq, qərar qəbul etməyi bacarmaq lazımdır. Yetkinlik yaşdan deyil, həyat təcrübəsindən, dayəsiz yaşamaq istəyindən asılıdır.

Mətn 29 (Dostluq nədir?)

Dostluq nədir? Necə dost olursunuz? Ən çox ortaq taleyi, eyni peşəsi, ortaq düşüncəsi olan insanlar arasında dostlarla rastlaşacaqsınız. Yenə də əminliklə demək olmaz ki, belə bir cəmiyyət dostluğu şərtləndirir, çünki müxtəlif peşə sahibləri dost ola bilərlər.
İki əks personaj dost ola bilərmi? Əlbəttə! Dostluq bərabərlik və oxşarlıqdır. Ancaq eyni zamanda, dostluq bərabərsizlik və bənzərsizlikdir. Dostlar həmişə bir-birlərinə ehtiyac duyurlar, amma dostlar dostluqdan həmişə bərabər məbləğ almırlar. Biri dostdur və təcrübəsini verir, digəri dostluq təcrübəsi ilə zənginləşir. Biri, zəif, təcrübəsiz, gənc dosta kömək edərək, onun gücünü və yetkinliyini öyrənir. Digəri, zəifi, dostunda idealını, gücünü, təcrübəsini, yetkinliyini tanıyır. Deməli, biri dostluqda verir, digəri hədiyyələrlə sevinir. Dostluq oxşarlıqlara əsaslanır, lakin fərqliliklərdə, ziddiyyətlərdə və fərqli cəhətlərdə özünü göstərir.
Dost, sənin haqlı olduğunu, istedadını, ləyaqətini təsdiq edən birisidir. Dost odur ki, sənin zəifliklərini, çatışmazlıqlarını və pis cəhətlərini məhəbbətlə üzə çıxarır.

Mətn 30 (Dostluq xarici bir şey deyil...)

Dostluq xarici bir şey deyil. Dostluq ürəyin dərinliklərindədir. Özünüzü kiməsə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz və ya kimisə sizinlə dost olmağa məcbur edə bilməzsiniz.
Dostluq çox şey tələb edir, ilk növbədə qarşılıqlı hörmət. Dostuna hörmət etmək nə deməkdir? Bu, onun fikrini nəzərə almaq və müsbət cəhətlərini tanımaq deməkdir. Hörmət sözdə və əməldə özünü göstərir. Hörmət olunan dost ona bir insan kimi dəyər verildiyini hiss edir, ləyaqətinə hörmət edilir və ona təkcə vəzifə hissi ilə deyil, ona kömək edirlər. Dostluqda güvən vacibdir, yəni dostun səmimiliyinə, xəyanət etməyəcəyinə, aldatmayacağına inamdır. Əlbəttə ki, dost səhv edə bilər. Amma biz hamımız qeyri-kamilik. Dostluğun iki əsas və əsas şərti bunlardır. Bundan əlavə, məsələn, dostluq üçün ümumi mənəvi dəyərlər vacibdir. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğuna fərqli baxışları olan insanlar dost olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Səbəb sadədir: dostumuzun, fikrimizcə, qəbuledilməz hərəkətlər etdiyini görsək, ona dərin hörmət və bəlkə də etibar edə bilərikmi və bunu norma hesab edirik. Dostluq və ümumi maraqları və ya hobbiləri gücləndirin. Ancaq uzun müddətdir mövcud olan və zamanın sınağından çıxmış dostluq üçün bu vacib deyil.
Dostluq hissləri yaşdan asılı deyil. Onlar çox güclü ola bilər və insana çoxlu təcrübələr gətirə bilər. Amma həyat dostluqsuz ağlasığmazdır.

Mətn 31 (Bir çox insanlar səmimi olmağı düşünürlər...)

Bir çox insanlar səmimi olmağın düşündüklərini açıq və birbaşa söyləmək və dediklərini etmək olduğunu düşünür. Ancaq problem budur: ağlına ilk gələni dərhal dilə gətirən bir insan nəinki təbii, həm də tərbiyəsiz və hətta axmaq kimi damğalanmaq riski daşıyır. Daha doğrusu, səmimi və təbii insan özü necə olmağı biləndir: maskalarını çıxarıb, adi rollarından kənara çıxıb, əsl üzünü nümayiş etdirməyi bacarır.
Əsas problem odur ki, biz özümüzü yaxşı tanımırıq, xəyalpərəst məqsədlərin, pulun, modanın arxasınca qaçırıq. Az adam diqqət vektorunu öz daxili dünyasına yönəltməyi vacib və zəruri hesab edir. Həqiqətən mənim nəyin olduğunu və nəyin dostlar, valideynlər, cəmiyyət tərəfindən diktə olunduğunu başa düşmək üçün ürəyinizə baxmaq, dayanmaq və düşüncələrinizi, arzularınızı və planlarınızı təhlil etmək lazımdır. Əks təqdirdə, bütün həyatınızı həqiqətən ehtiyacınız olmayan məqsədlərə sərf etmək riski daşıyırsınız.
Öz içinə baxsan, sonsuz və çoxşaxəli bütöv bir dünya görərsən. Öz xüsusiyyətlərinizi və istedadlarınızı kəşf edəcəksiniz. Sadəcə öyrənmək lazımdır. Və, əlbəttə ki, sizin üçün asan və ya sadə olmayacaq, lakin daha maraqlı olacaq. Həyatda öz yolunu tapacaqsan. Səmimi olmağın yeganə yolu özünü tanımaqdır.

Mətn 32 (Hər insan həyatda özünə yer axtarır...)

Hər bir insan həyatda özünə yer axtarır, öz “mən”ini bərqərar etməyə çalışır. Təbiidir. Bəs o, öz yerini necə tapır? Oraya çatmaq üçün hansı yollar lazımdır? Onun nəzərində hansı mənəvi dəyərlər önəmlidir? Sual son dərəcə vacibdir.
Bir çoxumuz özümüzə etiraf edə bilmirik ki, səhv başa düşülən, şişirdilmiş özünə dəyər hissi, daha pis görünmək istəmədiyimiz üçün bəzən tələsik addımlar atırıq, çox düzgün hərəkət etmirik: bir daha soruşmuruq, heç bir şey tələb etmirik. “Bilmirəm” demək. “Bacarmıram” – söz yoxdur. Eqoist insanlar qınama hissləri doğurur. Halbuki öz ləyaqətini xırda sikkələr kimi dəyişdirənlər bundan yaxşı deyillər. Hər bir insanın həyatında, yəqin ki, qürurunu göstərmək, "mən"ini təsdiqləmək məcburiyyətində qaldığı məqamlar var. Və təbii ki, bunu etmək həmişə asan olmur.
İnsanın əsl dəyəri gec-tez üzə çıxır. Və bu qiymət nə qədər yüksək olsa, insan bir o qədər özünü başqaları kimi sevmir. Lev Tolstoy vurğulayırdı ki, bizim hər birimiz, yəni kiçik adi insan, əslində, bütün dünyanın taleyinə cavabdeh olan tarixi şəxsiyyətik.

Mətn 33 (Yalnız bizə elə gəlir...)

Yalnız bizə elə gəlir ki, başımıza nəsə gələndə bu, bənzərsiz, bənzərsiz bir hadisədir. Əslində, elə bir problem yoxdur ki, dünya ədəbiyyatında indiyə qədər öz əksini tapmasın. Sevgi, sədaqət, qısqanclıq, xəyanət, qorxaqlıq, həyatın mənası axtarışı - bütün bunları artıq kimlərsə yaşayıb, fikrini dəyişib, səbəbləri, cavabları tapılıb bədii ədəbiyyat səhifələrində ələ keçirilib. Bu, sadəcə kiçik bir məsələdir: götür və oxu və kitabda hər şeyi tapacaqsan.
Sözün köməyi ilə dünyanı açan ədəbiyyat möcüzə yaradır, daxili təcrübəmizi ikiləşdirir, üçqat artırır, həyata, insana baxışımızı sonsuz dərəcədə genişləndirir, idrakımızı daha incələşdirir. Uşaqlıqda axtarış və intriqa həyəcanını yaşamaq üçün nağıl və sərgüzəştlər oxuyuruq. Amma elə bir vaxt gəlir ki, onun köməyi ilə özümüzü daha dərindən araşdırmaq üçün kitab açmaq ehtiyacı hiss edirik. Bu, böyümək saatıdır. Kitabda maarifləndirən, ucaldan, öyrədən həmsöhbət axtarırıq.
Beləliklə, kitabı götürdük. Ruhumuzda nə baş verir? Qarşımızda düşüncə və hiss anbarları açan oxuduğumuz hər kitabla biz fərqli oluruq. Ədəbiyyatın köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir. Kitabı həyat müəllimi və dərsliyi adlandırması təsadüfi deyil.

Mətn 34 (Müasir dünyada insan yoxdur...)

Müasir dünyada elə bir insan yoxdur ki, sənətlə təmasda olmasın. Onun həyatımızda əhəmiyyəti böyükdür. Kitablar, kino, televiziya, teatr, musiqi, rəssamlıq həyatımıza möhkəm şəkildə daxil olub və ona böyük təsir göstərir.
Sənət dünyası ilə təmas bizə sevinc və fədakar həzz verir. Amma yazıçıların, bəstəkarların, rəssamların əsərlərində ancaq həzz almaq üçün vasitə görmək düzgün olmazdı. Təbii ki, biz tez-tez kinoya gedirik, oturub televizora baxırıq, dincəlmək və əylənmək üçün kitab götürürük. Rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar özləri əsərlərini elə qururlar ki, tamaşaçıların, oxucuların və dinləyicilərin marağını və marağını qoruyub saxlasın və inkişaf etdirsin. Amma sənətin həyatımızda əhəmiyyəti daha ciddidir. Bu, insana ətrafındakı dünyanı və özünü daha yaxşı görməyə və anlamağa kömək edir.
İncəsənət bir dövrün səciyyəvi xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamağa qadirdir, insanlara onilliklər və əsrlər boyu bir-biri ilə ünsiyyət qurmaq imkanı verir, sonrakı nəsillər üçün bir növ yaddaş anbarına çevrilir. O, insanın baxış və hisslərini, xarakterini, zövqünü hiss olunmadan formalaşdırır, gözəllik sevgisini oyadır. Məhz buna görə də insanlar həyatın çətin anlarında tez-tez mənəvi güc və cəsarət mənbəyinə çevrilən sənət əsərlərinə müraciət edirlər.

Rus dilindən Dövlət Akademik İmtahanı üçün tapşırıqlardan biri xülasə yazmaqdır. Onun məqsədi yadda saxlamaq, məlumatları təhlil etmək və kağız üzərində yığcam formada təqdim etmək bacarığını yoxlamaqdır. Sadə görünən bir tapşırıq əslində bir çox problemə və aşağı ballara çevrilir və hamısı ona görədir ki, tələbələr rus dilində OGE təqdimatını necə yazmağı bilmirlər ki, o, yüksək qiymətləndirilib.

Əsas şey haqqında bir az
Əksər müəllimlər tələbələri Dövlət İmtahanına hazırlamağa xatırlatma ilə başlayırlar
ki, testdə yazı qələmi olmalıdır. İmtahanın hazırlıq mərhələsi xüsusi diqqət tələb edir, çünki imtahan verənin açacağı audioyazıya 3-4 dəqiqəlik fasilə ilə yalnız iki dəfə qulaq asmaq olar. Mətnin özü beş dəqiqədən çox çəkmir, həcmi 170-200 sözdür.

Mətni dinləyərkən, OGE-nin uğurlu təqdimatını yazmaq üçün faydalı olacaq həm əsas fikri, həm də kiçik nüansları qeyd edərək qeydlər aparmalısınız.

Təqdim olunan mətnin həcmi ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır (əgər daha az olarsa, iş qəbul edilməyəcək və ona görə bal verilməyəcək). Bununla belə, leksik vahidlərin hesablanması qaydalarını unutma, ona görə nitqin bəzi funksional hissələri nəzərə alınmır. Problemə düşməmək üçün rus dilində 80 - 100 sözdən ibarət OGE-nin xülasəsini yazmaq daha yaxşıdır.

Ümumi tövsiyələr
Təcrübə göstərir ki, bir çoxları üçün ən çətin məsələ üç mikro mövzunu müəyyən etməklə mətnin mənasını dərk etmək ehtiyacı olaraq qalır. Bunun öhdəsindən gəlmək üçün tövsiyə olunur ki, ilk dəfə dinlədiyiniz zaman sizin üçün xatırlatma rolunu oynayacaq əsas sözləri (yadda saxlamaq üçün iki və ya üç kifayətdir) qeyd edəsiniz. Hər şeyi sözlə yazmağa çalışaraq əvvəlki nəsillərin səhvlərini təkrarlamayın. Vaxtınız olmayacaq, amma mütləq vaxt itirəcəksiniz.

Mikro mövzular audio yazının mənbə mətninin komponentlərinə aiddir. Bir qayda olaraq, onlar müəllifin bir düşüncə ilə birləşdirdiyi bir neçə cümlədən ibarətdir. Onları OGE-nin təqdimatını yazarkən bir növ plan kimi xidmət edəcək qısa xülasələr şəklində yazmaq çox vacibdir.

İlk oxuduqdan sonra müəllifin fikirlərinin ardıcıllığını xatırlayaraq nə demək istədiyini özünüz başa düşməlisiniz. İkinci dinləmə zamanı qeydlərinizi yoxlaya və düzəldə bilərsiniz.

Təqdimatı necə düzgün yazmaq olar
Açar sözlərlə qeydlər düzgün aparılarsa, 9-cu sinifdə OGE üzrə təqdimat yazmaqda problem olmayacaq. Yüksək bal toplamaq üçün tələbə sadəcə olaraq cümlələri tamamlamalı, içərisində ən vacib olanı söyləməli və əhəmiyyətsizləri atmalı olacaq. Bunun üçün siz OGE-də təqdimat yazmağa hazırlaşarkən FIPI metodistlərinin özləri tərəfindən tövsiyə olunan mətni azaltma üsullarından istifadə etməlisiniz. Bu, haqqındadır:

• Ümumiləşdirmə. Bu, homojen anlayışların birləşməsini nəzərdə tutur. Bu texnikadan istifadə edərək mətndə bir sıra homojen üzvlərin və ya hətta vacib məlumat daşımayan sadə cümlələrin yerinə ümumi söz qoya bilərsiniz. Məsələn, əvvəlki illərin rus dilində xülasə yazmaq tapşırığında belə idi: “Qar əridi, çaylar səsləndi, yağış damcılmağa başladı”. Onların hamısını olduğu kimi buraxmaq səhv olardı.
• İstisna. Bu, ən sadə üsuldur, ona görə sadalama (gün günəşli, yay, şən idi), iştirakçı və iştirakçı ifadələri (yağış yağırdı, ildırım gurultusu ilə müşayiət olunur) buraxmaq lazımdır. Bir sözlə, bu texnika çərçivəsində rus dili ilə bağlı təqdimatınıza vergüllə ayrılmış və xaric edilərsə, mətnin mahiyyətini təhrif etməyən sözləri daxil etməyə ehtiyac yoxdur.
• Sadələşdirmə. Bu metodun məqsədi kompleksi sadəyə çevirməkdir. Yəni, sadələşdirmədən istifadə edərək 9-cu sinifdə OGE-də öz təqdimatınızı tərtib edərkən, həm mürəkkəb cümlələri sadə cümlələrlə əvəz edə, həm də bir neçə sadə cümləni biri ilə əvəz edə bilərsiniz.

Qaydalar bu üsullardan hansının daha üstün olduğunu göstərmir. Əsas,
səhvsiz yaxşı mətn yazaraq tapşırığı yerinə yetirin. Təqdimatı ardıcıl yazmaq, bir neçə paraqrafı vurğulamaq, ehtimal ki, orijinal mətnin strukturunu saxlamaq eyni dərəcədə vacibdir. Təbii ki, nitqiniz savadlı olmalıdır.

Nə qiymətləndirilir
Ekspozisiya yazmaq barədə düşünərkən yadda saxlayın ki, ümumi qiymətləndirməyə süjetin dəqiqliyi, cümlələrlə mikro mövzular arasındakı əlaqə, nəhayət, orfoqrafiya və durğu işarələri təsir edir. İmtahançılar həmçinin istifadə olunan mətnin sıxılma üsullarının sayını, semantik bütövlüyünü, mikro-mövzuların mövcudluğunu və mətnin paraqraflara bölünməsini qiymətləndirir, buna uyğun ballar təyin edirlər. Əl yazınız üzərində əvvəlcədən işləmək, onu daha aydın və oxunaqlı etmək məsləhətdir.

Rus dilində yığcam təqdimat üçün maksimum bal 7 baldır.

Necə hazırlamaq olar
Müəllifin fikrini qavramaq və onu düzgün çatdırmaq üçün çox oxumalı və yığcam təkrarlar yazmağa məşq etməlisiniz. Bu halda, FIPI təlimatlarından və onların saytında dərc edilmiş nümunələrdən istifadə etmək məsləhətdir. Özünə inam kifayət deyilsə, Moskva, Sankt-Peterburq və bölgələrdə OGE-yə hazırlıq kurslarını öyrədənlər də daxil olmaqla repetitorların xidmətlərindən istifadə edə bilərsiniz.

Böyük, güclü, gözəl və belə doğma rus dili! İlk baxışdan OGE-nin təqdimatını yazmaq çətin deyil, amma kritik anda hər kəs çaşıb səhv edə bilər. Bunun baş verməməsi üçün tövsiyələrimizə əməl edin və məşq etməyi unutmayın!

ilə təmasda